合乎《圣经》的心理学 第09课 上
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
我们请范老师带领我们开始祷告。
亲爱的父神我们把以下的时间恭敬地仰望在恩主面前，谢谢你用神的话语来教导我们，请你特别是保守我们的体力、心力、灵力，让我们所忍受。也要给我们的教导，谢谢你给我们这样的时间，奉耶稣基督圣名，阿们。
请各位翻到小本的讲义的第20页，第20页，我们来处理几个问题。
一个是如何面对死亡，如何面对死亡。
我这里并没有意思要跟一般的世俗的方法来把面对死亡说成几个阶段，因为每个人不一样，所以这里不是阶段，这里要讲的是不同人会有不同的感受，不同的心态。这里是在，一般是在讲家人去世，怎么面对家人去世？
第一，是一种的拒绝承认对方已经走了，denial，我举个例子，有一次我去参加一位弟兄他的母亲过世了，美国有这种瞻仰仪容的和那种的时间的，那他就在棺木旁边说：“妈妈，林牧师来看你了”。我从来没有听过一个家人这样讲的，“妈妈，林牧师来看你了”。那当然他是很伤心的，所以呢，在那段时间我可以理解他这种的心态，但是假如一个月之后，两个月之后他还是跟他妈妈讲话的话，那就是这种的拒绝面对事实了。这种拒绝面对事实呢，还有另外一种表现的方法，就是家里面摆满了那个已经离开世界的家人的东西，就好像他没有走一样，甚至乎比以前更多。
我不是说不要纪念离开世界的人，要纪念，照片是应该摆出来的，但是不是摆的满屋子都是。因为就是跟以前不一样嘛，所以，一种的是拒绝去承认对方已经离开了，暂时，在很悲伤的时候，那个是可以理解的，你看大卫跟拔示巴淫乱之后生的孩子死了，然后他知道孩子死了，他就起来，洗脸、吃饭，哀恸有时，但是你接受这个，这一段的悲伤的日子也有时，It’s time for morning是的，悲伤是有一段的时间的，但是结束这段的悲伤然后开始以感恩来回忆，也是有时的，这个是第一，拒绝面对。
第二呢，是忧伤以至忧郁。那什么叫忧郁呢？就是不能正常运作，不能正常负起我的责任，不论是工作的、家庭的、侍奉的等等。我再说，在家人走了之后，几天，短期内很深的悲伤是正常的，但是你总不能一两个月之后还不能正常地负起我们日常要负的责任，因为神要我们做一个有用的负责的人的。
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所以呢，不同的文化都有一些习惯，怎么样表达我们的悲伤，印度尼西亚话叫五次的，五天的，长了一点，因为教会的执事忙死了，所以教会的执事限定三次，第一天晚上、第二天晚上、第三天是出殡的，他们是搞五天的，那有些传统的稍微更长。不论多长，这个是这个文化安排来给我们去表达我们的悲伤的。但是，我们要注意这个悲伤不能导致我们不能正常地运作，这个很深的悲伤，忧郁。
第三种，我有一位姨妈，她不是基督徒，是很有才干的社会科学家，1948年美国社会学期刊第一期就有她的文章的，那她，不是联合国那个叫什么？国际邦联怎和叫的？联合国以前的那个叫作League of Nations（国际联盟），国联奖学金，从上海去美国读书的，我的姨夫是波士顿大学很有天才的社会心理学家，他去世了，那他们都不是基督徒嘛，所以他们那种的安息礼拜是非常理性的，很安静的，很安静的，就是靠她自己去面对。我以前也有一个犹太人的邻居，我第一次看到犹太人，他们怎么做的呢？他们就坐在一个小凳子里，坐好几天，好像坐一个礼拜的。你看约伯的朋友来跟他坐了多天？七天。所以这种呢，是用靠自己的力量面对，很理性的。孤单了一点吧。不过也有人这样子来面对死亡的。
第四种是向神发怒或者问：“为什么，神，为什么？妈妈为什么死的这么快，这么早？妈妈为什么生这个病？为什么？为什么我赶不上最后一班的飞机，为什么大姐在家里给她吃那种中药，应该吃另外一种中药她就不会这么快走”。等等等等，问一大堆的为什么。华人中间很普遍。问“为什么”，然后接下来就是向家人发脾气的，特别兄弟姐妹，对不起，我们作传道人作的久的，看到这些很普遍，老是看到兄弟姐妹在吵架，就是在那些芝麻绿豆的安排事情的事情上，都可以搞到非常的不高兴的，对不起我说芝麻绿豆，可能因为我看的多了。不是大的原则的，都是很小的事情，当然夫妇吵架很常见都是为这些芝麻绿豆的事。因为那个问题不在那里嘛，那个只不过是导火点而已。
第六，就是刚才说的为什么那个，“哎呀，早知如此就不该给他吃这个药喽，不给他看这个医生”等等等等。内疚、负罪感，呐，负罪感呢，是最吞噬我们的心灵的，It’s away our soul，是最不露面的，藏在心里的，发脾气是大家都看得见的，这种内疚是非常的伤我们的心灵，也伤我们的身体的。
上面的六条路都不是活路，不过“忧伤啊、问上帝为什么”那些是很自然的事情。
我再说一说，《圣经》里面绝对有好几个例子，家人离开的时候是痛哭一大场的，对不对？约瑟，他的爸爸死了，痛哭，正常的。在上帝面前，悲伤是有时，There is a time for everything，There is season for everything每一件事情都有时。
我不晓得我这样看现在这段话是凭经验不是凭《圣经》哈，我不晓得是不是这样子，很多时候我们办丧事，家人，比方说父亲母亲走了，那一段时间，都是在招呼客人的，特别你们朋友跟家人多的时候，就是一天到晚就是握手、谢谢或者鞠躬，所以很多时候，我们在办丧事那段日子没有安静下来跟爸爸或者妈妈说：“再见，妈妈再见了，爸爸再见了”。
好，举个例子，我以前的教会有一家，现在还在一位太太啊，她的丈夫很早离开世界了，丈夫很爱主的，在香港是一个基督教幼稚园的董事长，他们办幼稚园的，然后呢，她就一手养了四个女儿，还有大儿子啊，老早就出去了。那我跟她至少两个女儿都很熟的，其中一个女儿现在作了传道人的师母了，另外一个单身的，有一次问她，因为她们爸爸已经离开20年了，我说：“你，你有没有跟你爸爸say goodbye”，已经很熟，所以问这个问题，她们说，不如这样子好了，我们安排一个周末，我回来你们这个城市，我们为你爸爸开一个纪念感恩会。不是我来讲一大篇道，是你们从孙子开始讲爷爷的故事，爸爸妈妈怎么告诉你爷爷怎么怎么的，或者你们自己以前就可能知道的，哎呀，不可能知道，他们爷爷很早就离开，都是爸爸妈妈告诉她们。然后轮到儿女，成年人讲，我忘了那个太太有没有讲，她是一位很爱主的一位老姐妹，把爸爸的照片拿出来，小孩子开始用一些劳作，他们可能画一些图画啦，解释一下，然后成年人，最后我们有祷告，之后呢，出去快快乐乐吃一餐饭。
因为我们基督教呢，很多时候没有为信徒们设计一些取代中国传统宗教的，清明啊、重阳啊、这种扫墓那种的活动。我们大可以纪念前人的功德，不是基督徒也可以的，因为每一个人都是按照上帝的形象造的，对不对？他，上帝安排他作你的父亲或者母亲或者爷爷、奶奶等等，歌颂他们的功德，为他们感谢主，没有什么不对的。而且我们理所当然要用感恩的心来回忆，用感恩的心来纪念已经离开世界的家人。
第一是神要我们做的，神要我们凡事谢恩嘛，对不对？这个是第一。第二，这个是最好的方法来克服内疚和伤心。就是说你正面地去表达，感恩，感恩，“谢谢神给我这一位妈妈、父亲、爷爷、奶奶等等”。数算神在他身上让他活出的美德，不论他是基督徒还是不是基督徒，因为我们相信普遍恩典嘛，每一个人都是按照神的形象造的，那假如基督徒呢，那更好了，对不对？有什么问题吗？一、二，来，请。
Q：假如父母是非基督徒，他们去世了，我们心里面有种悲伤，他们还没有听到福音，至少他们还没有信主耶稣他们就去世了，我们也有些会感恩的事，我们不能跟他们一起在天国里，用什么来排掉这些的悲伤呢？
A：有办法的。下面这段话不好讲，不是很容易讲，因为很容易被误解是风凉话，这个不是风凉话啊，下面这段话，是《圣经》的真理，其实也是很简单的道理，不过我们常常没有拿起信心来去真的去领受这个真理，很简单的真理。
上帝设立婚姻家庭，有夫、有妻、有孩子，我们是孩子们啊，母亲有父亲，是为了今生的，这个是儒家跟基督教不同的地方。孔子一直下来教我们，就是说没有把家庭放在一个正确的位置。耶稣说：天国没有嫁、没有娶。没有说：没有男、没有女。他是没有嫁、没有娶，就是说那个家庭婚姻的关系将来是没有的，应该也没有牧师、长老、执事吧，所以到了天上：“哦，你是以前在哪里，德东认识的”，但是就不是说你是，就是人间那些头衔位置那些都没有了，特别是家庭的。
OK，那怎么安慰自己呢？就是说上帝为你预备了一个无限度不可想象更荣美的家园在天上，我说很难讲这段话，因为你可以以为这段话是风凉话，或者很难用信心来领受。所以耶稣为什么会说，人若不是恨自己的父母亲啊等等等等呢，就不配作我的门徒呢？他的意思是耶稣、天国一定在你心中是NO.1，这个是恨的意思，当然这个表达的方式是用夸张的方法啊。我们一定要爱神爱主远远超过爱我们的家人，话没有讲完呢啊，这个是semicolon，怎么说，分号，这个只是分号而已，我没有讲完啊，不是句号。耶稣基督一定是要在我们心中居首位，家人完全不能比，就是我们跟家人的关系完全不能跟我们跟耶稣的关系比，分号；只能透过这种的对主的态度，我们才能够回过头来正确地去爱我们的家人：孝敬父母，爱我们的配偶，等等等等。明白吗？
再说一次，神，主耶稣要居首位。结了婚的有孩子的，不是孩子第一，OK，房子第一，孩子第二，丈夫第五，上帝第九，中间还有游泳啊，芭蕾舞啦、钢琴啦、唐诗300首啦等等，都是为了孩子，不是的。我们要懂得把今生今世神给我们的感恩，基督徒是为“来生”活的。那，60年前，70年前我承认基督教把“来生”讲的太多了，“今生”讲的太少，70年代之后，80年代之后呢，我们讲今生太多，特别是美国的基督教，来生讲的太少了。以至我们看不到那个天家的荣美，假如我们没有准备好去进入那个天上的圣洁的、荣耀的天家的话，我们还不懂得怎么在地上生活，这句话不会太夸张，因为《圣经》的道理嘛。我们在地上是寄居的pilgrim（朝圣者），是打仗的士兵soldier pilgrim。我们有父母亲嘛，我们要尽我们的义务，孝顺，她离开了我们纪念，为他们感恩。
所以我们怎么样channel我们怎么样发挥我们的感情那个分寸呢都要从真理那里来调整，以真理来调整。我不是说你不要爱你的长辈，没有这样说，你从神坐在宝座上这个角度上来看地上甚至乎过去的家人。
请各位把这段话放在你的file你的里面的HD=hard drive里面，六个月再拿出来想。假如今天不能接受的，很难领受这段话，不要紧，save this file存了档案，以后再来思考，I meaning真的是如此，可能太硬了，吞不下去，不要紧，我完全理解。
是，你也举手，是。