合乎《圣经》的心理学03 上
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
好，现在请各位跟你隔壁的分享一下，过去一小时学到一点或者两点、最多三个要点，一两点分享一下，我们就开始。好，有什么问题吗？有没有什么问题？好，我们就继续呀，等下还有问问题的时间。
请翻开21页，21页上半的，世俗观念一，有一就有二、有三等等的，我们要破除一些不合乎《圣经》的心理学的观念。
世俗观念一，就是：心理病mental illness。请听啊，很革命性的一些个道理。第一，第一这点是正面的，是从《圣经》的角度看的，人们的问题来源有两种，第一是身体上的，我们从事《圣经》辅导相信人有身体上的问题的因素的，比方说我们睡眠不足的话，跟吸毒那个病态差不多，晃来晃去嘛。所以呢，在我的课上睡觉是绝对可以，甚于乎欢迎的。睡觉很属灵的，你睡眠不够，怎么有精神做一个：过有纪律的生活，结出圣灵的果子？讨神的喜悦等等呢？你没有精神嘛。
好，首先有身体上的因素的，所以基督徒辅导员跟牧师传道等等呢需要跟一个诚实的内科医生合作的，诚实的哈，我没有说一定要基督徒，一定要诚实的。查查身体有什么毛病。二，其他所有都是属灵的，属灵包括邪灵啊。什么意思呢？就是自己犯罪或者别人犯罪伤害自己，我们自己没有饶恕别人喽，或者苦毒了等等。除了身体上有问题，除了邪灵以外，其他的都是属灵的问题，都是要自己负责的，简单地说，都是自己跟神的关系出了毛病，或者自己跟别人的关系出了毛病。
我再讲，第三是，我们有没有身体上的毛病？有的。有没有大脑震荡，那脑震荡你车祸了，你当然就有问题，老人痴呆症那个是身体上的问题，同性恋不是，酗酒不是，忧郁是不是呢？有可能是，有可能不是，忧郁比较复杂。有没有身体上的因素？有可能有。有邪灵因素吗？有可能有。其他的所有都是要自己负责。
那心理病这个名词呢，你说：“耶稣也有讲嘛，康健的人不用医生，有病的人才需要啊？”耶稣讲那个病，用病那个字完全是喻意的，耶稣用病这个字是指罪，《圣经》讲有病就是指有罪的意思。那弗洛伊德做的革命是什么呢？他将喻意的用法第五点变成事实，就好像身体上的疾病一样。其实很多论调都没有，对不起，不是很多，所有弗洛伊德的理论都没有科学根据的。谁说的？非基督徒心理学家说的，不需要我们基督徒做批判的Time, News, Week, The New York Times，20年了，你假如注意到，20年批判弗洛伊德理论，一点都没有科学根据，一点，就是一个要点都没有科学根据的，是他的modeling，德国很懂的，building models我一说德国的哲学啦、心理学等等，都懂得怎么build一个很漂亮的理论的一个架构出来，弗洛伊德是特别憎恨基督教，他是犹太人，当然可能基督徒对他或者他爸爸很不友善等等，这些都是我们要承认的，但是弗洛伊德就把一个病加在所谓心理那个范围里面，这样一来呢，社会对心理病的态度就以为它真的像身体上的疾病一样。
第六点，这个问题在哪里呢？他生病嘛，人就不用负责喽。人不负责，没有责任感就没有盼望。很简单的道理，上帝造人是按照他的形象造的，要做什么的？生养众多、遍满全地，要管理海里的鱼、天上的飞鸟、地上的走兽，要修理看守园子，要安息等等。上帝造人是要负责，要做有用的人，在神面前负责，在别人面前负责。人性，神造人就是要做这些事情的，没有你要工作狂，这是说的是你要做一个有用的人，敬拜神，有家庭生活，有工作，对人类有贡献，神造人本来就是这样子的，你把它说成心理病，都是别人害你的啦，那人就没有责任了吗？香港的电视跟电影我想大陆的大概也没什么两样，因为中国赶的很快的，中国的这类东西赶的非常快，中国最近这20年的电视剧呢跟电影越来越多，就是拍那些心理病的，我有病，我终于承认我有病了，我要去医病，心理学的理论越来越多，中国国内的电影是不是也越来越多这些心理学的主题？有没有？香港电影很多，过去的时间不知道是不是社会太多，拼命给电影界加压力，他就自我接受，我是一个有病的人，那就等于是没有盼望嘛，除了吃药以外，或者治疗。《圣经》的福音称罪为罪，假如我们的问题，我没有说身体上没有因素，我不是讲那些。假如我们的问题真的是病的话呢，那最多是吃药跟接受治疗，但是《圣经》要给我们的盼望比这个大的多，罪得赦免、因信称义、作神的儿女、清洁的良心、活泼的盼望，比治疗好的多的，我没有说，有些问题是需要有药物去治疗，我们不是讲那个范围里面的问题，但是忧郁的大部分的人都不是身体上有什么问题的。都不是什么脑神经、化学失调，你吃了药就化学失调了吗？你吃了药，人就是里面的化学就已经烂了嘛，把问题弄的很复杂了。不过在这里说，有吃药的人你不要劝他不吃药，这个不关我们的事，这个是他跟医生之间的关系。好，我们要处理不是他吃不吃药的问题，而是他为什么在吃药，处理那个问题。
所以呢，一个人，我的人论很简单，人是身体，人是灵魂。对不起啊，有些主内的是相信三元论的，灵、魂、体，灵魂体这个model呢很容易给心理学家利用，他中间那块他就把心理学就倒进去了。假如你是三元论的，我们还是理性、情感、意志也要伏在神的主权之下的，对不对。
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好，我再说，有没有些东西是身体上的因素导致？有，所以要做什么？找医生检查，检查身体，你中医检查也可以，总之要检查身体，你说身体有问题，OK。别的呢？除了邪灵以外，都是自己要负责。就是属灵，什么叫属灵？就是与神的关系，跟与人的关系，爱神，爱人这两件事情上出了毛病。
好，请分组讨论一下这个很刺激的一个观念，刺激吗？心理病这个词呢在绝大部分的人身上是不适用的，我没有说完全不适用，因为有些人真的身体上有问题的，老人痴呆症，脑震荡，一部分的忧郁，一部分的好动症，一部分而已，一部分，但是大部分的人是自欺欺人的，在医院里面的很多，他懂的比你讲的更好，比我讲的更好，他在骗人，住在医院那里。
好，请讨论一下，好了谢谢。
第二个错误的观念，世俗的观念在21页最下面，自尊心或者是自我形象，self esteen或者self image自我形象。耶稣基督来到世界上不是要给人一个积极的自尊心或者是好的自我形象，这个不是正统的福音，比方说加洲有一个水晶教堂玻璃教堂，Crystal Cathedral讲Power of possibilities thinking，他之前那个Robert Schulluer正好有一个叫作normal reason pill , positive thinking积极的思维，最近呢他也破产了，这个Robert Schulluer最近呢就是the best life那个怎么我一讲你们知道我在讲谁是吧Joel Osteen，总之你想最好了,就好了。
第22页，耶稣基督来是要我们背起十字架来跟从他，要舍己，不是爱自己，爱自己，love yourself不是《圣经》的教导，今天有很多邪灵就是交鬼的人也有心理学博士的，他们拼命在讲爱自己。爱自己不是《圣经》的教导。我知道有很多基督徒的心理学家跟辅导在讲这个东西的，你说《圣经》说“爱人如己”嘛，对呀，爱人，如己，为什么那些心理学家不读另外一节经文呢？从来没有人需要学习，对不起，从来没有人恨恶自己的身体，总是会爱惜保养它的，《以弗所书》第5章，当保罗教导丈夫要爱妻子的时候，你不需要人家教你爱自己的，你要做的是全心爱你的太太，所以爱自己从来就是罪的根源、罪的要素之一。要爱神，爱别人。那你说，“难道你也不要注意自己的健康、运动、休息这些吗？”要，要，要，那些不叫爱自己，那个叫作做自己身体的好管家，爱自己这个词不能随便用的，与《圣经》的道理是完全180度相反的。
我再说啊，我们要注意自己的健康、休息，要有休息，要有正常的康乐活动，那个是本来就应该有的，没有爱自己这三个字之前，就应该有的，不能用爱自己这三个字。爱神，爱人，十诫没有一条讲爱自己的，都是爱神，爱别人。当然你的身体是圣灵的殿，我们是重价买来的。
那难道要自卑吗？不是。读下去。我们不是应该爱人如己吗？不是的，《圣经》爱说到爱人如己，是指我们爱人要爱到什么程度，不是先爱自己，后爱别人。我们堕落的人性不需要上帝提醒我们爱惜自己的，我们的本性就是以自己为中心的，现在男性都要给自己的脸孔洗一洗什么的。我这几年才发现，原来男性都有这么些化妆品的。还可以洗一洗脸啊，不是一般洗脸，而是那种很贵很贵的日本出产那些东西，多的很。肚皮也可以开个刀呢，也拿掉一些，一些什么？fat油啊，这么多东西。不需要人教的嘛，我们的罪性就是要爱惜自己，self esteem按照心理学的论调就是往往是需要别人来赞赏自己的。这个是罗杰斯的，罗杰斯说人是什么呢？人没有灵魂的，人一大堆的过去的经验的总合，人需要做什么？这个人这个holism(整全观)就需要move to autonomy自由自主，自己做主。如何呢？拍拍肩膀，别人来拍，自己可以拍自己肩膀，“我很好，我很好”，别人说“你很好，你很好”。都是偏话，我们是蒙恩的罪人，蒙到我们要对自己觉得很可怜、很糟糕吗？不是。
现在给你一个《圣经》的真理来抗衡这个爱自己，我们要以耶和华的救恩为乐，rejoice in your salvation，这些从旧约到新约讲很多的嘛，要感恩，我们今天是何等的人都是恩典，上帝在耶稣基督里爱我们，这么的爱我们，我们是重价买回来的，这个不建立我们的自尊心还用什么东西来建立自尊心？明白吗？
再来一次啊，首先我们是神创造的，我们不是狗，我们是有尊严的，有上帝的形象；第二，我们是重价买来的，这两点创造与救赎不能够建立我们的自尊心，去哪里找？从邪灵那里找吗？明白吗？我们是重价买来的，从来就是神创造的，问题是“哎呀，我妈妈当时又骂我了”什么什么等等，那你是怎么面对你妈妈骂你的？你跟我说你没有苦毒过吗？从来没有自我可怜过吗？你需要为这些去认罪，为自己的苦毒认罪，为自己的自我可怜认罪，然后说：“神啊，感谢你，你创造我，感谢你，我为我的爸爸感谢你，我为我的妈妈感谢你”，你只有一个生你的妈妈，也只有一个生你的爸爸，就是他，没有第二个了，不论你的父母亲的婚姻有多复杂，你只有一个真的爸爸真的妈妈，对不对？为他们感谢神，上帝给你就是那个爸爸那个妈妈，不论你养父有等等，继母等等，你要为他们感谢神，因为你是重价买回来的，这样子你就不会自我可怜，因为世界上，特别西方社会，儒家思想也没什么两样，不过呢，西方比较时髦一点，所以用西方的讲你就比较明白，儒家的就不太时髦，除非你是北大的中文系的。
今天，世界上要教我们要怕别人看到真我，我的真我，所以都遮盖起来嘛，不给别人看到真我的。“你好吗？”“我很好。”“你呢？”“我好。”在教会里都是“你好吗？”“我很好”，“你呢？”“我也好。”我们很怕给别人看到我们的真我，We are afraid the people see the real me；第二，我们很怕别人不接纳我们，The people will rejected me，OK，牧师也会的。我最怕什么呢？我最怕一个牧师会讲故事的，因为我最不会讲故事，你看我做什么都像教书一样的嘛，对不对？每一个人都会有这种毛病的，你看，一个小东西，一个讲道多讲一个故事，有技巧一点，我就会觉得酸溜溜的，因为世界教你这样做的嘛，世界教你要跟别人比较，别人讲故事比你好，你要为他感恩才对嘛，对不对？
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