合乎《圣经》的辅导第02课
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
我先跳到，跳一句话，我来给你们看在哪里，在第19页，我们先来读这段，很多人说我说什么都很学术性，我讲什么都像教书一样，就等于不实际嘛？学术性重就等于不实际嘛。
好，第13段，有人来找你哈，他可能来找你已经绝望的了。你再不能够帮助他，他可能就自尽的，很有可能的，一点都不开玩笑，所以我们基督徒要给人们盼望，盼望，一方面你听，一方面给他们盼望，人们需要盼望，因为他起初面对的挫折，还有他面对非基督教的辅导而失望，比方说忧郁，简单说，比方说生活里面有个挫折，可能老板给他三个人的非人的工作量，其实这个非人工作量你们都在承担对不对？你们这些读完书出来的都是做奴隶的嘛，不是吗？现代的老板都懂的，一个人做两三份的工作，到了四十岁才有资格说，我想生个孩子，我可不可以一个礼拜才做三天，做part time可以吗？你现在还没有资格讲这句话，好，他给你一大堆的工作，你就面对这一堆的工作，这是挫折。人往往用一个不合乎《圣经》的态度来面对这个挫折的，可能是一大堆的工作，可能家里乱七八糟，你是家庭主妇要收拾，可能是家人跟你真的讲些没有道理的话等等，那个挫折。那我们怎么样面对这个挫折，不论是老板对我的要求，家庭里面的伤害，一大堆的衣服要洗等等，我们往往用一个自我可怜或者是苦毒来回应。
我们一步一步来讲：第一，挫折，是外来的；二，错误的回应，就是不合乎《圣经》的回应，一般都是苦苦毒、自我可怜等等。好第三步，这个挫折的问题呢，在你心中就越来越大了，或者根本就是越来越大了，衣服越来越多了，你工作不做就堆积真来越高了；第四步，你再用一个不合乎《圣经》的回应的方法，再自我可怜再苦毒等等，恶性循环。好了，你循环了几次之后呢，你跑去找非基督教的，或者基督徒但是用非基督教的方法的辅导员，你是抱着盼望去的，之后过了几个星期，还不是一样。所以，从盼望到绝望，哦，去找另外一个，那个是Medical Doctor MD我去找他，带着盼望去，又绝望，盼望绝望，一个是循环，一个是盼望绝望，好像坐过山车一样的，所以他来找你的时候是不是绝望呢？一般都不是第一次来第一件事情先来找你基督徒的，他是到处去乱碰的，所以给人盼望是很重要的。不过，不要随便乱开支票，哎呀，“你的老公明天不会打你的啦”，你怎么知道不打她？昨天打了明天不会打了吗？“哎呀，你们不会离婚”，你怎么知道他们不会离婚？我们不能做先知的，“Time heals时间会医治的”，你怎么知道？你又不是上帝，你又不是时间的主宰，所以不要乱开支票，不要随便说：“他不会的啦，事情不会这么糟啦”，香港人的出名的话，“明天会更好”，不要乱开支票，这些空头支票，你们不要开。但是我们有一张支票可以开的，是这样开的，是这样说的：“你是有盼望的，假如你愿意照着神的话来面对你的情况”，后面几个字不要忘掉啊，“不论你的感受如何”，那六个字一定要讲，假如你不论你的感觉如何，你愿意按照神的话来面对你的情况的话，你是有盼望的。好，请你跟隔壁的讲一次，我这个话的中文的语法是不对的，我是用英文，我的思想是英文的，我用中文打字，请你用中文正确的语法跟旁边的讲一次。对不起，不是说“不论你感受如何你就有盼望”，是“不论你感受如何，都愿意用神的话来面对的话，你是有盼望的”明白吗？好，再来讲一次。
好，请翻开《圣经》林前10:13，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。这段经文至少有三到四点，三到四个要点，试探可以理解为试炼或者是难处，在这里不一定是魔鬼的诱惑犯罪的那种的试探，好，请姊妹们，再我们读一次，你们所遇见的试探无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于人所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。刚才我说这段经文有四个要点，请找出四个要点。好，弟兄们来一次，你们所遇见的试探无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。好，这节经文有四要点。我们再来，一起来读一次，你们所遇见的试探无非是人所能受的。神的信实的，必不叫你们受试探过所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。好，讲义里面有四要点，你也可以看那个也可以不看，但是你要从经文看得出是不是有这四方面，这个是一个迷你大纲，查经大纲，说出为什么有盼望，为什么假如你不论感受如何，按照神的话语来面对你的问题的话，你是有盼望的。
请看讲义或者看《圣经》，这段经文有四个要点。好，欢迎跟旁边的人说一次这四点是什么。有什么问题吗？好，都明白了。有盼望的，假如你愿意不论感受如何用神的话来面对你的难题的话，你是有盼望的，不等于不一定离婚，不等于你老公下个月不打你等等，但是你绝对不孤独，神是信实的。他会给你找一条出路，不是逃避，是叫你忍受得住，是有出路的，可能不喜欢那条出路，因为那个是要背起十字架的出路。但是有盼望，有出路。
好，行，我们来看第十点，这个就是19页最后那句话，18页对不起，18页，《圣经》辅导的步骤，提摩太后书第3章，跟今天早上所读的申29:29还有刚才林前10:13等等都是要背下来的，提后3:16-17节，《圣经》都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。好，这次我们只读16节，来，《圣经》都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，好，这个就是《圣经》辅导的大纲，或者是步骤，当然你可以用不同的方法表达《圣经》辅导的步骤，这个其中一个。当然我们要理解、要聆听、要给人盼望，但是你经过了聆听、给他盼望，最重要的就是这四点，《圣经》都是神所默示的，于教训就是教导，所以每一次正式的辅导，至少需要有一个迷你的小小的查经，你那段辅导呢一个小时要有《圣经》的话，有神的话给对方带回家的教导，《圣经》都是神所默示的，于教导/教训，然后呢？督责，要指出他的需要，耶稣有没有指出人的需要？有，跟那个撒马利亚妇人说:“请你把你的丈夫带来”，她说我没有丈夫，对你没有丈夫，你现在那第五个不算你的丈夫，你讲的是对的。对少年人的官，耶稣说：“律法你是晓得的”，他说我从小就遵守了，《圣经》说耶稣看他，爱他，就对他说：“你去卖掉你的财产“等等，对不对，你要指出他的需要的，所以我说你光是懂得流眼泪的，是不够的，你光是懂得破口大骂也不够的、也不对的，责备不是破口大骂，也不仅仅是：“哎呀，不要哭了，明天会更好”，不够的。
能够用爱心来督责，是非常考起我们属灵的里面的能力的，这个很考我们，一般所说与神的关系，意思就是说圣灵要给你温柔、爱心、勇敢，温柔、爱心、勇敢，温柔、爱心，这两个要结合起来，明白吗？不是破口大骂，不是侮辱对方，但是也不是瞒着他不讲真理，这个是不负责，自私加懒惰，现在的辅导就是这样子的，都是怪别人的，“哎呀，都是你妈妈8岁所骂你的那句话喽”，想到现在，你又不跟她说：“你对妈妈的苦毒要不要悔改呢？”所以都好一点说，你饶恕你的妈妈吧，都是别人错的，都是别人错的，自己没有错的，不是的，要面对，当你面对的时候，你要温柔加上属灵的胆量，这两个怎么揉合在一起呢？温柔跟勇敢加起来，有一个先决条件就是在神面前透明，在神面前透明，在神面前透明你就敢在人面前透明，这个透明不是把你的垃圾都跟对方讲，不是这个意思。意思就是说你不再介意对方喜欢你或者不喜欢你，不等于说你要讲的最令人讨厌啊，当然不是，明白吗？再来一次，你在神面前透明，也就是说常常悔改认罪，你就敢在人面前透明，就是说你就不会怕对方不喜欢你，不是说过了吗？要吐血的，怎么吐血？你用爱心温柔加上圣灵给的胆量讲神的话，然后指出他的需要他的问题，他的罪。未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
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