合乎《圣经》的心理学 第10课
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄 文字：路得姐妹
Q：牧师，想问一下，关于很多星座啊、瑜伽啊、气功啊
A：星座、瑜伽、气功，星座是不能碰的，OK，psychology（心理学）不过很多那些都是心理学，都是拍马屁的话，对不对？说我那个星座很聪明啦什么，一看就知道，那些都是恭维的话，不过，总之不能碰、不能信那些东西的哈，瑜伽、气功。
同样的，你看瑜伽跟气功呢，有一部分呢是比较边缘的，比较靠近物器层是价值观、健康；一部分是比较靠近核心的。一般来说第一段之后就出现一些要向师傅啊或者谁啊，鞠躬跪拜啊等等这些事情，或者mantra（咒语）中文怎么翻？咒语啊，不是咒语，怎么说的？比方说给你一个mantra，“eng……”你就记住那个音就是了，是咒语啊？呀，这个瑜伽老师给你一个mantra，你的mantra是这个音，是那个字。所以，一般到了第二段就会有这种东西出现，一般第一段都是学习深呼吸啦等等。
那有些信心比较弱的，他马上就一、二、三段就都进去了，这个要看我们的信心，我们的自律。但是我又不能说所有跟气功有关的东西都是邪灵的。美国有些个保守基要派是这样讲的，所有的，连这个骨椎的chiropractic[（拉丁语）脊骨神经医学]也算是新纪元那些，他们出一些书，翻成中文了，从英文翻成中文，所有中医都是邪灵的，连中医都算，中医、推拿、针灸、chiropractic，都算是新纪元的。你要知道基督教有很大的宽度，从那些，那个是出自无知了，你参考一下他们是怎么样会说中医跟，就是穴道嘛，搞穴位那些都是新纪元，因为他们是从现代西方的科学的角度看中医，不是从《圣经》来看。
好，我们是中国的基督徒，将来我们不要从中国的角度看西方，要从《圣经》的角度看，这个三角形：从《圣经》的角度看中医，看西方的医学，每一种的文化里面的东西都有它的缺欠的地方的，都不是完全的。从《圣经》来看，你不要从西方科学看中医，也不要从中医看西医。不够，这种的视觉是不够的。
Q：能不能够把那个瑜伽再多讲讲？
A：我对瑜伽没有研究。
Q：如果你女儿要去参加瑜伽，如果是这样的话，你会乐意她去吗？
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A：做第一段的没有问题，一般的。
瑜伽很多种的，有些是很宗教性的，有些是就是减肥啊、锻炼啊等等，说明的是减肥的，都有的。
Q：但是第一段这样做，如果我们不是很有这样子认识。
A：假如我们对它没有认识的话，就要加强自己的认识。真的，要好好去看一看。
Q：就是说宁愿不做…
A：当然宁愿不做，假如你不懂的话，在这些方面增加自己的知识很重要的。
这边有一位姐妹，请来。
Q:我就是想知道，怎么从《圣经》的角度，我们应该怎么去看待中医或者针灸、推拿？
A：从《圣经》怎么看中医、针灸、推拿等等等等。我其实说过的，我再说一次哈。西医从解剖开始谈啊等等来看人的身体，加上细菌，现在还要加上virus（病毒）等等啊，这些是西方的社会，当然有部分是有基督教的影响，但是，不是全部。西方过去这500年所发展出来的一套的学问，有它的时代背景，就是说有它背后的一些自然主义的预设，自然主义就是没有超自然的意思，就是只有这个世界，没有上帝没有灵魂的。所以，它肯定有它的缺欠。中医呢，肯定跟阴阳五行有关，发展出来一套the works（5:36）很灵光的，就是有效果的，对人的身体的分析。有没有它的缺欠？有的。因为它背后那个世界观很容易就连到道教，那个宗教那边去。我个人的理解是道家的哲学是哲学，但是在汉朝就沦落成为宗教了，五斗米啦等等。
那所以呢，我宁愿从《圣经》来欣赏也批判中医和西医，我个人是两种药都吃的。我吃血压啊等等的西药，我吃降阳降火的加上枣仁的中药。我父亲呢，当然很虔诚的基督徒，他也是牧师的儿子，他从来就觉得中医啊针灸等等有很多的好处，跟他的爱主、敬虔生活没有冲突，不过他是圣约翰大学毕业的，非常西化的，我从小家里就吃cancer（6:56）而且是吃Blue cheese（蓝纹奶酪）我爸爸从小，我从小就看他吃Blue cheese的，很西化的，但是也很相信针灸的。
就是说不同的文化里面有好的东西，我们过滤、批判、吸收。
我没有想象到在2010年跟你们80年代的人谈这些东西啊，不过也不应该惊奇哈，民间宗教在中国正在复苏，还有拜孔子的，政府鼓励的。是的，天下没有新事，《圣经》说的。所以你要从《圣经》来看传统的道家为本的世界观、文化、包括信仰。要从《圣经》来看马克思、毛*泽*东的思想，不过那些对你们来说已经是上古时代的事情了。要从《圣经》来看民主跟资本主义，每一样都是在神面前平等的，都是人为的文化，都需要去批判、过滤然后采用。不论是传统的中国民间的文化、马克思主义、资本主义。OK。
Q：音乐有没有分属灵和非属灵的？比如说：贝多芬、巴赫啊
A：音乐有没有分属灵不属灵？OK。我回答这个问题之前啊，我问你，你觉得这位牧师很保守还是很开放？
Q：保守，开放。
A：两样都有是吗？因为保守跟开放根本是没有用的，那些形容词没有用的。你要问我是怎么从《圣经》的立场出来的？你可以不同意我的看法。假如是应用的话，是原地公开的，那个解经的原则需要去检讨，我在说我的解经原则你们可以检讨。
OK，音乐。音乐跟艺术跟文学一样，不过不同的地方是音乐是没有字的，都是文化的产品，所以呢，多多少少，不是多多少少，多多、多多反映当时的世界观。
有一位基督教的作者叫作薛华，他说呢，美术，特别油画等等，是最敏感抓到时代的脉搏的，音乐是最后的，中间还有哲学其它。不晓得为什么，你可以不同意。总之呢，音乐就是反映出当代或者上一代的世界观的。
好，那基督教，比方说理性主义的17世纪就表达出一种理性主义的世界观的音乐，对吗？巴哈（Bach）Invention NO.8 F Major。每一个字都有条理的，没有一个音符是浪费的，没有一个是多余的，没有一个是缺少的，这是因为当时17世纪的世界观有清教徒的改革宗神学，也有理性主义，一个是基督教，一个世俗的。所以写出来的音乐是井井有条的，韩德尔也不例外，也是井井有条的。会这首吧，这个是慢板，也是井井有条的。到了18世纪不一样了，Mozart（莫扎特）出来了，自然美出来了，19世纪，人的情感出来了，浪漫主义，……（13:03）；印象派，德彪西Debussy等等。
教会的音乐一般都是广东话说叫慢了半拍，就是一般来说呢，从排斥慢慢到采用。从排斥到接纳。比方说我们那一代，就是50、60年代，我们是喝这些奶水长大的。这个是很旧的heaven came down and glory filled my soul（天上荣耀充满我的心灵）；我再弹一个给你听，你们都是孩子，不会这个啊，My Fair Ladies窈窕淑女里面的，或者那个Hello, Dolly!（你好，多莉!又译俏红娘）再回到基督教的。
百老汇跟我们50年代的圣诗有很多相似的地方的，但是我们很小是听计志文牧师、赵世光牧师啦，大骂的，这个流行音乐不能听的.当时呢，妇女的头发有一种型号叫作冰淇淋倒过来这样子，哇，给计牧师骂，但是慢慢慢慢的，就是以前啊，上一代老牧师说：“这个是夜总会的音乐”，今天你们都在唱嘛，赞美之泉等等，就是以前被牧师骂为是夜总会的音乐知道吗？我是那种环境长大的。那些东西不能碰的，<Sound of Music>那种电影偷偷去看的，所以时代在变，《音乐之声》，香港的名字不一样（《仙乐飘飘处处闻》），七个字的。
OK，好，所以呢，我对音乐，你看哈，每次我推荐音乐一定是古典的，18世纪为主，对不对？我每次介绍的都是18世纪的，最多19世纪的，但是我的品味是很广的，OK，因为我是读历史的嘛，我是读历史的嘛，我一听教会的音乐，哦，这个是百老汇，那个是浪漫，那个什么。啊，就是说，我们不能够骗自己这些就是圣乐，别的都是世俗的，我们不晓得吸收多少个世俗音乐在我们的诗歌本里面，包括现在的敬拜赞美。那怎么办呢？要用什么标准来衡量呢？这个可以讲三四堂的。
首先，我要看的是一堂崇拜的从头到尾的流程和氛围。OK，我可以想象假如各位有艺术和设计的天才的话，一场敬拜，从古典到jazz都可以包括在里面的，看你怎么用。比方说这两天我们唱了很多古典的圣诗，我大可以在最后弹一段默想祷告的诗，in this time as the deer新旧融合在一起，或者突然之间一个flute出来了，笛子，长笛，或者很安静的，有一点点blues的音乐作为默祷，我可以想象，我也见过，不过这个需要恩赐来设计。
我推荐的都是古典的，因为我认识这段时期的圣诗里面的歌词是特别的符合《圣经》的，而且这简直就是诗篇。我认为那是最好的，但是，我可以接纳各种各样的音乐，因为我看到我们教会里面吸收各种的时代跟社会文化的产品。
音乐是最敏感的，我大概20多年前听过电台一个报告，音乐是最令人兴奋的一件事情，the most feeling human experience第二是戏剧，性爱是第六，很奇怪的哦，所以呢，你在教会里面讲音乐，肯定会打仗，因为每个人都喜爱自己的音乐嘛，有的喜欢小敏，有的喜欢赞美之泉，有的喜欢别的，我喜欢18世纪的，对不对？你肯定打仗嘛，所以，我的呼吁是停战和谈。然后把每一种的里面最好的，那什么叫最好呢？首先你要看那段，那个崇拜的氛围，那整个的流程。对不起，第一，是要看那段的歌词，第二，你怎么放那种的音乐，在一堂崇拜里面，然后，当然他敬拜要有恭敬也要有喜乐，你不要以为灵恩派都是吵吵闹闹的，灵恩派也很懂怎么安静，真正有艺术的灵恩派教会的崇拜，也吵吵吵，神来了，“wu~”安静，那种的安静是特别安静的，就好像在大城市的高楼大厦中间，开一个小小的花园，给你去安静一下一样。因为，灵恩派很懂当代人的心态嘛，所以他们有他们流程的，有研究的，我们很多人没有研究，随便就拿来吵吵闹闹来弹一番，又没有《圣经》经文来介绍圣诗等等，所以要看整个流程，我最注重的是歌词。所以你们不需要采用我这些的音乐，但是那些歌词很有参考的价值。
Q：再问一问，就是现在摇滚乐嘛，摇滚的精神是很崇尚个人主义，然后也是对社会不满啊什么的。
A：是，摇滚音乐是来自对社会的不满，特别是对工业社会。现在是后工业了，是的。
Q：那你说这样子的音乐形式能不能和我们的信仰有冲突？
A：跟我们的信仰有没有冲突呢？18世纪的音乐，特别是歌剧没有一套是讲美满的婚姻的，都是婚外情的。每一个时代的音乐都有它的罪的影响在里面。
我的孩子，两位都是成年的哈，我的儿子唱的歌像白人的，我的女儿唱的歌跳的舞像黑人的，这样子，stand up跳，跳10分钟，我是喜欢Isaac Watts(以撒·华滋)的那种的诗篇的，其实我钢琴比较喜欢浪漫时代，大家听的出吗？其实我弹钢琴是喜欢浪漫那段的，但是歌词喜欢古典，巴洛克那段的。
我可以完全接受下一代，他们是很聪明的，他们是有理性的，那些女孩子29岁是医生，绝对是很聪明的。所以，不过，当代的歌词也特别地侮辱他们的聪明，当代的歌词太浅了，也有一些摇滚的敬拜音乐呢，这样子结束的，一般呢就是~~它不是啦，~~…“ding”调的那里，他没有resolution，他没有解决的，他只是调在那里的，或者这样子了~另外一种呢，是这样子的~，那下面呢，我不能弹出来，因为它是用其他的嘛，“嗡嗡嗡”，下面那个“嗡嗡嗡”，究竟那个是doe还是So都听不清楚，下面就“啊”，上面嗡在叫，下面哇，我现在用最善意的方法来解释这种的音乐，最善意的最友善的方法来解，我也去那种的教会崇拜的。他下面那个是表达着人生宇宙的混乱~。以前早一点的摇滚音乐就不是，以前那种是表达工业社会令人失去他的人性，比方说，表示我是那个年代成长的哈~没有人懂吗？没有人听过？叫<happy together>我弹中间过门那一段，12个噔噔噔噔噔，这个就表示在工厂里面那种的无奈，齿轮在转，12次，然后才，那个副歌出来的，那是工业时代，现在不是，现在是新纪元跟后现代时代，那个“哇”，什么意思呢？当代人呢，是要“啊”一下，我不晓得中文怎么翻译，英文是raw emotion怎么翻译？raw emotion赤裸裸的感情，赤裸裸跟上帝说：“父亲啊，我在这里”，这个是当代全球性文化的特点嘛，那你为什么去World Cup去看足球？为什么要去北京奥运也好，什么也好，三个男高音的什么古迹那里去表演，什么韩国的小女孩，又要去罗马什么地方，特别去那些地方，全世界在看的。今天的全球文化喜欢权力，包括用赤裸裸的感情来回应轰动的事情，所以灵恩派那么吃香。我没有说他们对，但是他们抓到了时代的脉搏，OK。
我们搞古典音乐的，和他们这种的当代的都抓到人性里面一些的需求，OK，我只是让各位去了解一下，事情是很复杂的。因为我们今天是在现代期结束，后现代开始而已，而这个转折期可能还要搞个三十年，以前我说五十年，说了已经二十年了，所以可以说三十年，1989年开始说，至少五十年。OK，新旧青黄不接，这段时间还有很长，还有很长。你要了解每一段时期，不论是中西、非洲、印度等等，都有他们的文化，现在是整个混在一起，你怎么把它抽出来去分析，更重要是怎么把它拼起来，就是说前面的路怎么走？不是说的这么远了，就是说中国是大陆的教会，特别是家庭教会，肯定是《奇异恩典》，18世纪的，台湾的赞美之泉，小敏的《诗歌300首》，《中国早晨五点钟》，现在不是《中国早晨五点钟》了，不是“河南早晨五点钟了”，是Starbucks九点钟，中国在变呐，对不对？星巴克九点钟，对不起，我去北京多了，感受的，不过已经四年没有去了。
中国的教会的敬拜赞美就是混杂的嘛，美国、台湾、中国大陆的农村、中国大陆的当代，还有传统的家庭教会、传统的三自那本的诗歌本，混合起来的，我们本来就是这么多元的。怎么走下去？首先你要搞好歌词；第二，流程。一般的流程这样子：预备神来，安静与主耶稣交通，讲道，结束，一般。我完全过时了。
Q：有人说摇滚音乐是撒旦音乐。
A：有人说摇滚音乐是撒旦音乐，他们的理论基础，有一位讲员是这样说的：melody旋律是吧，那是属灵的，harmony和弦是属魂的，节拍是属体的，摇滚是最佳节奏的，所以是属体的，所以最靠近魔鬼。
首先我不是三元论的，第二呢，是讲这个人，讲这种话的人不太懂音乐。难道古典音乐没有节拍吗？咚咚咚咚，嘣嘣嘣嘣，鼓在打嘛，看你怎么打。
摇滚音乐特别是最近这几年的确有邪灵跟吸毒等等掺杂在里面，甚至乎拜魔鬼的，有某一些的乐队，是指80年代90年代。古典音乐也没有好到哪里去嘛，除了巴哈，巴哈之前的基督徒，歌曲好到哪里去？都是婚外情，都是讲淫乱的，你明白吗？每一个每一种的次文化都有它的罪的阴影在里面。所以假如我们要批判摇滚音乐的话，我们要公允一点。巴哈是一个很特别的，是虔诚的路德宗的基督徒，他是寥寥可数的，又伟大，就是他音乐本身就是伟大的，又是虔诚的基督徒，所以他每一作品上都写SDG(Soli Deo Gloria)唯独荣耀归于上帝。他说：“我只不过很勤劳嘛，谁都可以写出比我更好的音乐”因为他打空了，每个礼拜都要交功课的，每个礼拜新的一首给诗班唱的，我只不过勤劳而已，很谦卑的。但是没有几个，好像他又谦卑、又有天才、又多产的基督徒的作家。实在是很少，其他有些写的很好的，基督教的Mendelssohn[雅各·路德维希·费利克斯·门德尔松·巴托尔迪（德语：Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy）]等等，不多。对不起，你的问题是什么？为什么我讲到巴哈去了？哦，摇滚音乐是属魔鬼的。
好像20分钟前，我想要请高姐带领我们结束祷告。
亲爱的天父真的是感谢你，让你忠心的仆人来向我们这样地传讲，让我们再一次重整我们许多的想法。主！特别是在这样子的一个世代，帮助我们不是随波逐流地跟着世代的所有的思想走，让我们重新来根据《圣经》来面对世界的一切的变化，让我们抓住你不变的应许，让我们能够坚持地为你来奔跑天路。
感谢主，感谢主给我们这段的时间，我们也继续地把余下的分享交托在你的手里，我们这样祷告全是奉主耶稣的名求，阿们。
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