合乎《圣经》的心理学03 下
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
好。第一世界上叫我们怕别人怎么看到我们的真我；第二，怕别人不接纳我们；第三，怕别人伤害我们，伤害可能是肉体上的，可能是性/心的，可能是各种各样的。因此，我们就怕，我们就在意别人怎么看我们，我们就在意别人，太过在意别人怎么对待我们，其实啊，我们在意别人怎么看我这么重要，骨子里就是我最重要。
再说一次哦。别人怎么看我这么重要，别人接纳不接纳我这么重要，就是我最重要的意思，骨子里就是我最重要，说起来是别人怎么看我重要，所以，真正解决这个所谓自尊就是所谓尊严的问题，就是感谢神-他创造我，感谢神我是重价买来的，感谢神我有这位妈妈，这位爸爸，这个童年，感谢神为我们每一件事情。
有一次有一位姊妹介绍别外一位姊妹来找我，不在我的家乡，在很远的地方，只是一次见面，只有一次见面，当时在开大会，那位姐妹跟我说，这位姐妹呢是不过她姊妹也跟我说了，是一个很爱主的基督教家庭长大的，性骚扰，不止一次，而且不止一年，八年，这位姊妹是很爱主的，很爱主的，很祷告的姊妹，她也去了这些基督教大学的什么什么心理辅导诊所，很明显没有得到医治了，那我都知道那些大学的名字的，不过不告诉你们了，因为这些神学院的辅导呢，是换汤不换药的，除了几间专门讲《圣经》辅导的，我只有5分钟见她，我们也不住在同一个地方，我说你没有得到医治，但是你相信祷告，OK，你回家，我不是常常这样辅导的，你不要用这样的方法，我只是告诉你the words。我说你相信祷告，你没有得到医治，你回家，你把每一次你伤害的事情，每一件的去感恩，她真的回去做，我一点没有相信她会回去做，真的回去做了。8个月之后释放了，上帝又安排一个很优美的弟兄，他们结婚，生孩子，今天她是一个非常喜乐的妻子跟妈妈，It all depends on your perspective这都取决于视角（你怎么看） ，我说她已经去过那些心理诊所的了，很明显的是没有效的，都是出名的，一讲到名字你就知道是哪一个地方的。
反过来，更好的例子，差不多同一年，一个相反的例子，也是一个教会少年事工里面有性骚扰的事情，男的，义工，我当然认识，那是当事人，受害者大概十五六岁的男孩，教会的反应第一，哎呀怕了，怕什么？怕那些小孩的爸爸妈妈来告教会，你一怕，你事情就会出乱子的，第一。好了，把他送去也是一个最出名的基督教大学附近的基督教里面很出名的心理的诊所，一个clinic，那个是很多年前哦，至少花了一万美金，我忘了是一万多还是两万多，那个数字我忘记了，我也不是那个教会的牧师，只是有人来告诉我，我就马上去告诉他们的牧者，他们牧者就自己去处理了。花了一万美金以上，不是今年的一万啊，是好久以前的一万，不过我认识那个当事人，我就问他，经过小组辅导，个别辅导，测试，等等等等，各种各样的，都试过了，我问他你的辅导跟你说什么，他说She told me to be in touch with my feelings，他说，他告诉我要跟我的感觉有所接触，我差不多气的快要跳起来。没有悔改，没有改变，没有任何这些事，结果什么呢？当然嘛，旧事重犯。教会禁止他不可以与中学生来往，他还是嘻嘻哈哈，公开地跟中学生一起打球，一起去玩，这两个例子摆在我面前，当时我已经离开了神学院，离开了Grand SUNNY（美国州立大学22:44）很多年了。
过了这两件事情之后，我又到另外一个地方，那个牧师、教会让我去做一些辅导，之后我就跟教会说，我们要学《圣经》辅导了，大概那个时候我就开始动手翻译，当时还不会用中文打字，我用手，你们手上一点点都是什么呢？都是瓜子、花生，都是开胃菜，真的东西几百页，自从那个时候开始，我真的开了《圣经》辅导学，至少十次，我忘记多少次了。这两个例子告诉我《圣经》辅导是真的，《圣经》真的是有能力的，明白吗？你真的面对最痛苦的事情，你怎么面对？或者呢你不面对，或者做辅导的不去指出他的真正的问题，当然很可能这个当事人可能也没有很诚实地告诉他的辅导想什么，不过大概也是挖他的过去的原生家庭等等等等。原生家庭有没有因素？有没有影响？有，但是，还是自己负责。所以今天很多讲原生家庭的基督徒，他就是叫你把责任归给别人，归给爸爸，归给妈妈，哥哥、嫂嫂、姐姐、嫂嫂、叔叔、阿姨就是了，都是妈妈教你上卫生间时候打你屁股打的太厉害了，那个是弗洛伊德的理论嘛，从6个月到18个月，打你屁股打太厉害了，所以你现在洁癖啦什么各种各样的问题。你没听过这些理论吗？弗洛伊德的很多怪论，多的很。听过什么“恋母杀父论”，或者“恋父杀母论”，就是，哎太过儿童不宜收看的，你自己去找去找弗洛伊德他讲什么东西，荒谬之极，也不造就人，很淫秽的，你自己去找，弗洛伊德，总之呢，最重要的是都是别人的错，我说简单讲一两句好了，你知道吗？就是人的生理或者就是人的ego本我，我用最丑陋的方法解释给你听，原来一个人啊，就想跟全人类睡觉，但是世界上告诉你不可以，只可跟太太，宗教也告诉你这个也不可以，所以呢你心理不平衡，都是宗教错，都是社会错，所以需要心理分析，让你，而且是一个礼拜三次的，你假如要懂弗洛伊德的理论的话，最好去看任何一部Woody Allen所拍的电影，因为他自己是每个星期去见三次心理分析的，你就懂弗洛伊德在搞什么的。OK。
这个自卑或者自我形象，你要以耶和华为乐，因为我们是神所创造的，有他的形象，人有尊严，我们也是重价买来的，所以不必自卑，不可以自卑，不是不必自卑，谦卑跟自卑不一样啊。
好，我们来讲自卑，《圣经》没有自卑的观念的，《雅各书》4章的自卑不是心理学的概念的自卑，《雅各书》第4章的自卑是自己谦卑下来祷告认罪这个意思，不是这个我们所讲的Inferiority complex，我们的自卑是因为我们与别人比较，我们非常在意别人怎么看我们，我们在意别人怎么看我们主要的问题是我自己最重要，比任何人，比神、耶稣基督更重要。所以，解决的方法就是要相信、要感谢神。
自卑和自大一样，骨子里就是不相信，不感恩、不相信，自卑或自大是同一件事情的两面，自卑跟骄傲是同一件事情。
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我去年讲过一次的，我再讲。我40出头的时候呢，当时当1000人的教会的主任牧师，当了三年，全美国的老牧师就在赌博说：“你看林慈信可以维持多久？我说两年、三年，你说呢？”不夸张的，不夸张，比我老的那一辈的，因为我是神学院长大的，那些都是我的叔叔，都认识的，你说这个Samuel大概三年这么久了，所以，全美国的老牧师都在看我在这个玻璃碗里面，在这个金鱼缸里面会维持多久，我非常的自卑，Inferiority complex，非常地感觉到不称职，很软弱inadequate，我非常的没有安全感，没有安全感insecure（无安全的）、inferior（低劣的）、inadequate（不足胜任的；信心不足的），我不去责怪别人，我也可以，当时，不讲那些东西，讲我自己。
刚才说过了嘛，我说有位牧师，就是我的前任牧师，英文堂的他真会讲故事，不但自己会讲故事，而且他很好的爸爸、很好的丈夫、很好的牧师，上帝把他很早就接走了，真的，真的，很早接走了，很年轻，他是当代一个最优秀的教牧神学的教授之一，香港都知道他是谁的，广州都知道，非常优秀的，我猜想，他每个主日讲道肯定会讲，“哎呀，几年前我的儿子两岁那年，有一天……”我就是不会讲这种故事的，你看我讲什么都像教书一样。以有一位弟兄，英文堂的弟兄，他是开卡车、开货车的，很好的一位弟兄，当时我到达之后，后来每一个星期天，散会祝福之后呢，他是这样走出教堂的，’What did he say？’牧师今天讲啥？搞不清楚我讲的什么。又有人说，“牧师你的讲道没有应用，我每次都想着应用，怎么没有应用呢？”OK，很自卑，因为前任的很会讲一道故事的，我不会。不论什么东西，都会你还没有达到Ph.D拿到Ph.D之后，除非你真的有感恩的心，不然的话，一点都不帮助你的所谓自我形象。别人会讲故事我不会，我就可以自卑喽，就是你出人头地嘛，就好像站在教堂的，哥德式教堂的上面的尖顶那里，把那个十字架拿着站在那里，只要隔壁的教堂比你的高六寸你心里就酸溜溜的，在社会的顶尖那里，是很孤独的，很容易自卑的，除非你有耶稣基督的恩典。自卑、跟别人比较、没有安全感。
终于主耶稣基督释放我了，不是透过心理辅导，不过有些长辈的长途电话很有帮助就是了，我最后呢，快要45岁才发现，耶稣爱我，我知道，因有《圣经》告诉我，也就是说，跟我的Ph.D没有关系，跟我懂三种语言没有关系，跟我懂不懂一道故事没有关系，跟我会不会弹钢琴没有关系，都没有关系，神接纳我不在乎我的音乐、我的学位、我的头衔、我的经历、我的出身，一点都没有关系，我释放了。不过呢，我释放之后，我发现有两件事情在我生命中，第一，我现在不怕讲这件事，不丢脸，我特别在神学生、传道人面前，每次我到神学院我一定讲这个故事，因为他们有些弟兄说林慈信可以挣扎，我也是可以挣扎，也可以释放，这是第一，这种的羞耻感，大概没有掉90%了，我没有说我这个问题，完全100个神解决，但是我猜想至少是大半解决了，第一，是没有羞耻感了，在这方面。第二，我对我生命的使命感重了很多很多。
以前有一位很属我的姊妹，很久以前啦，36年前，没有，26年前，她跟我说一句话，就是真正爱我们的朋友会讲话讲的入骨的，她说我很戏式，游戏的戏，戏剧的戏，因为我是牧师儿子嘛、我是牧师孙子嘛、我是女传道的曾孙子嘛，有一次批评某某教会里面机构的，台湾的一篇报纸文章里面，我知道他在讲我了，天之骄子，我是天之骄子，我承认，四代传道人，那就这样天之骄子，前面那句是讲什么？戏式，我的思想是线型的、是deduction推理的，所以我忘记背后的。就是说我去哪里做什么事奉，我什么都看过了嘛，教会的黑跟白都看过了，但是自从那次之后，我对我自己的生命的使命感重了至少几倍。
我举个例子，很坦白跟你们讲啊，弹钢琴，我以前很怕，在下面，要不要弹钢琴啊，肯定有人说炫耀我的恩赐啊，因为从小我在神学院长大的，很古板的神学院，不可跳舞、不可喝酒、不可打麻将，扑克牌不可打，等等的一个环境长大的，这个抽烟喝酒更不用说了，耶稣今天回来，怎么可以看到你在电影院里面，那时我们要在马路对面才对的。我是那种环境长大的，所以每次我上去表演钢琴上去，下面有“Samuel，不要骄傲啊”，不晓得几十次了，那什么叫谦卑呢？谦卑就是别人称赞你的时候，你就要说，“不不不不不不不”，大概是九次或者十三，大概是单数的，讲了不不不不不，没有平安嘛，好了，去美国thank you谢谢也没有平安，灵恩派Thank you and praise the Lord没有用的，除非你心里平安。你讲不不不也没有用的，讲谢谢也没有用的，讲赞美主也没有用的。耶稣爱我，我对这个羞耻感这方面呢克服了很多，我生命的使命感重了很多，弹钢琴。
我后来离开那个教会之后，有一次旁边有一间教会请我去讲道，早上11点主日崇拜，轮到我讲道，快11点半，我最不喜欢那种讲台呢又高又小，你这样子看下去的，一点都没有跟听众有什么接触感的，11点半，我要讲道了，心里面干干,刚刚从那种痛苦的环境出来，就好像还没有敬拜上帝，11点半到我讲道,我们一起来唱诗，我忘记那天唱哪一首，要么就是《主耶稣我爱你》，要么就是《古旧十架》，大概是这两首之一，我就跑下去弹钢琴，我从没去过他们教会讲道，我不是不认识他们，我第一次去他们教会，我就跑去用他们的钢琴，开始弹，开始唱，第二节，怎么有人开始流眼泪嘛，哦，我恍然大悟，原来这个时间不是只有我一个人跑去教堂礼拜天的时候是心里干干的，原来还有别人盼望心灵得到滋润的，从那天开始，我就不理别人怎么看我。你要知道有音乐天分的人很会自卑的，明白吗？有人点头。不多的。不点头呢？不承认自己有天分是吧。不论你是音乐或者别的有什么，你可能有一个人你甚至在某一个行业是拿最好的PH.D的，都很容易自卑的，除非你心里真的释放了，你也不是炫耀也不是自卑，所以我对我的使命感又重了很多，所以从那一年开始，我就不理了，我就开始弹琴了。好，使命感重了，羞耻感差不多没有了。
然后呢我发觉，原来我当时所感觉到的没有安全感，Insecure跟inferior自卑感，这些都是misnomer用错字的。这些词呢《圣经》没有的，《圣经》没有自卑的，《圣经》有的是不信、不感恩，或者用感恩反过来讲，没有遵守《圣经》的相信、感恩，你数一数上帝有这么多恩典：四代传道，最纯正最保守的神学院长大，常春藤的大学，最好的神学院PH.D三种语言，还有其他的还没有数出来的，还有其他很重要的一些的机会，或者不方便讲啦，也不需要讲，你数了这么多，我还不感恩，我就嫌上帝没有给我遇到故事的恩赐，你明白吗？其实是不相信跟不感恩，这样子才讲对了问题之所在。
所以自我形象这个观念是很害人的，不是自我形象，是你信不信。你信不信上帝给你这位父亲、这位母亲，上帝造你是女的就不要想作男的，上帝造你的是男的，就不要想作女的。今天课还可以笑，明天就不要笑了，这个世界变的很快，是很严肃的，现在21世纪讲这句话是很严肃的。要为你的父母亲、为你的性别、为你的外貌、为你的身体、为你的每一件事情、为你受到伤害的经历感谢神，你是重价买回来的，你是上帝造的。所以我们的尊严我们的价值在神的创造，在神给我们因信称义，站在这恩典中，罗5:2站在这恩典中，这是你的地位。
好，我们就来到这个第自卑感最后那里，很多人很害怕，怕别人看见我们的真相、怕别人不肯定我、不喜欢我、怕别人会伤害我，解决的方法就是要先懂得怕上帝、敬畏上帝。有一本书，台湾出版的，我大概还没有电子版，那本书的书名就是《亲爱的别把神缩小了》，《亲爱的，别把上帝缩小了》这本书的上半的目录就是刚才我讲过的，第一，别人，我怕别人，对不起我怕别人看到真我；第二，我怕别人不接纳我；第三，我怕别人伤害我；第四，世界叫我要这样怕别人。这是这个书上半的目录，下半，要先敬畏神。怕别人看到真我、怕别人不接纳我、怕别人伤害我，这个就是全球至少西方文化的价值观。
好，请各位讨论一下，小组讨论。自卑感不是《圣经》教导，自我形象不是《圣经》教导。
好，有什么问题吗？有什么回应吗？有谁要丢番茄、鸡蛋？有谁要，这个是美国讲法，中文怎么讲？丢番茄、丢鸡蛋。臭鞋、臭袜子。
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