罗马书浅释_02《罗马书》一到八章50个关键性的词汇（18-50）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：刘姐妹
18 .conscience 良心。在《罗马书》二章12到16节：良心就是一个人的理智、理性reason，做一种道德上的自我判断。譬如说，我想起昨天我讲的话，没有爱心，很骄傲，没有谦卑，那狗不会做，只有人才会做的，是人自己跟自己讲话，做一个道德上对或者错的自我判断，一个非基督徒良心是不可能作出准确的自我判断的，他对得住良心还没有对得住上帝，特别是虚假的一种判断，他对不住良心他又没有出路，所以他违背了上帝造良心的原来的目标。所以呢，他对得住良心也不对，对不住良心也不对，唯有信耶稣才对。良心不可靠，但是是一个很有用的，在人里面这种的自我控告，或者自我不控告的功能。
19跟20 mind心，20是知道或者认识，to know。Mind，心，或者心志，或者理性，或者思想，中文在第八章实在没有把这个字翻出来，体贴肉体，体贴灵，用体贴，英文会这样翻译Set their minds upon.他的思想是专注于肉体，或者他的思想是专注于跟随圣灵，所以说体贴这个字呢，是你的思想专心地注意什么东西，mind，set the mind of upon。
第20个字是知道，知道跟认识to know这个字本来是有很深的意义，譬如说亚当知道夏娃结果生出来是该隐，是指夫妻最亲密的肉体的关系，所以知道、认识这个字有很深的意思；但是一般来说在《罗马书》里说，他们明明知道有神而不敬拜祂，那个知道没有那么深，就是他知道这个事实，知道可以讲的很深，或者可以讲就是他知道一件事。
21、罪sin。罪呢可以是指罪行，我们犯的罪，但是罪这个字在《罗马书》第七章是指一个律，记得吗？动力，定律；假如是一个非基督徒，他的定律，他的罪，就是在讲他的罪性，罪心，他就是有这么多，这个定律只有一个，原则就一个来掌控他人生的就是罪。假如基督徒的话呢，我们有一个新的本性New nature.，但是呢还是有这个罪，有一股的欲望在里面drive。再讲一次，这个罪、这个罪性，在非基督徒就是他的人性，他的本性；但在基督徒呢不是他的人性，人性已经洗干净，新造了，但是还是留了一个残余的一个动力在里面，罪这个字还有很多不同的意思的。还有一个意思，我们知道《罗马书》三章23节说：众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，那个就是犯罪。但是《罗马书》第五章12节，因为众人都犯了罪，就是不是讲这个了哦，那里所讲的是讲亚当犯了罪，一次的，第一次的罪，一个人所犯一次的罪呢，众人都有犯，那这里的意思是承担这个罪所带来的罪孽或者罪名，so in that sin means the guilt that sin brings（罪行所带来的罪名或者罪孽，就是在 神面前有罪，第五章12节。
第22，23。22是flesh肉体，23是body身体。首先在新约圣经flesh这个字：肉体，绝大部分不是在讲我们的血，肌肉或骨头啊皮肤，不是讲这个东西的，所以我们不要体贴肉体去犯罪，不是在讲体贴你的身体，首先犯罪都是从思想开始的啊，所以这个肉体这个字呢，就是跟刚才讲那个罪的欲望是同一件事flesh；所以flesh这个字是指我们犯罪的那股的动力。还有一个意思就是flesh，凡有血气的，那个字呢，是指这个尘世，这个有罪的人类世界；凡有血气的all flesh这个尘世，有别于耶稣基督来起创的，开始的，spirit新的世界叫做灵。好，flesh肉体是指我们罪的欲望，也可以是指这个充满着罪的世界，特别人类。
23，body身体当然是指身体，耶稣在身体上，有的时候用在肉体上，定了罪的罪Condemned sin in the flesh.。但是身体这个词还有另外一个用法，the body of sin，该死的身体，有的时候是指什么呢？the body of sin是指罪的整体，the mass of sin身体是指身体，也是假如要用the body of sin，可以指这一大堆的罪的意思。
24和25，ungodliness and unrighteousness不敬虔或者不虔，或者目中无神。25，unrighteousness不义，ungodliness就是不敬畏神，没有敬畏神的心，无神，不敬虔，这个是我们与神的关系上我们的罪。
unrighteousness 25，不义是我们在我们行为上、道德上，有别于宗教上我们的罪，不义，不守神的诫命。
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26，也类似的lawlessness没有律法，他心中没有律法，lawlessness。中文有一句话很贴切的，无法无天，无天就是godliness，ungodliness无，无法就是lawlessness。
27，due：d-u-e抱应或者应得。罪的工价乃是死，是应得的，是我们的工价。应得的，而神也会审判给人所应得的报应。
28 .Judge，审判。
29.定罪condemn。judge用来做名字就是审判，判决。审判有两个结果，一个是称义，一个是定罪。定罪就是condemn。
- wrath，英国英文[rɒθ]，美国[ræθ]，愤怒。愤怒是圣洁的神对罪理所当然的回应，倾倒愤怒在人的身上。
31死death。结果就是死，包括肉体的死。肉体的死和永死同样是很重要的惩罚。
32 .propitiation挽回祭，中文翻成挽回祭，就令很多华人想起:哦，挽回祭，我懂了，耶稣基督挽回我们脱离魔鬼的国度，进入神的国度，这个是错的。耶稣基督挽回我们脱离魔鬼的国度是事实，但是挽回祭三个字不是指这个，这里有讲迁到他爱子的国度，脱离黑暗进入光明；但是挽回祭不是讲这个，挽回祭是在讲，刚才我们讲了愤怒对吗？愤怒，是 神，一个圣洁的神对罪，对罪人理所当然的回应。挽回祭是什么呢？挽回祭就是耶稣基督祂在十字架上，诉助求神或者使父神挽回，从愤怒转成恩慈来对待信耶稣的人，所以挽回的对象是父神不是魔鬼，也不是我们。不是挽回我们脱离魔鬼的国度，是挽回父神不再倾倒愤怒，乃是用慈爱来对待凡是相信耶稣基督的人，所以挽回是圣子挽回圣父，不是挽回我们。这个是耶稣基督的死所成就的救恩的其中一个层面，还有其他的，下面马上来讲。
33 redemption，救赎或者赎。这个就好像付一笔钱，把一个奴隶赎出来，这个我们本来就是奴隶，耶稣基督付了这个价钱，就是祂的死、祂的性命把我们赎出来。
34很重要，很重要righteousness义。从罗马书第一章17节就用这个字，16,17节，神的义在这个福音里显明出来，这个义是什么呢？首先义这个字是指神的正直公义，但是在第三章26节，神是义的也称信耶稣的人为义。那里那个义是指祂的公义正直；但是在罗马书第一章16，17节， 神的义不是在讲他的属性，是在讲什么呢？是在讲祂的救赎，John R. W. Stott（斯托得）, 这样说， 神的义就是一个公义的神所用的公义的方法，使不公不义的人成为义人。祂的救赎，就是祂的义，所以这个义在福音里显明出来，不是显明他的正直，是显明祂怎么救赎罪人，那究竟这个神的义内容是什么呢？祂要给信耶稣的人什么东西呢？那下面我们还要讲称义的，在还没有讲称义之前，祂要给我们的是耶稣基督的义，什么意思呢？那我们往往知道耶稣基督为我们死，为我们付上罪的惩罚，耶稣基督还没有为我们死之前，他先为我们活，无罪完全地活了一生。祂赚得了神的义，赚得了 神的称义，耶稣基督考100分，祂的成绩单是100分的，然后 父神把这个耶稣基督所赚得的义给我们。所以福音里的神的义是指耶稣基督的义，你说耶稣基督是神，祂又没有罪，为什么要赚？是为我们来赚！不是为祂而赚，同样的祂没有罪，祂不需要死在十字架上，祂是为我们死，不是为祂自己死的。好，上帝的义，祂的救法。
35 justify，称义。称义这个词也是被目前的保罗新观曲解了，他们现在认为神称以色列人为义的意思就是平反，就是再一次的建立以色列人的名声，他的声誉，他的名誉。不是的。称义的意思呢，是法官宣告被告者罪名不成立，it’s declaration，法律上的宣告，叫称义。
36 算，impute或者归算。《罗马书》第四章第3节引用了《创世记》第十五章第6节，算。刚才讲的称义35，justify是一个法律上的一个动作，36归算是一个商业上的动作。归算，比如说你买东西不付钱，你说我记账、算账，就是把我买东西这笔钱算在我的帐上，因为我的帐有信用，有credit，我可以刷卡刷多少钱，所以我就把这笔债算是在我户口里、我的账户里的每一笔钱。那反过来说，现在不是债务，是耶稣基督赚来的一笔宝，祂的义，上帝把耶稣的义，刷卡刷在我的户口里面，耶稣基督的义归算了给我们，所以上帝称我们，称我们所信耶稣的人为义。
37和好reconciliation。圣经有两种的说法，我们人与神和好，还有神与我们和好。不要忘记神与我们和好，参考《哥林多后书》第五章18到20节。
38平安，和平peace。那这个字呢，首先是我们与神和好，和睦；然后才讲我们心里面的平安，最后是我们与别人的和睦，所以peace平安在《罗马书》第五章1-2节首先是指 神给我们的和好，grace and peace恩典与平安临到你们，保罗在第一章的祝福主要是先讲神与我们和好。
39在里面in。或者进入到into，很重要的in；譬如说我们是在基督里，in Jesus Christ，这个是在讲covenant union，在约里面的联合。譬如说我们在基督里，跟他一起死with，就是说耶稣基督2000年前死了。现在我与他同死，在祂里面，我作为在耶稣基督里面的一个人与祂同死，在耶稣基督里，就是在约的里面。to be in Christ is in the covenant在耶稣基督里，在约里的人，承受约里一切的福分，我们受洗进入into归入基督，就是进入到这个约里面。我再说，进入到into Christ进到基督里面，就是进入到约里面，里面有各种的福分，包括称义、成圣等等。
第39.in是指约里面的union联合。
第40个into就是指进入到这个约里面。
41，信心faith。信心不单单是知道，相信耶稣基督是神的儿子，特别是依靠祂，抓住祂的应许，抓住祂作为我唯一的盼望，唯一的救主，以致得救。顺便一提当我们读约翰福音的时候，你读到相信，信祂的人了，你这样读就好了，投靠委身于祂commit your life to，这样读信这个字就对了。
42悔改。悔改有两个意思，一个是转回，change my mind.心意的转回；第二个呢，为罪忧伤，立志，改过，转回来到十字架的面前。
- obedience顺从。信心、悔改是要人一个顺从的心去信，去悔改的。顺从当然就是指顺从神的律法。
44，reign作王，罪必不作王，前面我们讲过slave奴隶，所以罗马书多次，你读到一段又一段，他的关键性的问题是谁或者什么掌管你？who rules your life?是罪，是肉体，还是耶稣基督？reign,44。
45 spirit灵。灵这个字主要是指圣灵，很少是讲人的灵，不是没有，但是是绝对的少数。 所以中文圣经往往把灵这个字呢，他多加个圣这个字，圣灵。不过呢圣这个字，有小点。假设横排的圣经是小点在下面，竖排的在旁边，所以中文里不但翻译圣经、已经把圣经解释给人知道他的意思了，灵是指圣灵。
46，sanctify成圣。成圣不单单是我们要成为圣洁，我们要操练、要努力。成圣是圣灵使我们成为圣洁。
47，Mortified治死。医治的治，治理的治；死亡的死。治死就是要把它打死，我们要治死我们的罪，这个是每天要做的。这成圣的功夫，门徒训练不单单是学到知识，是要打死我们的罪。
48，walk中文已经把它翻出来了，行事为人，走路，walk。当然已经把那个（广东话wachuqianga）里面的肠，都已经挖给你看了，行事为人，英文只有walk，有的时候。好，生活。
49，是sign。50是seal。sign是记号，seal是印记。譬如说割礼是seal，《罗马书》四章11节，Sign就是一个记号，一个表征；seal是印证，说明是祂所表达的是真的，证实，保证，所以割礼是因信称义的seal印证。
好，这里是《罗马书》一到八章，我在看的时候，看到50个重要的字。大部分是名词跟动词，偶尔有些介词，in、into、with、and的那些字都很重要的。
好，现在请各位跟旁边的两三个人来分享一下在50个字里面。不是分享50个字，一个两个好吗？每个人一个或者最多两个，哦我抓到一个重点，可能你以前知道的，现在有新的理解或者新的，都可以。
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