华北神学院创校100周年纪念讲座 – 圣经与神的主权（8）
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄_文字：Vivian
好，继续看下去。我们来看第七页：（第七心理学与教牧辅导）：今天受到心理学的毒害、影响的教牧辅导、基督徒家庭辅导中心等等，最喜欢讲的一个概念就是“原生家庭”；这概念来自弗洛伊德，而这个已经是西方心理学丢掉的垃圾（粤语发音为le se）——我不夸张。心理学就已经不要弗洛伊德了。我的好朋友张逸萍博士（http://www.chinesechristiandiscernment.net/），自从她的先生去世之后写了好几本书，最近的其中一本是《写给在大学读心理学的基督徒》(http://www.chinesechristiandiscernment.net/college_psych/College_psych.pdf)。她亲自、她不单做护教的工作、她亲自跑去三藩市她的家附近的州立大学去读心理学101（指心理学上的101个效应）等等读了好几科。心理学101现在已经在讲弗洛伊德不符合科学、过时，我也亲自在世俗的，我忘记是纽约还是洛杉矶时报读到：所有每一个弗洛伊德的概念都是错的！谁说的？不是亚当斯Jay E. Adams说的，《纽约时报》、《洛杉矶时报》其中一个的报纸说的。《时代周报Time Magazine》大概1992年、忘记哪一年，封面“Freud is Dead”弗洛伊德的概念已经死掉了。《新闻周刊Newsweek》大概那段时间“The Curse of Self-esteem”自我形象是一个咒诅”——对美国人的咒诅。谁说的？《新闻周刊》说的——非基督来讲唉。Ok，好，究竟我们有没有受原生家庭的影响？有！我们也受福音的影响、学校的影响、老师的影响、校长的影响、警察的影响、法律的影响。原生家庭是很重要，没有错。但是，我们不像 James Dobson——爱家的创办人（美国爱家协会是美国最权威、最具影响力的婚姻家庭辅导机构之一，由世界著名的儿童发展心理学家詹姆斯·杜布森博士Dr. James Dobson夫妇于1977年在洛杉矶创办）说：“你家里给你负面的影响，啊你就糟糕了，就影响你人生一辈子所有的层面了。不是！福音是神的大能，我们相信还是不相信？当然，我们的家庭影响我们，你说“我受到伤害！”
Ok,我以前在某某神学院教书呢，我的办公室就在辅导课的…那他们用餐厅来上课，我的办公室在餐厅的旁边。所以每个星期一，很多的太太就开他们的宾士（奔驰）汽车来上辅导：一定是大哭一场，抱抱搂搂才下课的。你大哭一场、搂搂抱抱又怎么样呢？问题有解决吗？假如我们说是“受伤害”，不如直接了当说“某某人在我身上、或者我生命中犯过罪”。好，所以不符合圣经的心理辅导一般会说、好一点的会说“我们要原谅我们的父母亲…。”——这算好的啦；还有更糟糕的，（林对学员说）“请你不要做我下面要讲的话。”说：啊，请你闭着眼睛，我现在奉圣灵的名为你祷告，现在你想象：你八岁的时候，你妈妈打你那天，你想象耶稣站在那里。（林对学员说）“不要做、不要闭着眼睛，简直是催眠，催眠是邪教来的”。
Ok，好，原生家庭对我们是有影响。保罗说：我们的年限、疆界都是他所预定的——《使徒行传》第17章。所以这个没有什么稀奇的，好一点的非圣经辅导教你原谅你的父母亲，不过大部分都没有说“你怎么面对这个伤害？”你自己的苦毒、自怜是罪，要求神赦免的，你的自怜、你的苦毒、你的怒气，然后再来面对别人在你身上所犯的罪，这个才是释放之路。我自己做过一个辅导：有一次，在一个很大很大的聚会——大家都知道华人教会最大的聚会是什么——我是指90年代。某某姐妹A介绍姐妹B给我——我只有35分钟，我不认识她，我知道她是从一个名家出来的、真的是很敬虔的大家族出来的，在家庭受到性骚扰八年——不是父亲啦。她也去美国有名的基督教旁边的一些心理辅导中心去治疗，当然没有治好了，不然就不用来再找人啊。不过这位姐妹是一位真正相信祷告的年轻姐妹，很年轻、很有天才，我只有一次见面，我们都住得很远很远——十万八千里，只有一次。我知道她是真的认真祷告的姐妹，我说：“你回去，为你每一次所受的伤害那件事去感恩”。请不要随便用这个方法做辅导！我只有一次做这个辅导，因为我知道她是名家出身、又是真的祷告的一位年轻的姐妹。她真的回去去做了，8个月之后真的释放了，8个月之后，上帝在她身边给她出现了一个又英俊又爱神的男子，这位姐妹做了一个快乐的不得了的妻子、妈妈。
反过来，另外一个个案，也是性骚扰，是教会的少年导师骚扰少年——男跟男的，很久以前的事。那因为是很久以前的事，我们还不知道那些是犯法的，必须要找警察来等等、上法庭等等。你知道，我不是那个教会的牧者哈，有人跟我讲的时候，我说“马上就告诉那个教会、那个堂会的负责的教牧”。教会很怕，怕什么？教会怕孩子受害者的父母亲来告教会，所以什么都不敢做。结果送了他去一个最著名的基督教大学旁边的一个心理辅导中心——也是很出名的。这个当事人我是认得的。当时绝对花了超过一万美金：个别辅导、小组辅导、任何的测试治疗全部用完了，我就问那个当事人：你的辅导说了什么？那个当事人说：She tells me to get in touch with my feelings我的辅导教我要面对接触我心中的感受。我差不多要跳起来！大概那个辅导不止讲一句话、大概他没有告诉我所有辅导讲的话。知道吗？这种的辅导结果是什么？教会明明跟他说“不可以再跟少年人在一起”，他在神学院的篮球场大声的叫啊：“hello林牧师。”——没有羞耻感的！结果就是重犯！你看两个个案：非圣经辅导、圣经辅导，当然我拿两个最极端好的，不过第二个不是极端、坏的、很典型的。圣经辅导是灵光的——我相信！之后我就在我自己服侍、部分时间服侍的教会，牧师、主任牧师很出名的神学院院长、保守的神学院院长；派我去处理一个婚外情，结果不是婚外情这么简单，不是A跟B、还有C、还有D、E、F、G，所以每天晚上探访到半夜三更的、很麻烦的。那几个月，每次开车去教会附近去探访就…一程是50公里，来回100，对不起，差不多。那么我就跟主任牧师说：我们要开始教圣经辅导了，所以我就用手写、翻译了一本《圣经辅导》的讲义。到了2000年在新加坡开始教，到目前为止教了可能超过20次。当然，有改革神学院在台北有专门的整个的课程硕士课程等等。别人伤害我们，我们首先要求神赦免我们；我们自己犯罪，要求上帝赦免我们的罪。无论是别人伤害我们、或者我们自己犯罪，我们承认、悔改，神是绝对赦免的。不过我们的身上、就是心里面有疤痕的。疤痕是什么？不一定是人家打你的疤痕。最重要的疤痕是回忆、记忆memory.怎么面对这个疤痕？我这样说——那我下面讲这句话不是特别要操纵玩弄你的感情哦，我要说：当我们已经祷告：求神赦免我们的罪。之后呢，我们把过去的回忆——这个疤痕可以安然地扣上，作为上帝的信实和慈爱的徽章，在我们生命中。换言之，用感恩来回应，没有别的路的，没有别的路的。当然，真爱家庭中心有很多的读书会包括洋葱读书会，就是帮助我们重新建立我们的思想。我们的思想不要去找那些什么倒空你的理性啊、那种的默想静观。耶稣说：你打扫干净，很简单，七个鬼再来！不是，要塞满我们的思想——用神的话、用神的话、用属灵的原则。好，所以我们要用感恩来回忆，重建我们思想跟生活。
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第八页，（第八如何面对死亡）：我们圣经辅导有很多不同的、不同的主题，我们也出版了六本小册子，最近来了白马驿站售卖。亚当斯写的怎么面对忧郁、忧虑、怒气、恐惧、婚姻主角（45：16），还有上瘾。但是呢我这里给大家一个死亡的一个题目：我们家人去世了,那下面不是几个步骤啊，下面是不同的回应的方法:第一.我们可能否认对方已经过世。有一次我去一个弟兄的妈妈的安息的瞻仰遗容，那弟兄站在妈妈的棺木旁边说：妈妈，林牧师来看你了。那就是说还不承认你所爱的亲人去世了。（第）二.忧伤以至忧郁。忧郁的定义：亚当斯的定义就是不能正常做工、不能正常起居、生活、照顾自己、工作。第三.靠自己的力量面对。我有一位不信耶稣的大姨妈，她的先生——我的大姨丈是波士顿大学很出名的社会心理学家，包括planning of change organizational behavior（44：46-49），那些的管理学的专家；我的妈妈也是一个早期中国1930年代，国际邦联的奖学金去哈佛大学读社会学的社会学家。当她的先生去世的时候，她就是人文主义、靠自己的力量面对。我以前有一个犹太人的太太也是：就是静坐、就是面对就是了，很孤单的。第四.可能向神发怒。第五.向家人特别向兄弟姐妹发怒。所以我们牧师去处理丧事的时候，最常见的就是兄弟姐妹吵架，不一定是为了财产啦、小事情了、哇啦啦什么事情吵架。第六.是最伤人的：内疚。哎呀，我假如能够坐早一班飞机回台湾就好。哎呀，假若给妈妈吃云南白药，她就不会死得这么快。那一天，哎呀，各种各样的遗憾、内疚，这个是最伤身体跟心灵的。上面这六条都是死路，唯有靠上帝、感恩才能够正确地面对、过去。你说：我去世的家人也不信主怎么办？Ok，我们相信每一个人都是神所创造的，就算你的双亲去世、不是信主的，你要为他们感恩！神造他们，按照神的形象，他也留下一些的美德、榜样，留下一些的美好的回忆。你要为这些感恩。下面的60秒钟不是风凉话哦：基督徒、真正基督徒是相信：到了天上，我们是要用天上荣美的家园来换地上的家庭的，是更美的。对吗？我活着是为基督，死了有益处。什么益处？莫大的益处！你相信吗？所以你能够面对死亡——不论自己的、或者别人的死亡。你就懂得怎么面对今生。我常常说：华人的包子、电视的广告都是讲今生的，整容呢、补品呢、度假啦、保险呢都是讲今生的，身体的健康、娱乐、放松等等。清教徒说：要活得好，死得好。怎么叫死得好呢？就是说当你死之前，你要准备好；老人家准备好，常常感恩神的信实、常常做见证——做感恩的见证；假如我们离开世界之前有一段时间的话，在床上念诗篇、背诗篇、唱诗篇，把下一代、两代叫来，把他们交托给主，这个是清教徒怎么样预备自己死的方法。
下面是一篇安息礼拜的讲道，我把它录在这里，你们自己回去看。然后呢，在第12页我写了一篇的祷告文，是写给一位弟兄——以前我们一起门徒训练的。后来呢我们住的很远，也知道他快要去世了，我就写了这篇祷告文。我猜想他身边的弟兄姐妹没有给他看。哪里有一个牧师写一篇“告诉你准备自己怎么死的”祷告文的？清教徒常常这样做！明白吗？“哎呀，他不会死的，为他祷告活得好”。我们都知道临终了，所以我特别登在这里，怎么预备自己或者别人离开世界。
（祷告文）：亲爱的主，你是我的救主！你是世上的光、是我路上的光，我交托自己给你。感谢天父，我找到了救主，有你做我生命的主宰。感谢主，你赐给我一生的道路、一生的年日。你是日光、你是黑云、你是风暴。主啊，赏赐的是你，收取的也是你！你是值得我称赞、你是配受我的称赞的。亲爱的主，我把我的家人交托给你；求你与我的妻子同在，赐她每天所需的力量，每时刻所需要的恩典，赐她足够的信心活在你的面前。我们一旦分开，她留在地上，求你每天给她心中的亮光、赐她力量确信你的应许；她有你自己爱她、支持她、带领她。你是她的安慰、你亲自来做爱她的丈夫，求你给她足够的信心、相信和抓住这些从你而来的应许。我信，我交托我的妻子，求主帮助我的不信。亲爱的主，我把下一代交托给你、他们是青少年或者把我的孙子孙女交托给你，他们是青少年，需要你自己作为他们的智慧；求你按照你的应许，做他们的父亲；他们成长的过程中，求你赐他们分辨的能力：分辨真理与异端、分辨哪些青少年是可以交朋友的。主啊，若是你许可，我愿你看顾下一代与敬畏你的对象成立家庭，求你成全。主啊，我相信，我交托我的下一代给你，求你帮助我的不信。主啊，我交托我主内的弟兄、姐妹、牧者、掌职，求你继续治理、爱你在地上的教会。我交托我周围的亲戚、朋友，求你在每一位身上成就你最智慧的、最美的旨意。主啊，你是我黑暗中的亮光、是我心灵的居所。我愿意在地上服侍你，我愿意归家投奔你。无论在哪里，我的心呐要抓住我的主。主啊，我相信你，求你帮助我的不信！感谢主耶稣是我的救主！奉我的救主名求，阿们！这个是一个每个基督徒临终都可以做的祷告，甚至乎提早可以这样做，而且请家人来一起祷告。
下面呢我们讲另外一个题目：（第九）离婚与再婚——我们跳到第14页的下面,A.婚姻：神设立婚姻是为了给人一个同伴——那人独居不好。神也吩咐人类：要生养众多，遍满全地。婚姻不是人想出来的，是神所设立的，是一男一女。神当然知道人类会不会人口爆炸、小孩子的大学教育的费用太昂贵等等的问题——上帝当然知道，神仍然坐在宝座上！很多人不要生孩子，就是为了大学学费太贵。谬论！
二.（B.）婚姻不是圣礼：婚姻、结婚并不让我们更属灵，单身也不是更属灵。婚姻是一个盟约：是在神面前和证人面前立志、立约，忠心爱对方——无论在教会行礼或者在政府面前，甚至乎传统的家庭、或传统的部落，在父母亲面前交换了誓约就是结了婚了。上帝在《创世记》第一、第二章设立了家庭、工作和敬拜，所以家庭、教会和政府都有这个义务跟权利来证婚的。
第三.（C.）什么叫做爱？爱不是感觉。爱不是感觉！爱很多时候用感情来表达，但是所表达的不是感情、就是说表达的爱，那个本质不是感情。爱是决志：为对方最高的好处而活；爱里面有感觉、爱会用感觉来表达；但是爱是谋求对方最高的好处。这个功课神要我们一辈子来学习的。
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