罗马书浅释_06_问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：刘姐妹
再讨论三分钟“他说啥”，再回来。再来讲一次“谁道成肉身，谁升天，谁再来？”，讨论。
有问题要问吗？你旁边的人有问题吗？或者你可以这样来问，你说“我们认为是这样这样，对吗？”你可以这样问嘛，对不对？有谁来？
学员：“‘今天主耶稣基督住在我心中’这句话有没有错？”
林牧师：“今天主耶稣住在我心中”这句话有没有错？答“没有错”。今天耶稣基督在我心中，祂爱我与我同在，永不离弃我，没有错。为什么？耶稣基督是差遣，主乃是那灵，主透过圣灵住在我心中，爱我、永不离弃我、救我、在圣餐中与我同在等等，给我得救的确据，耶稣基督有没有做这些事？有！谁做的？圣灵做的！圣灵做了就等于耶稣做了。主乃是那灵，主的灵在哪里，哪里就有自由等等。
请继续。
学员：“耶稣基督2000年前还没道成肉身之前，祂是有神性。”
林牧师：“耶稣基督2000年前还没道成肉身之前，祂是神，神性没有人性”。对！
学员：“之后就成了神人二性了。神性，是有个时间转变，从神性到人性。”
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林牧师：“从神性到神性穿上人性”，是。
学员：“那我们怎么从永恒里面看这个转变？因为我们知道神是永不改变的。”
林牧师：那这是我个人的说法。既然我告诉你这是“我个人说法”就是你不必相信。我不像其他人“听啊，只有我这里才听得到，在别处听不到了！”。我不要这样子的，你自己去察验是不是对。“圣子，不变的神，穿上人性”，这个是不变的神所做好的计划，就是要圣子穿上人性。明白吗？不是“变”，祂从来就不变，祂从来就预定好要这样做的。明白吗？
从预定的角度来看，我顺便提提“自由意志”，你不问我也替你问完它。我讲了很多次了我的四层楼，听过没有？OK，在地上我选择喝水，我选择悔改信耶稣，我选择。耶稣基督从祂的人性来看，祂会肚子饿，会口渴，会流眼泪，会出汗。好。这个是人从心中所做的一些决定，有些是身体上的状况。好，耶稣流每一滴汗、眼泪。我喝水，信耶稣……现在到2楼了了，都是神所预定的。好，2楼半，就是3楼，3楼跟2楼很靠近的，是怎么样的一位神预定我喝水，预定耶稣基督流汗，预定我信耶稣呢？啊，第2层说“神是预定”嘛！不是一个无情冷酷的命fate，不是的！是最自由的神！假如你认为“自由”的意思就是说“我想要做什么就可以做什么的”，只有神是想什么、爱做什么就可以做什么的。预定一切的神是完全自由。圣经没有说“神是自由”，圣经说是“随己意行万事”，圣经说祂是“掌管万有”。掌管主权、随己意，就是自由了。
好，再来。在地上从人性来看，我们有一些自由的选择，是从人性来看。但是我们地上所做的每一件小事情，都是神所预定的，2楼。神预定一切发生，这个神是怎么个神呐？第3层楼。就是按己意行万事的（《以弗所书》第一章第5，9节等等），祂是自由奔放的。所以祂怎么用祂的自由呢？预定所有发生的事，包括创造、护理、救赎、将来新天新地……全部由祂预定。预定完就不变的。不变的包括什么？包括我们变来变去，包括我今天喝水还是不喝水，水倒在地上等等，全部是祂预定的。结果就是我喝或者不喝，由我选择，由祂预定！怎么一位神预定我喝不喝水的呢？哦，是自由随己意行万事的。还没有完，4楼，这个自由随己意行万事的神，是必然如此的，祂这个自由是不会失去的，是必然。神就是这样的一个神：祂不会背乎自己，神必然！
4楼——“神必然”、“必然是”；
3楼——自由奔放的、随己意的；
所以2楼——祂预定一切，所以我在祂预定的计划里面，我选择喝水不喝水，信耶稣或者不信耶稣。
再来。上帝必然是上帝，祂的本性是这样子的。所以祂是一个自由奔放、随己意行万事的神，3楼；祂这个自由随己意的，在这个范围里面，第2楼祂预定一切所发生的大小事情；所以祂预定范围里面包括我选择要不要喝水，要不要信耶稣。
祂预定，所以我有真的、有限的自由！包括怎么叫自由呢？从心中发出。不过呢，亚当堕落之后呢，我们这个人性的自由，变成是必然选择做错的事、犯罪，也是神所预定的。神预定的是亚当犯罪之后呢，我们每个人从心中发出这个自由的、必然犯罪的、诸般的选择。“自由”的意思是“从心里发出，没有人逼你的”。犹大卖耶稣没有人逼他的，是从他里面发出的，里面这个因为他是罪人，上帝预定他从里面甘心情愿的，没有说逼迫的，没有强迫的来出卖主。神必然是神，必然是随己意行万事。随己意“什么己意”呢？预定一切，包括圣子穿上人性。这个是祂这个预定的计划里面一部分。
嗯，我现在要发一个证券（coupon），上面写着“免费思考六个月到三年”。这个coupon不会expire，慢慢去想！要不要再讨论一下？4层楼1，2，3。你从下面上去比较简单一点：我有选择，但都有上帝预定；耶稣就穿上人性，预定，谁预定的？随己意行万事的神，就是自由的神；而神必定是如此的，祂不会背乎自己的（4楼）。来讨论一下。
我多加一句话你们可以继续讨论的，讲完这句就继续讨论。2楼上帝既然预定了一切（创造、护理、救赎、新天新地），祂就没有Plan B，就一个Plan。那我们人是变来变去的，今天犯罪，明天犯罪。所以说神呢，这个计划里面有祂要做的部分，祂计划好也应许承诺要做那个部分呢，祂一定做完的，包括什么呢？包括处理我们这个变来变去，好像祂做了一个飞机场，只有一个闸口gate。我们飞机出去，很多闸口都有很多人，十一个闸口。出去，回来，出去。神没有变，飞机场没有动，别的不动，飞机出去回来，出去回来，人跟神的关系，人跟神的距离变来变去，神没有变。神不会背乎自己的，祂信实广大。
再来，神预定一切，预定什么？预定祂“必定守约”、“必定信实、施慈爱”、也有“审判”，不变的！人变来变去，所以神跟人的关系，在时间中看起来好像怎么又后悔了？怎么王突然间多加20年寿命？明明说没有了嘛，又活多20年了？是了，神让我们从飞机的角度看飞机场，你就觉得神后悔，又好像改变主意。祂没有改变主意！祂从来就是预定好这个王要多活20年的！祂从来预定尼尼微不是四十天就全部灭亡的！因为祂预定这个王会从心里悔改，从上到下在灰尘中懊悔！所以祂讲那个40天那个事，大家都听得懂的，除非你悔改嘛。祂警告那就一定是除非你悔改的啊。祂就是，耶和华就是这样的一个神。你悔改了就好像神改变了。没有，祂从来就预定好是这样子的！祂预定好怎么处理我们这些花心的、不专一的人。以色列的心都花了啊，等一下就去拜拜巴力，等一下又去搞一大堆迦南的皇后嘛，都把她们的偶像都带来了。上帝处理按照祂不变的计划，一个王失败，整个国家都掳去，神继续前进，成全祂的计划到弥赛亚来。然后再来！我们今天也是花花心的，乱乱搞，神继续前进，耶稣是主，将来必定要回来！有没有审判？有一些在地上，将来一大堆。上帝的计划继续走，没有变的，我们变来变去，上帝处理，上帝处理。飞机场没有动，因为按照这个蓝图做的。祂从这个角度上祂守住祂的约，有人喜欢用这个词“祂自我限制或者约束”。用另外一句话来讲就是“耶稣基督成为仆人的模样”。迁就我们不是降低祂的标准，是按照祂不变的标准来处理我们这些程度太差的罪人。我们变来变去，祂没有变，祂计划好了要怎么处理我们这些变来变去的人跟宇宙。好，讨论讨论“神没有变，谁在变？”
好，有人要替别人问问题。
学员：“神预定了一切……”
林牧师：神预定一切，神掌管一切，预定一切，神给人自由意志。在我们的讲义里面有一大段讲自由意志，你找一找。我们改革宗也有讲自由意志的，在《威敏斯特信仰告白》里面整整一章。这个自由意志的意思就是说……哦，首先要分四种自由意志：创造时、堕落后、得救后、跟在天堂里。要分开来讲，你放在一起讲就乱掉。
创造时，神给我们一个有限的人的有限的自由选择，不过是真的，从人的角度来看是真的，在人的范围里面是真的选择。
好了，堕落后第二个状态：现在我们仍然是从心里面选择，但因为我们的心烂掉、败坏了，堕落了，所以选出来的从心里面，甘心情愿选出来的都是破破烂烂的，都是罪。是不是选择？是。按照本性内心选择了，耶稣说吃下去什么的，从里面出来的才是肮脏的，那我们里面都是肮脏的，出来的都是肮脏的。
三、得救之后呢：里面改掉了，所以呢，可以出一些清洁的东西出来，不过仍然有这个尾巴，所以会出一些肮脏的东西出来。将来，
第四：在天上你就不会再有了，就不再犯罪。
所以再来。创造时是有限的、真的自由选择，还没有犯罪，但是有可能失去那个自由、失去那个圣洁。果然失去了。
状况二：还是从内心发出。“意志”的意思，“自由意志”意志两个字的意思就是“从里面，从里面发出的选择”——选择思想，选择讲话，选择做事，选择态度。第二种状态所选出来的东西都是罪，都是有罪性的。
第三种：得救之后呢，这个意志重生啦，所以可以选择出顺服神的言语行为等等，但是也会选择出有罪的思想言语行为。
第四种：在天堂就不会再有，全部都是圣洁的。
所以分开来讲。总之，“自由意志”就不是“爱做什么就可以做什么”，从来就不是！只有神有！魔鬼都没有。魔鬼好像狗绑着一条链子上，不过链子很长，到处捣乱。“自由意志”是一个有限的人那个程度上的真正的选择，出自内心；内心本来是圣洁的，后来烂掉；后来重生改变；将来就稳定的不会再变。
加尔文想出来比奥古斯丁高一层，这你只能说“本来是能犯罪也能不犯罪；而堕落之后就不能不犯罪；第三种是可以不犯罪也能够犯罪；将来是不可能再犯罪”。没有错，但是加尔文比奥古斯丁讲的更精彩：本来是圣洁，公义，有真知识的；但是呢，堕落之后呢，全部都没有，为什么？还是从内心发出的，这个内心烂掉了，内心里面也失去以前的圣洁公义真知识，所以选择出来的东西都是有罪的、污染的；之后里面换掉了，但是还留了一个残余的尾巴、一个败坏的残余，所以还有“罪”这个东西在那里，在搞鬼，将来就完全纯、圣洁了。1234。
哎你们听过我讲这个的，我来你们这里这么多次，肯定讲过这个1234，对吧？没有啊？不记得了。OK的。六个月的三餐免费思考，给你、给你、给你……好，再来。
还有谁？是，请。
学员：“当我们听到‘自由意志’的时候，但又是听到‘凡事都是上帝预定的’，很难把这两个字连在一起……”
林牧师：是啊，你刚才手势这么多，全是上帝预定好的，这样子，这样子，还有我的呢，我更多。
学员：“犹大卖耶稣的时候，犹大为什么要背负那个罪名，既然是上帝预定？”
林牧师：是，上帝不负责的，不会负责犹大，不会对法老王负责。ok讲到最后最后，好，有答案的，不过我们不喜欢那个答案而已嘛！《罗马书》第九章17节讲到完的：那个陶器，一个泥的东西怎么可以问那个窑匠“你为什么做我这样子？”你哪里有资格还嘴？不过，我们不喜欢那个答案，因为我们不喜欢让神做老板，我们宁愿做老板，圣经明明说完了《罗马书》第九章。我们就弄出个第二位来，我们还是可以选择A跟B的，或者是我们选择手段，上帝决定目标……圣经不这样说嘛，圣经说：陶匠做陶器就是这样子。上帝就是恨恶以扫选择雅各，就是这样子喽。那你要再问下去的话，保罗就说你岂有此理？你为什么敢这样问下去？对不对？我再说圣经有答案的，不过我们按我们的罪性跟骄傲，不要上帝话里面的答案，宁愿找一个什么A、B啊，什么目标跟手段等等，各种各样的方法来冲淡神的主权。
那我先预告一个东西：“就是因为神预定一切，所以相信预定的基督徒，应该是自由奔放、自发、自动来荣耀神、服侍神，活出荣耀神的生命的”。因为上帝预定了，那我就问了，我有没有被预定了？有！怎么知道？抓住神的应许，抓住神的话，抓住耶稣基督，你就安稳。不用心理分析给你一个什么自我形象。不是！为你的救恩、你的拣选感恩！安然的、心里平静安稳地，去跑！明白吗？你里面是安稳的。你不是“哎呦我多跑一下”、“我可以在团契多做一下”、“多搞幻灯片演示Power Point”、“多递点心”的话呢上帝会爱我多。不是，不是，不是！当然你还是要递点心，你还是要做Power Point，还是要做很多事情，但是出于一个感恩、平稳、宁静、满足、知足的心，来跑！打仗！里面是宁静的！明白吗？那个是预定这个教义要给我们的。还有，刚才讲那个飞机跟飞机场，码头跟船的这个例子呢，那你怎么用在门徒训练？ok有新的基督徒来了，信主了。是喽，你信主了、受洗了、开始灵修了……等等。你必定会有患难的，保证有患难！基督徒保证有痛苦！我们才是真正的New Creation Church。保证有患难的！你不用走的，你听完这个不用离开我们教会的。但是你就是在你最痛苦的时候，我们可以保证神一定不离开你，不过你要抓住祂吧，条件是你抓住祂、信靠祂。但是神必定不会在你丈夫打你的时候、你伤心的时候离开你的，条件是你抓住祂！码头没有动，飞机场没有动，你动来动去，Everything is falling apart你整个世界崩溃，神在大水之上坐在宝座上！神永远不会背乎祂自己的，祂的信实广大，我们下面乱七八糟，什么都乱掉，身体又生病、朋友家人离弃我们，工作又丢掉，什么都没有…… 神在大水上作王！那这个我们大胆地是相信、分享、传讲。
所以我们在这……我的宣教学老师简河培不论在韩国跟妓女传福音，还是在费城向黑人的牧师讲神学，这些妓女跟黑人牧师，黑人牧师就是在这个贩毒的地方牧养教会嘛，对不对？这些绝望的世界里面的人呢，一听到预定说“是啊,当然是如此嘛，有什么稀奇的！”那些黑人听到伯克富Berkhof讲预定说：“很好的文学呢，就是像莎士比亚一样。我很喜欢读！”没有问题的！都是我们这些中产阶级很舒舒服服的，有二十间神学院，有100个神学教授在我们身边随时可以听神学讲座！我们这些舒服的人呢，就把这个“自由意志”当作玩具去玩！我讲得很不客气。穷途末路的人，你也跟他讲“一个完全掌握你生命的”，哦顺便说一下by the way“祂爱你的，条件是你抓住祂！”谁不要这个！福音戒毒也是这样子嘛！你没有路了，家人都不要你咯。来！我们福音戒毒村。你把手机交出来放在office，门没有锁的，你随时都可以走的，拿回你的手机走。我们这里从早上六点半起来，到晚上全部安排好，你要不要！你要，欢迎。戒毒一下子就走了吧，他走了一下子在外面又是这样的交坏朋友，家人也不要你嘛。想来想去还是回去，有盼望。有条件的吧？门是开的，没有锁住你，不是监牢，明白吗？所以你可以给最痛苦的人盼望！不用抱某个人说“耶稣爱你”！不是这样子！不是乱讲，是真真实实地引用圣经、引用诗篇。你看圣经人物，除了约翰以外，差不多没有一个人呢有好日子过的：约伯全身疮，生了疮，对不对？谁都死掉，除了老婆一个以外，其他都是双倍；约瑟哪里有好日子过？约瑟先是作监牢，然后才升高的；亚伯拉罕挖的井全部人家给塞掉，以撒一个挖开又给人家塞掉，又挖，又塞，又挖，又塞，被人欺负的；雅各家里像红楼梦一样，四个老婆12个儿子加一个女儿，乱七八糟的；大卫乱七八糟的，对不对？神没有离开他们，他们很多的在《希伯来书》，都是榜上有名的、信心的榜样吧？没有好日子过的！你们现在大学毕业出来做工，慢慢地“摊”吧，慢慢地享受充满痛苦、患难、灰色的世界，上帝不离开！耶稣不离开！所以，你回顾在大学的时候是最自由的，你现在讲给大学生同学们，他们不相信的，要考试。现在你没有成绩单啦，只有加薪水不加薪水而已，对不对？其他都是你做奴隶的。十多年前我在香港看那些25岁30岁的女律师，基督徒律师，你说我要生个孩子吧，工作四天啦。没有机会，除非你40岁已经做到差不多partner，你才有资格说我要生个baby，我来三天而已啊，哪里有人理你的？在这种情况里面，上帝不离开你！
好了这个飞机场跟飞机，那你怎么门徒去训练他呢，你自己知道这个人刚刚大学出来，六个月他信主了，来团契了。所以，我们要从不变的神的不变的话语，学习怎么活用apply。这个叫“智慧”！智慧就是好像亚伯拉罕这样、约伯这样：亚伯拉罕家里吵死了，撒拉明明要把夏甲给他，她又发脾气，要老公赶走那个夏甲；约伯家里每天晚上有摇滚乐rock music的！你读过《约伯记》第一章吧，早上起来献祭，怕昨天晚上孩子们开party得罪了上帝。乱七八糟吵死了。在这种环境里面，他们敬畏神。所以“智慧”就是在这种乱七八糟的世界里面，你懂得抓住神，顺服祂的话，活出来。
没有快速面的，没有捷径的short cut，没有的。新加坡、马来西亚人，很喜欢问捷径的。“我可不可做这个？”、“牧师你赞成反对ABC？A1，C4 option？”可以吗？不可以？可以嘛？不可以。你不要什么都问可以不可以，有的可以不可以圣经里面都讲过，圣经没有讲的你要好好读圣经。Develop发展你的属灵的悟性和智慧，需要功夫。所以说需要六个月到三年，才会看到有点的成果。那你这样教初信的基督徒你的小组组员，寻求智慧，没有magical formula，上帝不给你变魔术的，就是让我们操练。这个智慧就是你不断地还要顺服，你活用了神的话，顺服。
“飞机场跟飞机”、“码头跟船”就是说：我们在动荡的世界里面，你要抓住上面——抓住那个飞机场，抓住那个码头——也就是照神的话顺服。按照你所理解的，把它用出来，活出来，这个叫“门徒训练”。虽然我们可以给你一本书，十二课，每课有些填充问题，但是真正的目标是培养属天的智慧，
Ok！好，现在呢我们唱刚才唱的，女生……请敬拜的小组再来，《你的信实广大》，第一节而已，唱两次。那你现在唱《你信实广大》，看味道是不是不一样？你从飞机场、飞机、不变的神，变来变去的我们，来思考你《信实广大》第一节，我们唱两次，两次半好啦——两次之后再重复副歌。看看这个味道是不是有一点加了一些甜的Chilli Sauce。
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