合乎《圣经》的心理学08课 下
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
Q：您现在说的教会传道人是指家庭教会还是指三自教会？
A：假如是双职的话就是指家庭教会，三自教会，当然大部分是领薪水的，总的来说，拼命地做，包括家庭教会的年轻传道人，家庭跟三自在这方面没有什么两样。
是。
Q：牧师，是不是每一位重生的基督徒都会有恩赐？或大或小？
A：绝对是，绝对是。
Q：那有的人说他没有发掘或者没有看到。
A：有些人说：“我没有发掘”，对。所以他需要教会，需要弟兄姐妹帮他发掘，发掘了之后就没有自由选择去不用的。
Q：恩赐有大小吗？
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A：恩赐的重要性没有大小，但是恩赐对别人得到益处的广度有分别，那这样说好了，我现在不是从《圣经》来讲了，有些的恩赐呢是教会向内的，比方说，或者是一些工作是教会偏内的。比方说，我在美国两次都是在一些蓝领的白人的浸信会里，每一个教会就有一对夫妇，他一辈子几十年，每个星期天就在摇篮班看baby的，他们的崇拜都是靠那个波音机的，几十年，一代、两代、三代的baby是由他们来看的，教会偏内的；第二是教会偏，或者是你的负担是一辈子做全世界最忠心的小学三年级的主日学老师，你就是教8岁的，教三十年、四十年年，当然随着时代你需要变通，但是你的负担就是8岁的小孩子或者6岁的小孩子，教会偏内。 第二，教会偏外呢，比方说传统的有受信的牧师的那种的牧师，他是教会偏外的，很多主耶稣的羊啊，老是说：“怎么牧师总是不在的，总是在外面讲道的？”那很多时候一个教会的牧师，特别是比较中型大型教会的牧师呢，他那个位置本身就是偏外的，也不是他选择的，因为一个教会的一些传道人肯定就是代表教会与其他教会联系的，跟宣教工场联系，教会偏外。第三，地区性的，第四全国性的，第五全球性的，他对人的益处的广度有不同，但是在神眼中一样的。葛培理跟那个在摇篮室看孩子的在神眼中都是宝贵，同样的宝贵，不过神给每一个人的岗位不一样。
是，这边。
Q：有没有这种呼召-安安稳稳地过圣洁的生活？
A：有，这个叫作恩召，就是第二种，那种就是了，就是重生得救嘛。记得吗？第一个是福音的呼召，第二是恩召或者重生，第三是我们所讲这个呼召，有恩赐啊，职位的呼召。
假如有些基督徒，其实有的，华人中间很多这种的基督徒，安安稳稳地过日子，可能是工程师，可能是会计师，教会里面有人生日一定会寄生日卡，假如是台湾来的很会炒米粉，北方来的总是包饺子，馅儿都是他拿来的，馅儿都是他供应的，明白吗？教会里面有很多这种平平稳稳的，但是很热心爱主的，所以每次我看到一大堆的饺子或者米粉等等，我说，哎，这个教会里面有一些很有爱心的，一般是姊妹，可能有弟兄，你看到食物，我就看到恩赐。
谁从，美国是Apple pie蛋糕那类的，我常常说我去那两间的美国浸信会，我现在回过头来想，我猜想这些太太们啊，这个故事讲过的，她今天一早上丈夫去上班了，她喝咖啡灵修完了之后，她大概是这样想的，这个星期我要烤几个Apple pie送给哪几个病人？我要买哪几张的慰问卡？我要探访谁？这个礼拜我要把这个一般的Growth tree（28:19）菜呀肉啊送去哪几家需要食物的？脑子总是这样转的，我怎么知道？我受过他们的，我们整家人受过他们的恩惠嘛。
我们搬家了，买了一个小小的房子，穷神学生，都是女将来了，刷！弄的干干净的，把孩子的床带来，都是女的在干的，我想，她们脑子怎么转的，就是每天在转，每个礼拜在问，所以平平安安地过日子可以，做这种的平平稳稳的过日子的人就好了。老是在想：“我们可以帮助谁，可以帮助谁，可以帮助谁”。
有一次我在Alabama丈夫是律师，女的是社工，社会工作人员，不过她已经不做了，她是在那个海啸那个海岸的密西西比州，最难最穷的那里，白人啊，那里长大的，她当时我去的时候，她每个星期全职地照顾10位黑人太太跟她们的孩子们，That’s all she dose，需要家具的，她们的眼睛太亮了，她们看不到我，对不起，我看到她们非常地亮，像摩西的脸一样，还有一两位像摩西的脸，谢谢。
什么家庭需要毯子的，去Salvation Army去找毯子，家具的去找家具，有天分的孩子老远送他去小提琴上课，还要送他回来，学费当然是这位白人太太付的，难得一个太太的一个黑人太太找到工作，去麦当劳，送她去上班，三个星期送她下班，两个星期搞不好人际关系，好，就被fire了，再找工作。全时间就是这样子动脑筋的，为了10个，我碰过他们的孩子们的，你说那只有Alabama吗？我住在南加州，洛杉矶这种地方，哪里有这种人的，有一天我看到我旁边那条街在卖旧的东西，我买一个大架子拿去神学院用，刚好，冰箱都可以放上去的，下面都有轮子的，跑进去，哎，那个英国的老先生，太太呢，也是，忘了是Alabama还是什么地方来的，还是密西西比来的，就是很穷的地方的，一家六个兄弟姐妹，她是老大，所以从小呢，派报纸的，要一起干活的，每个小孩都要一起干活的，她已经80多岁了，很惭愧，我今年没有去找她，她从小就想这些东西，在家里有一个缝纫小组Sewing group，织一个枕头套什么，给拿去医院给那些单亲的妈妈生孩子用的，为宣教士祷告，不在话下，一大堆，她就像使徒行传那个多加，从早到晚想这些东西的，家里住一个白人，男人哦，成年白人，住了，忘了20多年30年，因为他动作不方便，他大概是头脑身体上有些问题的，一直到不能再留他了，送他去那些特别地方去住。
还有车房，外国留学生，他没有钱赚的，钱都是给那些外来中介赚的，他们是义务的，免费地租给留学生，钱是那个中介的agency赚的，几十年。今天还在做，80多岁了，行动都已经不方便了，所以，平平稳稳地过日子，可以，你说这种的平平安安的过日子的基督徒太需要了，太需要了。从星期一到星期天，星期天到星期六，都是想这些东西的。当然，当然当然还有神的话语可以鼓励别人的，劝勉别人的。
Q：独身的恩赐，婚姻跟家庭是神所命定的。
A：是的。
Q：为什么还有这么多人觉得独身才是更好的，是吧？
A：神要他独身，好。首先，这个是看各人的信心，这个是第一。你要很确定你有这个独身的恩赐和信心和操练，这个第一。第二，我看很多的独身或者是没有结婚是有很多的教会里面的文化因素造成的，那个不是直接带领问题，你的问题是独身的恩赐，那这个直接答就是看各人的信心。但独身的现象那讨论的范围就广一点。
是的，神的计划正常的是组成家庭，我不是说独身不正常，那个是神给的特别的恩赐，保罗用花了一大章时间讲，哥林多前书第7章，两样都好，因为独身是特殊的。
所以为了主的缘故独身，能够没有牵挂的，拼命为主服侍，很美很美，不过美的来一定要心中很满足，很感恩。
还没有结婚的，你心中要感恩，要满足，要喜乐。神造你女的就不要想做男的，上帝造你男的就不要想做女的，今天需要讲这些话的，21世纪啊，然后呢，上帝为你将来安排的，你现在事先感恩，但是先做好自己要做的，应当做的，在性格上，在操练，在待人接物，各方面，各方面要有进步，喜喜乐乐地做一个单身的基督徒，但是不拒绝结婚，除非你已经确定有这个恩赐。
请继续。
Q：您批判了心理学的人观。
A：我批判了心理学的人观，是。
Q：心理学有个观念，就是你越不去想，就……哦，越让人不去想，就越想去想。
A：OK，是。
Q:有没有些东西是《圣经》不许人做的，但是人就是故意地这种悖逆的心态，不能控制的。
A：故意悖逆的绝对有，这个叫作罪。不能控制的话呢，除非你证明身体上有什么问题，不然的话是能控制的，包括同性恋。是啊，同性恋是行为，是后天，酗酒是行为，是从意念开始的。
心理学最喜欢挖那些潜意识啦subconsciouz那些东西，我们先讲好，这个Conscious有意识那个层次，我们能控制的比不能控制的多很多。
对，这边。
对不起啊，你问问题之前，我这段长一点点，这样子就结束这一题目了，好不好，下一堂可以短一点，这个题目就到这一堂结束。不过我们可以再提问题就是了。
Q：感觉这一段是保罗带着自己的感情色彩在。
A：哪一段，哥林多前书第7章讲的，带着他的感情色彩讲，有的有的，圣灵也掌管这一切。
Q：因为我们对比到创世记对比到神的旨意，就是神还是希望人有婚姻的。
A：是的，创世记第1第2章等等，神是希望人有婚姻的。
Q：但保罗就好像在推崇单身。
A：你感觉保罗在推崇单身是吧？是的。保罗明明说牧师给他薪水，他说，我拼命不要，他就是这么奇怪的一个神很重用的仆人-使徒。你的问题是？
Q：因为我们当时在讨论的时候也讨论了很多，就是《圣经》因为都是神默示的，但是他又有自己的感情色彩在里面。
A：因为《圣经》都是神默示的，但是又有个人的感情色彩在里面，偏见或者喜好，OK,保罗、大卫、摩西等等，马太、马可、路加、约翰每一位，他们在妈妈的肚子里面，神就把他们分别出来的，他们的出生、童年的、少年的、青年的、成年的经历，他们的文笔，他们当时写这卷书的感情都在神手中，何止上帝逐字默示，上帝的默示啊不仅仅是几个字这么简单的，这个人本身被上帝我们每个人都是被上帝掌管的，所以我的默示观是很广的，包括不包括《圣经》的字，当然包括，原文每一个字都是神所默示的，但是不是一定是：“写，啊，大卫写啊，耶和华是我的牧者”，诗当然不是这样子默示的，但是他整个人是在神手中的，所以写下来的是神的话，包括他的喜好，这个就是默示的定义by definition，保罗的这个他的喜好都包在神要默示的话的范围里面了。
这边还有吗？是。
Q:教会有许多家庭，在服侍的范畴里。这些家庭是不是也应该向单身的弟兄姊妹们在比如说逢年过节的时候啊，开放把他们包含在家庭里面？
A：是的。
Q：教会的家庭是不是在过节的时候要把单身的弟兄姐妹包括在里面的？
A：不但如此，你们结了婚之后请听啊，你们现在单身了，或者你以后结了婚了，或者你以后有这个能力你要做这件事情啊。
我建议有家庭的弟兄姐妹，那下面一句话你不用听的，你跳一句话就好了，结婚的弟兄姐妹组织婚姻委员会，什么意思呢？所以我说你这句话不用听嘛。接下来的意思就是说呢，结了婚的弟兄姐妹呢，理所当然就应当关心单身的弟兄姐妹的终身大事，不是八卦，有些八卦的就不要做这件事。是很有智慧、很有爱心的，很会炒米粉的，包饺子的等等等等OK，就是说呢，很自然的，也是双方同意的，关心单身的青年人嘛，以后你假如结了婚的，你作太太的，你愿不愿意做长老太太？执事太太，就好好做这些事情嘛，牧师的、长老的、执事的太太们就是好好做关心那些单身的，为他们祷告，也鼓励他们为他们的婚姻祷告，假如弟兄A对姊妹B有兴趣，你们就搞一次包饺子让他们两个都出现在你的家就是了嘛，你要他们去哪里认识嘛？你要他们去酒吧吗？当然不是了，对不对？在你的家不是最好的吗？最自然的吗？也不一定四个人，你跟你的丈夫跟他们两个，可以六个人嘛，做的自然一点啊，明白吗？你现在单身请你现在预备将来你做成年人要怎么做。
Q：给别人介绍对象呢？
A：听不到，给别人什么？
Q：给主内的弟兄姐妹牵线搭桥那算是关怀吗？
A：做的智慧的话，给弟兄姐妹牵线是关怀，没有错，我的意思呢，我是说美国的，我的意思还不是给你介绍，青年人已经有一些的对象在心中的，就是青年人也主动嘛，单身的也主动，不是说都是老人家在那里安排，青年人也可以主动来谈谈，是互动的，互动的，这个就很美。明白吗？就是一个家一样的。In the meantime，直到那日，直到走红毯子的那一天之前，快快乐乐地服侍主，所以我们，多年来，我跟我师母旁边有很多很美的单身的弟兄姐妹，我们继续地交朋友，一年十年十几年几十年，OK,欢欢喜喜地，做，做，做，跟随主的。
最后一个问题，不然的话我们就结束。
Q：是不是不光是介绍男女朋友，是不是这个只是其中的一部分。
A：对，介绍对象只是一部分，关心这个人的全人嘛，所以我说，我们这些单身的到今天还是朋友啊，有很多的互动，侍奉上、个人方面，很多方面的彼此的交往，彼此的帮助，不仅在婚姻方面。
最后一句话，我发现一个全球性的现象，全球的姊妹都比全球的弟兄大三年。夸张一点，但是夸张的不太多，年纪大三年，这句话不重要，下面一句话更重要，下面那句话更重要：一般的弟兄在成熟方面比姊妹差三年，不论种族、国家、地理的，全世界大部分地方都是这样子的，有少数例外，不多。我不是17岁的神学生啊，我看了几十年了，包括我自己，从小长大，所以呢，简单地说，弟兄们啊快快地在成熟，在可靠，在待人接物各方面，好好地做一个很稳定的众人之间的仆人、领袖这样的一位弟兄。姐妹们说，……粤语（45:38）是吧，好顺耳，是。姐妹们继续地祷告，过感恩、满足的生活。
好，祷告结束。
天父感谢你，我们在目前这个阶段，主你自己鉴察我们的心，你也安排我们过去这么多年来我们的人生的道路，求主你深化我们的满足、感恩、喜乐，也求主你鉴察我们在哪一方面需要你来修理，好叫我们合主你用，也让我们更像一个成熟的单身，或者成熟的一个将来的一个丈夫或者一个妻子，不论走哪一条路，主给我们很敏锐的心看到，你要怎么样地来塑造我们。
谢谢主，你也在很多的心中播下了负担的种子，要为你前面跑很长的路，主我们也看到，特别我们自己的中国，广大的需要，主你若愿意兴起工人，就求主你亲自来做装备的工作，亲自地来给我们看到我们怎么样地一步一步地可以在这条路上走下去。给我们看到不论传统的，或者另类的装备，不论是学院型的或是非学院型的，不论是按立的非按立的，主你给我们看到主你要我们的生命中，谷中有火，那个passion是什么？我们最热爱的，为你要做的是什么，也看到是不是主你所喜悦的，帮助我们，带领我们，按照你的应许带领我们，改造我们，奉耶稣基督圣名求，阿们。
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