罗马书 第14课 8：16-39
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：ZJY(CGY)姐妹
我们不考虑那些妥协神的全能,就全权、全智还有全善的那些的理论，来解释宇宙为什么有邪恶、有痛苦、有天灾、有人祸。所以假如宇宙的灾害不是神自己掌管的，大概只有其他两个因素，一个是魔鬼，一个是人。人的决定、魔鬼的作为，都不可能是在神的作为以上，不然的话，你不要信这个神，那神不是全能的。不过你信神是全能的，你也要相信神的安排，是吗？
我们来看，第18节，我们想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19节，受造之物切望等候神的众子显出来，就是我们哪，就说这个花草树木、太阳、月亮、星星在等候我们显出荣耀来，就是我们的身体复活被赎，显出荣耀来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。是神叫受造之物服在虚空之下，人的身体会死、环境会污染、物质会败坏或者能源、那个热能会衰退，英文怎么说？energy （？10：49）是不是？你们读物里的、物质能量会衰退，是上帝叫它如此的。但受造之物，仍然指望脱离这个败坏，败坏是亚当犯罪的结果。但是耶稣基督来死跟复活，要，第一，拯救我们脱离罪。第二，有一天要拯救宇宙脱离败坏。我们的神是那么大的，我们的主耶稣、我们的救主是那么伟大的，不仅仅是救我一个人、你一个人的灵魂脱离罪恶、离开地狱，整个宇宙有一天连石头、星球都要跪拜、都要赞美主耶稣。脱离败坏，得享神儿女自由的荣耀。“享”原文作入进“入”，我们能够进入神儿女自由的荣耀。是的，受造之物有一天狮子和羊会躺卧一起在草地上。就是说这个自然界会得到神要给它那个荣耀和和睦。我们知道一切受造之物一同叹息劳苦直到如今，宇宙也在叹息。我们一般读这段经文没有什么感觉，直到地震、直到海啸、直到旋风是吗？自然界在叹息，因为自然界也感受到罪的后果，就是神的咒诅，神说过的。对亚当说：地要长出荆棘来，所以我们要挣钱，生活受点苦的，要流汗的。不但如此，还有更大的叹息、更大的，就是我们今天可以感受到的，地震、海啸等等。
不但如此，不单这个宇宙在叹息劳苦，23节，就是我们这有灵（所）初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。好，这句话、这里说：我们这有灵初结果子的，也是自己心里叹息。那这个初熟的果子、初结的果子有几重的意义。第一，主耶稣基督是初出熟的果子，是从死里复活的初熟的果子或者头生的。什么意思呢？初熟，很不幸我们想到那些刚刚发芽的那些稻种都坏掉了，因为它没有继续的生产。初熟的果子，是代表整个收成。它不仅仅是“初”，first，它是代表，represent，代表整个的丰收的。主耶稣基督复活是第一位，我们跟着来。主耶稣基督复活代表也保证在主耶稣里面的人必定有一天身体复活。第一位，没有错，走在前头，也是代表整个复活丰收的，resurrection harvest。这是第一个初熟的果子的意思。
第二，那我们怎么能够凭信心知道、确定：主耶稣复活了，我们也会有一天身体复活呢？就是这一节所讲的：圣灵是初结的果子，有这个灵的初结果子。圣灵就是神给我们的，给我们的什么？初熟的果子。那初熟的果子也可以跟另外一个字有关系的，就是“质”，人质的“质”。那我们有的时候买东西可以分期付款，分期付款有一个首期，第一期放下那笔钱。你为什么要付首期呢？就是告诉那个卖主：“我是有信用的，我之后会分期付款的。”这个首期，质，就是首期，就是初熟的果子。你怎么知道你所信的耶稣是真的，将来有永生，有天上荣耀等着你呢？圣灵就是初熟的果子，圣灵就是那个上帝给我们的首期付款，就是“质”。圣灵就是神给我们的首期付款，down payment，或者说我们住在LA，好莱坞在旁边啦，每个星期几呢，会在某一个戏院里，Sneak Preview，就是预告的片子。对，很多的时候只有明星才可以看的那一场的戏，然后过一个礼拜之后就在电影院上演的。Sneak Preview，preview圣灵就是这个预告，圣灵在我们心中预演，preview就是说先演一场之后，要过段时间才在电影院站上演的。这叫preview，圣灵在我们心中、圣灵在教会运行，就是将来天堂的preview，是首期付款、是初结的果子。所以我们信主不是打空气，我们这些，这里说有圣灵的初结熟果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望，不是盼望。就是你见的不是盼望，叫知道，对不对？谁还盼望他所见到的呢？但我们若盼望那所不见，的就必忍耐等候。好，主耶稣基督复活了，未来的新世界、灵的世界已经展开了、末世已经开始了，但是我们现在还在叹息劳苦、宇宙还在叹息劳苦、我们还是为福音的缘故要受苦的。再来一次，末世已经展开，但是今生还没有结束。所以末世已经展开，我们有盼望；末世还没有结束，所以我们叹息。我们叹息里面，是有盼望的、有指望的。但是我们的指望是在叹息、在劳苦、在受苦中的盼望。不是一个不现实的一种的盼望。痛苦、盼望同时存在，在基督徒的心中、同时存在，在教会，所以我们每次来到擘饼或者圣餐的时候呢，我们既是承认自己的罪，同时也盼望着有一天我们要见到主面对面的。有盼望、还有劳苦、还要痛苦、还有叹息。两者都是新约基督徒的经历，不是只有痛苦、没有盼望；不是嘻嘻哈哈的盼望而没有痛苦，两样是共存的。
好，26节，况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告只是圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告。圣灵在我们里面为我们祷告，鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。这是我们的安慰，所以祷告的不在乎我们有多少字句讲，在神面前安静，有时候圣灵take over，圣灵代表我们祷告。
我们都懂第28节是吗？我们从第28一直读到第30节，一起来，来。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。万事互相效力，或者说神，圣灵叫万事互相效力，因为这整章在讲圣灵。人生没有一件事情是偶然后，万事互相效力。你不要只读到那里就完了，28节要读了，29、30节。为什么万事互相效力啊？因为我们是按照神的旨意被呼召的。29，因为祂预先知道，“知道”这两个字就是爱的意思。亚当“知道”，该隐就出生了。“知道”这两个字是夫妻上的、肉体关系上的意思，“预知”就是“预爱”的意思，因为祂预先知道的人，就预先定了、预定了，他们要像耶稣基督。预先定的、预爱、预定的，就召他们来。那“召”这里的，你可以翻成为“重生”。“召”，就是神用祂的话语来召我们，哥林多前书1：9。哥林多前书1：9，神召我们与祂的爱子有份，就是重生的意思。预定的，就召他们，所重生、所召来的，又称他们为义。那你说不是因信称义吗？是的，你想的没有错，因信称义。所以召来的意思就是给人、给我们有信心，叫我们藉着信心称义。再来一次，预爱的，就预定。预定的，就呼召重生。重生的人，神就给我们信心，叫我们因信称义。还没有完，称义的人，叫他们得荣耀。看到没有，神是预先爱，神的爱是专爱、不是泛爱，专爱那些祂要救的人，就差遣耶稣基督为我们死。呼召我们，给我们信心，好叫我们因信称义，称义的人，又叫我们得荣耀。这个叫得救。
所以你要讨论一次得救，永远得救吗？什么叫一次得救，这句话就是从永恒的预定、预爱到主耶稣基督的死跟复活到圣灵呼召重生我们，我们信、称义、继续过基督徒的生活，成圣，直到有一天得荣耀，这整个叫作得救。不仅仅是那天晚上你决志了，那个是一部分，是我们的回应。即使如此，31到39节就告诉我们呢，基督徒是要过一个满足的生活。上帝帮助我们，还有谁抵挡我们呢？上帝爱我们，不惜自己儿子为我们死了，还不给我们万物吗？所以基督徒不是为了安全感、为了任何东西活在世界上，我们有满足。满足不是懒惰，满足要一颗喜乐满足的心来服事主。所以后面到了12章就告诉我们要将身体献上，当作活祭，为上帝而活，还要心意更新而变化。所以罗马书8：告诉我们：圣灵住在我们里面，我们顺从祂，就不再被定罪。体贴圣灵，必然是平安、必然是生命。圣灵与我们的灵同作见证，我们是神的儿女，因为圣灵住在我们的里面，我们知道虽然我们的肉体会犯罪、我们的环境在叹息、我们整个宇宙在败坏，但是我们有指望身体会被赎、宇宙要见证将来的我们的荣耀。而且圣灵帮助我们祷告，圣灵叫我们知道没有一件事情在我们的生命是偶然的，万事都互相效力。为什么？因为圣灵的工作是继承了圣父的预定、圣子的死跟复活、圣灵的呼召，我们的信、神的称义，一直到荣耀。圣灵目前在人身上的工作，就是拣选、预定、基督死跟复活、圣灵的呼召之后的这一段、之后的这一段，有一天我们得荣耀。圣灵是那个preview，是那个上帝给我们的首期付款，保证将来，神是有信用的，得荣耀。我们有叹息、有痛苦、必定有盼望、有盼望，但是今天还是要受苦。不要偏重一面，我们对信仰的理解。
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好，现在我们来回答几个问题，休息之后还有问题，还要有几句话要分享关于目前中国地震的悲剧。
Q1：为什么我们有的时候会有想亲近神的心，有的时候却没有？是不是人做错了事，神不管我们了吗？
A：有的时候是，有的时候不是。有的是我们犯罪，所以我们不感觉到神亲近。有的时候神要我们长大，不再吃粥、喝牛奶，要是干粮。神为了爱我们，你读诗篇88：，57：，102：，88：，57：102：，这些都不是很美丽、很漂亮甜蜜的诗篇的。神啊，我的肉体好像挂在屋顶上晒干一样……我整天喝的是我的眼眼。那种的诗篇你要读一读，就是你不想祷告的时候，你读一读那些的诗篇。88：，57：，102：。还有其他的。神爱我们，把我们晒干在屋顶上，满眼都是泪水，只有泪水喝。但是有一天神会让我们脱离这个干旱的季节。
Q2：为什么有的时候会感觉圣灵与我们同住热泪盈眶，但是有时候又感觉圣灵离我们远去，感觉不到圣灵的同在？为什么会有这种感觉？
A：因为你是人，因为你不是钢铁做的，我也不是。是啦，我们一起唱诗，好好的，是不是穿得热烘烘的？回家呢，冷冰冰的，是吧？人不是钢铁做的。为什么会有这种感觉？这个怎么天音（？15：30）、怎样的敬拜才能想亲近主的心，就亲近神。或者是每天还是什么？
是的，我们是凭信心不是凭感觉，我们是藉着信心来到神的面前。你靠你的感觉，就肯定长不大。你不靠感觉，仍然按照神的旨意走下去、走下这段，就是说离开baby food，离开吃粥喝奶这一段，你能够突破了，你就长进了。是的，有的时候你就是不感觉到神的亲近。神不是每天都给我们牛奶喝的，有的时候说：你要学习长大。
Q3：如何区分所遭遇的患难是神的管教或者试练？
A：我们的良心会责备我们的，我们听圣灵、我们听我们的良心。我们良心不可靠，但是良心要听圣灵，所以才知道我们的患难是否神的管教。所以雅各书也说嘛：我们生病的话，请长老来祷告。我们要认罪悔改。那不是说每一次生病都是因为我犯了什么罪，但是这个很好，患难来的时候，很好的一个省察自己需要悔改认罪的一个机会。
Q4：一个基督徒的生活一直很平静，是否正常呢？
A：那神的你的福份，只要好好的认罪，知道自己是敬畏神的，你就充满着感恩的心生活。但要很慷慨地去关心那些需要的人。神给我们每一个人的杯中之份是不一样的，有的人是平静的这样生活的。有人充满着患难，充满着患难，刚好足够恩典给你面对患难而忍受得住。平静，也不给你太多，不然的话，会骄傲、去懒惰。好好去行善、好好去关心那些有需要的人。
Q5：一个没有受洗的他就不是基督徒，（没有这样说。那他不是会友就是了。）就他就不可以侍奉，这种想法对吗？就算有很热心。
A：这种想法是对的，因为没有教会呢，虽然不是圣经明文规定，但在每一个教会、每一间教会，不是圣经总要定一个限制，谁能领圣餐、谁能服事？圣经告诉我们要凡事要规规矩矩地行。没有错，这间教会的规矩，跟另外一间不一样。你不喜欢这边的教会，你要顺服。你要离开去另外一间教会吗？你要问神为什么要带领你离开？总之呢，没有受洗的，就不能事奉，是一个很自然的、一个有限的，不是完全的教会，所定的规矩。我说了很多次，基督教不是搞个人主义的，不是你喜欢怎么搞，就怎么搞的。有教会的管教是福气。
Q6：有许多智障的人，他们连一般的吃喝住行都很辛苦。（是的，他们很辛苦。）信仰怎么？更是不可能。
A：我知道不可能吗？我认识的很多智障的，他信得好好的、非常喜乐、良心非常单纯。艺术的天才一大把。人家看到这个人，这些人都是神造，我的答案是这些人是神造的、有神的形象。所以智障的人了，他们会在其他方面特别地敏锐，我们要学习。你去好好的观察，跟他们交往，有些东西我们要跟他们学。就等于在医院里面生癌症的，你去探望他们。你从医院出来，你的生命就不一样，天都颜色都不一样，这个我们去探医院的感觉。
智障的人是神造的，有他的尊严，基督教不是搞人权、基督教上是搞人的尊严，他有他们的尊严。所以父母亲、教会，请理所当然的人尊重他。他们跟别人一样是神按照祂的形象造的。所以一般不论是智障的或者是在病得很厉害，好像没有感觉的，我照样跟他们讲神的话。我至少相信有可能他们是听得明白的。
好， 我们还有一些问题，我们休息之后……
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