罗马书浅释_17_问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：刘姐妹
或者你们谁愿意分享这一天讲的跟你以前理解,怎么样不一样？还是一样。不一定问问题，让我也认识一下，我们过去所领受的，跟我过去领受的是不是跟我今天讲的很不一样，就是跟清教徒教导的很不一样，或者你提问题也可以。来，谁愿意分享？来。
学员：“超级恩典观，就是说当我们信主那一刻，耶稣基督就为我们过去的罪、现在的罪、将来的罪一笔勾销了。”
林牧：是，耶稣基督是把我们的过去、现在、将来的罪都一笔勾销的。是，这个是真理。
学员：“接下来就是说，我不需要隐藏罪，因为已经一笔勾销了。”
林牧：是的,我们就是义人了，已经圣洁了，包括新加坡最大的之一的教会的牧师，非华人。对不起。
学员：“事实上，这个观点是不是说已经达到成圣了？”
林牧：对,他们的观点是“你已经圣洁了。”是的，有这种观点。我也读过这些文字。新加坡的大教会牧师，最大之一。我不知道哪一间最大。新加坡、韩国、美国都有这种的说法的。没有什么新东西。这种理论存在了200年，至少200年，叫做“Perfectionism完全主义”——我们已经完全成圣了。害死你的！这种的理论！害死我们的！Very harmful！因为我们就活在一个假象中：地位上我们是成圣跟称义了、作神的儿女……，但具体我们要打仗、要挣扎。
继续，一二，你先。
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学员：“我想问另外一个问题，就是‘操练成圣’的过程……如何在情感上弃绝罪？”
林牧：哦，很多方面呢：我们要忧伤，为自己的罪；要感恩满足，因为神的恩典；要敬畏畏惧，不要得罪神；要诧异神的圣洁、荣耀、精彩……很多方面，多得很。赞美、敬拜、畏惧、忧伤，又要牧羊人的心怜悯别人，等等。哥林多前书十三章爱的篇章（Chapter）、以弗所书四五六章……很多啊。登山宝训八福都是在讲我们的情操、情感：虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、清心、使人和好等等，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……都是用上我们的理性跟情感。情感不能分开来讲，跟理性、意志一起。用清教徒的话来说就是“It is all heart work”你心里面的劳动、功课，你怎么操你的心的功课（Heart work；Homework for the heart）你心里面的功课作业，操练情感。
是。一、二。离开我最远的问的问题最多。
学员：“关于第7节，是不是在说：律法没有来到以前，我内心里面有罪性，但是因为有了律法以后，我知道那个罪是罪？”
林牧：保罗是在形容一个景象，一个心里面的一个情况。不是说“以前没有律法,没有来”,是在我的意识里面，律法没有进到我的心中的时候，我自以为我是活的。那个是假的，那个是骄傲、是自以为义。但是律法，我意识到的时候，我就明知故犯，有一个欲望就来了，我犯罪就死了。
学员：“那在亚当犯罪之前，他是完全人。那上帝的诫命说:‘你不可以吃分别善恶树上的果子’的时候，到底是什么让他吃了？”
林牧：简单地说，他自己要扮演上帝的角色,简单地说，就是人要自己掌握自己的命运，自己做主，所以他不理上帝的话。
学员：“那如果他没有罪性的话，他为什么故意地要因着这个诫命而犯罪？”
林牧：上帝造亚当夏娃那个圣洁是能变的、会变的,他犯罪就变掉。上帝给他一个顺服的考验。所以我们称它叫“行为之约”，他失败了，他不及格了、堕落了。
好，麦克风传到最后。
学员：（听不清。）
林牧：嗯,对，没有婚姻，没有嫁娶嘛，耶稣说的。没有说没有男女哦，他说没有嫁娶。我不懂有没有男女。
学员：“可是，夫妻同受生命的恩是怎么样的？”
林牧：夫妻承受生命是地上的，将来也是同享永生啦，但是不再是丈夫跟妻子喽。你会到那里，你是我以前的丈夫，哈哈哈……在今生享受你的配偶，来生有更好的。
学员：（听不清。）
林牧：是，不多，你要什么！她要天堂有私家的套房呢。哈哈。女儿也是一样，你今生……还没有这么长，女儿到长大成人，你要放手。嗯，不多也不少——你享受婚姻家庭，不少过一生，但也不要多过一生，就是到死亡为止。上帝创造人类就是给家庭敬拜、工作跟安息嘛，就是这些，是今生的，将来是一个更新的、荣耀的家、更新的安息、更新的工作。
最后来，听不到。
学员：“牧师，天堂没有嫁娶，”
林牧：是，耶稣说的没有嫁娶。
学员：“那我可不可以作这样一个推论：就是在天堂不再有嫁娶这样的行为，”
林牧：是，这个制度没有了。所以就没有这个东西了。
学员：“（听不清……）。没有嫁娶是一个行为，不再有结婚这回事……”
林牧：那怎么样？大家彼此在天上谈恋爱啊？在天上，做什么事？没有了的嘛，更荣耀了，这些的欲望跟情感已经提升到一个不能再圣洁的层次。所以，在天堂没有什么单身团契，没有什么交友婚姻讲座，没有了。
学员：“牧师我想问一下，刚才说你要认识罪，是通过律法，有了律法我们才认识罪嘛。那这样就好像，如果一个小孩是经过婴儿洗的，可是他还没有坚信礼，他就因事故死了。这样子，你觉得他是认识罪吗？他会受审判吗？他会上天国吗？”
林牧：ok，第一，他认识罪吗？认识，除非你故意让他去无神论的幼稚园，从来没有听过圣经，不然的话他知道罪；第二个问题是什么？ok，改革宗分两派，一派说一定上天堂，我不属于那一派。为什么呢？我坦白说我不是改革宗的家庭出生长大，我比较像浸信会这种家庭长大。我是非常改革宗的。唐崇荣牧师说我是“华人最改革宗的思想家”，我也很不谦卑地套上这个帽子。但是，但是我跟唐牧师一样，都不是来自改革宗的背景的，所以我不像那些世代荷兰人改革宗的后代，他们很爽口说当然就上天堂了嘛。谁上天堂？就是我们家孩子喽，我们荷兰改革宗的孩子了。我不敢这样讲，但是我会说，那我是牧者，“你的孩子死了，我怎么安慰你呢？”对不对？我会说我们要相信神的最美好的应许，也就是说呢，神在婴孩幼儿心里面，肯定可以、也常常产生信心的。那我是浸信会长大的，浸信会是十二岁才可以受浸的。我就看到很多牧师的女儿，就是孩子8岁就受浸了，六岁我都看过。长老会说要是十二、十六岁才够坚信的。六、七、八、九、十岁都会有真的信心的。三岁有没有可能？有，为什么不可能？他们是神的形象，在约里面。所以我不敢说，因为我的浸信会的背景，我不敢说每一个基督徒的孩子一定上天堂，假如很年轻死的话，但是我很靠近这个立场，就是你假如相信的话，我绝不会反对，我在葬礼的时候会宣告（claim）神的应许：她在耶稣的怀抱中，为要赐福父母亲的信心。我到目前因为我不是改革宗的第二第三代，我还不敢说完全是每一个基督徒的孩子都上天堂，假如说他夭折的话。
学员：“刚才说我们成圣是要见主面才知道的。那见主面的时候……我以前听一些牧者分享，就是希伯来书讲人死后，就会受审判。那像我们这些基督徒，我们等主再来的话，我们也会受审判吗？那在信的人，在很多时候，受的不是审判，而是神看我们交的帐……”
林牧：等什么？什么时候等什么？
学员：“就是等主再来，大审判的时候。”
林牧：我不属于那派的。我的末世论简单：有一天耶稣来审判活人、死人、犹太人、什么人，新天新地。完了。
学员：“如果这样说的话，我们成不成圣，是由神来审判，决定我们今世所做的。”
林牧：哦ok。我们在神的大审判台面前受审判，但是一定通过！因为耶稣基督的宝血的缘故。至于奖赏什么时候给，我不知道，大概是同时。我的末世论很简单：耶稣来审判，天堂、地狱、新天新地。完了，一次过。没有什么七年上去下来，又这，又有天下大乱，又撞车，七年之后又下来，又搞了1000年……我没有这些。我很简单的：耶稣会来。假如你要给个名字……可以叫作“无千禧年派”，甚至可以说是“后千禧年派”。“前千禧年”、“后千禧年”、“无千禧年”改革宗里的都有，但是没有“灾前被提派”，那个不是改革宗，叫时代论。改革宗里面这三派都可以接受的，所以我们不会辩论末世论，我们不认为以色列有另外一次的机会。总之呢，有大审判！耶稣一定会来，亲自来，带着身体来，审判活人、死人。这个没得妥协，一定坚信。
学员：“那人死后，会到哪里？”
林牧：基督徒就到耶稣那里去了。
学员：“然后等到祂再来的时候……”
林牧：再来，然后再面对审判，然后再上天堂。对，地上的活人身体会改变，我们也会身体复活，身体就会复活或者改变。请继续，你就问这个？
学员：“请问，人死后就马上到哪里？”
林牧：基督徒去耶稣那里，非基督徒另外一个地方。完了，没有第四、第五个地方的。这个世界、天堂、地狱，没有第四个、第五个，什么炼狱了、什么乐园了。乐园就是天堂。只有三个地方，我们没有五个地方的，没有拘留所的。
来，是。
学员：“就是想到，扫罗召撒母耳上来……”
林牧：很明显有两种看法,那个是真的或者假的。解经家不同意，两个都有它的道理。看看参考书。有些圣经难题没有一个定论，ok的。我可以接受圣经是无误神的话，我对那句经文没有一个武断的、一个属哪一派的看法。我可以接受。
学员：“那还有，就是他们会说‘睡了’……”
林牧：“睡了”就是死了。“睡了”就是说他的身体已经埋葬了或者是腐败了，灵魂的层面还是活的。“睡了”就是身体死了的意思。
三分钟。后面来。
学员：“牧师，我们死后会和耶稣一起在天堂，那末后他再来的时候，那个‘审判’是什么？”
林牧：祂审判全人类，从亚当到最后一个人全部审判，非信徒、信徒全部审判。
学员：“然后我们就和他一起在天堂?”
林牧：对。
学员：“那如果我们审判前就已经上天堂了，末后又再受审判，然后又再上天堂……”
林牧：那个审判一定是通过的。圣经说“到耶稣那里去”，“今天你就跟我在乐园里”，圣经又说“祂要来审判活人死人，没有一个例外的”。就这样相信就好了，什么上去下来，多一次，ok啊！
学员：“那审判的目的（purpose）是什么？”
林牧：哦，Purpose目的是什么啊？审判的目的：最大的目的是荣耀神，荣耀祂的圣洁；其次是按照每个人的报应给他定罪，或者不定罪；不过我们的报应应该是死，耶稣的宝血的缘故使我们称义。所以你可以说“称义是我们最后一次的称义”，对不起，“审判是我们最后一次的称义”。我们现在称义。当然这样讲比较别扭、比较会误解。但是“称义”什么意思？就是“将来通过审判，那个预演”。现在上帝算我、称我是义，就是在预演preview“将来审判一定通过”。一件事情有两个阶段。所以彰显神的恩典、荣耀……圣洁。你要问最后的审判对神有什么意义，才来问对我们有什么意义。
麦克风传到那边。
学员：“我在想，如果那时候，天使长堕落就成为撒但，给亚当试探。那是不是上帝故意要消灭牠，来考验我们？（听不清……）”
林牧：ok。假如没有撒但，怎么样？没有答案。但是你问“牠为什么留在那里？”简单地说要依靠上帝，不要犯罪。试验我们，没有错，那个是的。但是假如没有蛇、没有撒但怎么样？圣经没有讲，所以我没有答案。“假如不是这样子会怎么样？”很多圣经没有讲的，“I Stop！”我是无知的。但你问上帝把撒但留在这里，是不是要考验我们？应该是，那个没有问题啊。圣经没有讲，没有发生的那些的景象、那些的情况……大部分不要去猜。加尔文说一个不太幽默的笑话，他说你知道上帝在创造天地之前在做什么事？为好奇的人造地狱。他不是笑话的，不过呢，你明白这意思吗？你不要好奇过度，过到圣经没有讲的那些范围里面。我就知道“我不知道”。不知道是一个很好的答案的，除非是有讲，你也不知道，没有去好好的读经。不然圣经没有讲，你再问下去，答案就是我不知道。那个是最合理的答案。那叫“具体思维”Concrete Thinking，而不是Speculation不是猜测。
好，我的时间到了。我们祷告：
天父感谢你！我们可以很自由奔放地去思考，但是都是为了我们能够谦卑在你面前敬畏你。感谢主，给我们一方面抓住你的恩典，圣灵不断地施恩典，同时我们警惕看到我们必须每天治死罪，因为这个争战是一生的。你给我们在地上的家庭、各种的乐趣也是一生的。求主你给我们培养、渴慕天家的心，这样子好叫我们更加懂得怎么按照你的旨意，爱地上我们该爱的人。谢谢主，你给我们属灵的智慧，分辨和分寸都是你的恩典。奉耶稣基督的圣名求，阿们。
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