合乎《圣经》的心理学第01课
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
今天下午我们用这本小的，从第16页开始。
好我们一起祷告。
圣灵我们需要你，因为你是从父、儿子差遣来的，做我们的保惠师，安慰我们、赐我们力量，带领我们度过各种的难处，你是我们的导师。
天父感谢你，你不撇弃我们，现在我们也要来看你话语，跟我们周围的弟兄姐妹心中很多的困扰之间的关系，求主你就继续地赐下属天的智慧，叫我们懂得怎么样更加有效地服侍你，服侍我们周围的人。在我们心灵健康、喜乐、满足、有力地走天路。帮助我们，奉耶稣基督圣名求，阿们。
各位同工给我的题目是合乎《圣经》的心理学，那跟我们所讲的《圣经》辅导是同一件事，不同的名称而已，《圣经》辅导或者是符合《圣经》的心理学，先来一点点的简单的历史的回顾。
自从马丁路德在1517年在Wittenberg（德国：威滕伯格）开始了宗教改革以后，加尔文在日内瓦1536年也有他的改革，在那段时期呢，辅导其实就是牧师的责任，到了英格兰，1558年，伊丽莎白一世的时期开始呢，清教徒的牧师们都做辅导的，他们当时称之为辅导作心灵的医治heal of souls跟今天讲的内在医治完全两码事啊，heal of souls就是说用神的话来劝导弟兄姐妹，不论是所谓属灵的，狭义的属灵的问题，或者是忧虑其他的问题，所以，辅导从来就是教会的我们长子的名份的一部分。
可是呢，在19世纪末，Vienna（维也纳）的Sigmund Freud（弗洛伊德），发展了现代的世俗的心理学，到了20世纪更加是百花齐放。而这些世俗心理学，世俗心理学的人观，人是什么，人的问题从哪里来？世俗心理学的人观就冲进到教会里面来了，到了1960年代，连纯正信仰的福音派的教会也受到世俗的心理学的影响，所以1970年我的母校威敏斯特神学院，我们的辅导老师 Jay E. Adams亚当斯，当他要找一本合乎《圣经》又在神学院可以用的教牧辅导的书，他竟然找不到。没有一本是真的从《圣经》作出发点教导传道人怎么做辅导的书，所以他动起手来，自己写一本，好，第一版的中文版本叫《成功的辅导》我把它再版了，中华展望我们把它再版，叫作《圣灵的劝诫》各位在网上应该可以找的到，《圣灵的劝诫》，英文的原著书句应该是<Competent to Counsel>，这本书的书名来自《罗马书》第15章，那里保罗说你们满有良善也有知识，能劝导，能劝导，<Competent to Counsel>这本书的名字就是<能劝导>，你是能够做辅导的，这样子就创始了现代的《圣经》辅导运动。那还有第二、第三代等等。我们就不讲了。
好，今天我们来讲，辅导的目标，从《圣经》来看辅导的目标是什么？《圣经》辅导的目标不是让人感觉到舒服一点，用弗洛伊德来说equilibrate所谓心理平衡一点，中国大陆有人喜欢说：“有些人怎么不平衡”，所以要平衡一点。这个平衡不平衡就来自弗洛伊德的equilibrate这个字的，是啊，很多人遇到很多的问题，他们很惨，辅导的目标不是让他们没有那么惨。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
第二，从《圣经》的出发点来看，辅导的目标也不是给人一个积极的自我形象、自尊心self esteem，自我形象或者自尊心，self esteem或者是self image，从世界来的，不是来自《圣经》的。耶稣基督来到世界上，不是要给人一个正面的自我形象。主耶稣基督来他说我们人要舍己，舍己，denying yourself，背起十字架来跟随主，而不是说你要对自己感觉到非常好，不是主耶稣的福音来着。
所以《圣经》辅导的目标不是让人感觉到舒服一点，特别不是让人对自己感觉到舒服一点，当然《圣经》没有要我们自卑，自己可怜自己，但是《圣经》有另外的更扎实的真理来给我们人生，看自己、看人生、有目标、积极为主而活的。
《圣经》辅导的目标就是帮助人过有纪律的生活，遵行《圣经》-神的话，结出圣灵的果子，这是辅导的目标。不是舒服一点，你可以，你的朋友可以11点半晚上打电话给你，讲到2点半，你跟他哭跟他，他说“哎呀，我很惨啊”你说：“是喽，你很惨”，“我很惨、很惨勒”“是啊，你很惨、很惨”“我是很惨、很惨、很惨，没有人明白我，我是独特的”，你就跟他很惨、很惨、很惨下去，或者你放下电话跑到他家里和他一起哭，纸巾用了两包了，两盒纸啊，问题解决吗？他的问题是不舒服吗？《圣经》辅导的目标就是帮助人过有纪律的生活，就是做一个有用的人。遵行神的话，结出圣灵的果子的。不要忘记这点，当有人很惨、很惨地打电话找你的时候，你就会被他的很惨、很惨吸进去的，他跟你谈了40分钟，本来一个问题，到了40分钟之后已经变成17个问题了，再来两个小时，17个变成28、39个问题了，是吗？你都抓不到他的问题在哪里了，你跟着他说跑，希望他没有那么惨，那不是办法，因为你的目标要定准，是什么呢？要帮助他过一个有纪律的基督徒的生活，遵行神的话，结出圣灵的果子。那你说“林牧师，你这样给辅导做个定义啊，那就是传福音嘛，那就是门徒训练嘛”，我的回答是：“那有什么不好”，传福音跟使人做门徒不是神让我们做的吗？不做这个做什么呢？都建立自我形象的？明摆着的问题吗？很简单的道理。当然就是传福音，帮助人做耶稣基督的门徒嘛，你不做这个干嘛的？辅导的目的跟传福音的目的、讲道的目的、查经的目的是一样的，就是用神的话来建立生命，好叫人过有纪律的生活，结出圣灵的果子，简单地说，遵行神的话。当然他可能本来就是基督徒的，那你就一面辅导，一面用福音来帮助他嘛。你说：“他没有意思要信耶稣嘛”，哦，他不信耶稣他的问题也可以解决的吗？心理学就可以解决他的问题了，不信耶稣也可以的，耶稣基督的教会什么时候开始这样相信的，不信耶稣人生基本的问题都可以解决的，这个从来就不是我们的信仰嘛，当然是要十字架的大能、圣灵的工作来帮助人克服不论是忧郁、忧虑、婚姻的问题、怒气、 上瘾等等。对不对？
或者我们这样说，《圣经》辅导的目标就是帮助人建立一颗清洁的无亏的良心，提前1:5，一颗清洁的良心、过有纪律的生活、遵行神的话、结出圣灵的果子。《圣经》辅导是教会传道事工的一种，也就是教导上帝的话语。
我们来看 徒20:20-31节，这里呢，保罗给以弗所的长老们讲一段离别的话，《使徒行传》第20章，这里呢，在第20节保罗说，“凡与你们有益处的，我没有一样避讳不说，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们”或在众人面前”，就是讲道，”或在各人家中”就是辅导。辅导就是把讲道、把查经、把教导《圣经》化为一个家庭作单元，就是辅导，当然，辅导和传福音一样，不光是讲的，也要听的，要理解的，辅导有他的过程，但是呢，我们要做的就是好像保罗讲，“或在各人家中，或在众人面前”总是要讲解神的道，而且是对人有益处的，有益处的。
好，第七页，所以呢，从《圣经》作出发点的辅导，不是以病人或者当事人为中心的not client centered，这个是罗杰斯Carl Rogers的看法。不是以病人或者当事人或者客人做中心的，特别不是以他的感受为中心的，因为以病人为中心的，以人的感受为中心的辅导至终是自私和懒惰的，什么叫自私懒惰呢？就是说当你没有帮助他按照神的话建立一个自律的生活，结出圣灵的果子的时候，我们就是懒惰，自私的意思就是说，你还是帮助他继续过一个以自己为中心的生活，所以自私，自私的意思是不以神为中心，不以神为他的生命的中心。懒惰就是没有真的按照神的话来建立一个人的生命，我们必须向人挑战，这个挑战不是破口大骂，你当然需要一段时间去听他，不过三个小时可能长了一点，是吗？40分钟够吗？够。30分钟，够了。反正你也抓不到他17点嘛，本来是1点的，他后来变成28了，你抓不到的。
你好好地听，然后呢，总之我们要向人挑战，不可以凭感觉，感觉是最靠不住的，有人喜欢讲感觉的健康emotional health，圣灵的工作往往是光照我们的思想，用神的话光照我们的悟性，然后向我们的意志挑战，委身，感觉就跟着来了，你明白神的道理，你的意志被降服下来，你说：“是的，这是神的话，我愿意跟从，我愿意遵守”，感觉就跟着来了，早晚你会得到喜乐、满足的感觉的，当然你信心受到考验，那感觉是不好受的。所以，感觉要跟着圣灵所带领的思想和意志，圣灵所带领我的思想再加上我的意志的降服、委身，感情要跟着这两个方面走。
那今天的世界不论是娱乐、音乐、 电影到教育，特别是美国的教育，一塌糊涂的，所以美国根本就赶不上日本、南韩、中国、新加坡、数理都赶不上，只有一样赶的上，美国的中学生有一件是很棒很棒的，自信心很棒，明明数理Mathematics and science在30个国家里排29，真的，数学跟科学，中学生30个国家里面排29的，但是假如你问那个八年级就，是初中（二），你认为你的数学跟科学好不好？他们是30个国家里面NO1的，美国这种的教育以人为中心的教育，是让自己的国家的人的资本Human capital破产，今天美国这种的心理学已经运到中国了，已经各省都有这种的辅导的，sufficiency program你们都可以去学的，越学美国我们人circulation文明，我意思不是说不要学美国的基督教啊，是学这个文化本身里面的这种以人为中心的教学跟心理学，我们就走向人的文明破产，我们不是说美国没有基督徒，没有相信《圣经》的基督徒跟教会，那个是少数民族，当然是少数民族，你说美国不是很多短宣，基督徒来嘛，那你看电影那些，也是美国文化，那个才是主导美国的文化嘛，所以回教国家看的清清楚楚的。
好，生活的目标是顺服神、建立自律、结出圣灵的果子。好，我再来问一次，辅导的目标是什么？帮助人过有纪律的生活，遵行神的话，结出圣灵的果子。
好，我们暂时跳第三第四段，我们来看第五段，“谁能辅导”。请翻开《以赛亚书》第11章，第1节跟第2节，请各位同声来念。“从耶西的本必发一条，从他生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵”好，谢谢。主耶稣说，我求父，他就差遣保惠师来，你看保惠师做什么的？他是有智慧、有聪明、谋略，谋略就是辅导嘛，谋略、辅导、能力，保惠师就是辅导，保惠师也是，知识和敬畏耶和华的心，这些都是圣灵要赐给神的百姓的。
再来一次，翻一段，罗15:14就是刚才我说《圣灵的辅导》这本书，原著的英文的书名是来自这一节的，罗15:14，请读，弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。看到没有？能彼此劝戒的。你说：“不是啦，牧师你不了解”，你叫人读经、祷告、有得救的确据，很好。更严重的问题，你一定要推介referral，我们是专家处理，今天很多神学院，包括信仰所谓纯正的神学院的教牧辅导老师就是这样讲的，第一课就告诉你：你看你的牧师，你们，人家忧郁了怎么办？你们还不是要送医院，送给我们专家吗？基督徒的辅导老师，10个有8个以上是这样讲的，第一课，我是福音派的神学院，不是自由派的神学院，第一课就先骂了《圣经》是不够的，严重的个案你就要找专家，所谓的专家就是所谓临床心理，对不起，精神科医生psychiatrist，临床心理学家Clinical psychologist，一般的社会工作人员Social worker，或是一般的家庭婚姻辅导family and marriage therapist，或者一般的辅导counsel，《圣经》不是这样说的，《圣经》说满有知识跟良善的基督徒是能彼此劝戒的，我们再翻到《罗马书》，还是 罗12:8我们知道前面在讲什么的，罗12:3我们要照着神所分给各人信心看得合乎中道，然后呢，到了第6节，按我们所得的恩赐各有不同，请各位一起来读第8节，来，或作劝化的，就当专一劝化；施舍的就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。作劝化的，就是辅导，或做辅导的，所以辅导和其他的教导、做执事啊、做其他的治理，施舍、怜悯，等等呢，都是恩赐。不过这样说，我问你：传福音是不是恩赐？是，还是不是？两个答案都对的。又是是，又是，我说不是的意思乃是说每个人都要传福音对不对？但是有些人特别有传福音的恩赐对不对？也对啊，每个人都需要做辅导，但有些人特别有辅导的恩赐，还有些人特别有辅导的责任，做长老、传道的，就跑不开呀，因为这个是我们牧养的一部分，牧养的责任的一部分。但是有些是有辅导恩赐的，什么叫有辅导的恩赐？是不是你懂得跟别人一起流泪？眼泪特别多的就是辅导特别好的？可能。但是不一定。你能够流眼泪，可能是做in take，第一堂很好，第二、第三、第六次呢，就需要那些，我这样说好了，我是辅导很差的，我告诉你为什么啊，真的愿意做辅导，有辅导恩赐的，一般是有纪律的，也能够帮助对方建立纪律的，眼泪要不要流？要，要流眼泪，但是你知道吗？人基本上是不想要改变的，除了圣灵开恩，改变人的心，所以，我常常说一句辅导课上讲的话，这个很不恭敬的话，讲的时候用《圣经》来纠正它：你要做辅导吗？祝你吐血快乐。人是不愿意改变的嘛，你要吐血才行的。说的好听一点，流泪撒种，欢呼收割，欢呼收割可能要等到天堂呢，或者等十年，或者等三年，六个月好吗？那你还不是吐了六月血吗？你明白吗？你自己要有纪律，又能够帮助对方建立纪律，比方说，有的时候在很特殊情况做一点的辅导，一般是通过 E-mail，比如同必恋者，我每一个礼拜督促他写报告给我的，用 E-mail的，我们住在世界不同的角落。然后呢，他又失败了，失败怎么办？他自己也知道他错了，又陷入罪中，所以我每次都要说：“主耶稣基督的宝血是够你用的”，好，他又再去努力，他又失败了，失败怎么样？“主耶稣的宝血是够你用的，你这个事做错了，你犯罪了，再起来”，这位弟兄，跟他联系已经一年零四个月了，现在这个问题主要不在那一点上，但是他生命需要重整，你不要以为他某一个问题解决了，你的辅导就完了。其实帮助这位弟兄呢，就让我常常想，究竟我的目标是什么？是帮助他克服这一个问题吗？你假如你的注意都放在他某一个问题上呢，你看的不全面。怎么样来帮助这个人过有纪律的生活，结出圣灵的果子，做一个有用的人，遵行神的话，荣神益人，这个才是目标。所以很多人说有些私瘾的罪，你帮助他建立怎么克服，但是他还有其他的，整个的，不论是学业、事业或者家庭，各方面都要处理的，所以我说，你不要光是听他，“很惨哦、很惨哦”，你那个很惨那个问题本身很可能不是他问题的全部，甚至也不是他主要的问题，需要时间，有智慧去分析问题之所在。
好，能辅导的，能辅导的就是说你要在神的话语上有长进，你愿意关心人，关心跟外向是两码事，你可以很外向的，我也很外向，哇啦哇啦讲，讲很多话的，外向不等于关心，内向不等于不关心别人。所以有很多内向话不多的，我看在教会里面都是一定是很好的辅导，做辅导员很好的，为什么？你可能比较忍耐，愿意花时间，不是一次哦，不是跟他流泪，跟他哇啦哇啦就完了，没有完了，才开始，广东话说：开工。你开始动工真的做事情，还没有开始呢，前面很长的路的，但愿神给我们很多真的愿意，自己对自己也有纪律，然后帮助别人，要有爱心哦，爱心不等于不骂人，骂人不等于……不可以没有爱心。对不对？责备跟爱心是一起的，所以我看教会里面很多，不是站讲台、站在人面前的肯定有很好的辅导，要发觉，你自己愿意在这个事情上建立生命，献上自己。
好，加6:2请听我读，你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。担当，互相地、彼此地担当重担，也就是要，我们一起来读第一节，来读第一节，好，请：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱”。好，要用温柔的心挽回，把他拉回来，好像补网一样，把他生命再补好，需要时间的，需要神的话，最重要是需要神的话。
第6段，《圣经》辅导的对象，就是教会的信徒，就是弟兄姐妹。教会本身不强，弟兄姐妹的生命不是真的过有纪律的生活，做有用的人，怎么传福音？我们传福音的基地就是教会就是团契，弟兄姐妹的问题不解决，怎么传福音呢？你传福音，慕道朋友来了，来到怎么样一个教会。对不对？所以从《圣经》出发的辅导：首先是辅导我们自己-基督徒。那么你说慕道朋友呢？为什么不可以对他们做《圣经》辅导呢？我们很多时候害怕世人不能接受福音，其实我们的惧怕常常使我们瘫痪。意思就是说呢，非基督徒也可以接受《圣经》辅导，但是我们用温柔的态度开门见山地跟他们说，我们解决问题的方法是从神的话，用神的话来解决问题的。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）