《圣经》辅导学 04 上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
你可能会到某一个地步，突然之间有个很大的冲击：“原来我所想的历史、哲学都是自主的！虽然我已经是个加尔文主义的基督徒，但是原来我里面有一个盲点。哎哟，原来我里面那个都完全是人本的！”要把那个也拿掉呢，可能会是很痛苦的一个的过程。
好，孩子们需要什么？孩子们需要的是按照真理来指导他们怎么成长。那今天美国教育界正是与心理学合作得很愉快的，而心理学是跟新纪元运动合作的特别愉快的一个的行业，所以在公立图书馆，我亲自去看的，八岁可以读到的故事书，其中一本是《如何作巫婆》，How to be a Witch，很好玩的！你要去玩（？1：00），这个跟死人沟通，很好玩的！不妨尝试一下。或者Heather Has Two Mommies,就是说一个两个女同性恋者的一个家庭的一个女孩子的故事。Heather Has Two Mommies已经是一本非常普遍小孩子读的一本的书，所以我们目前把孩子们送进公立学校的时候，假如我们自己不去观察他们所接受什么是什么的价值观的话，这种的John Dewey（，杜威，）1920－21年曾经在中国讲学的，因为他是胡适的老师。John Dewey带来的the logical conclusion，最后的到目前为止的后果，就是新纪元运动、邪灵、异教、佛教都可以在公立学校里面传播，除了正统的基督教，连天主教、新派神学都可以在公立学校，就是真理不可以。那这个本来就是如此，魔鬼跟罪人的人性本来就是要抵挡真理的。所以，目前美国跟古巴是两个最突出的国家是禁止《圣经》在公立学校里面读的，美国跟古巴。（学员：中国？）中国还可以啦！某某一些圈子。
有一次这个Christian Legal Society前任的主任，Samuel Ericsson去招待了叶先生，宗教局的叶主任。叶主任就邀请Samuel Ericsson到中国去访问，在人民大会堂招待他。那Samuel Ericsson目前是Advocate International这个回复宗教信仰自由的一个机构的总裁.那他就问这个叶小文,他说，home meetings合法或者不合法？他选字很小心的，home meetings合法还是不合法？叶小文跟他的后面的那些职员讨论一下，之后就说：“20人以下是合法”。那个是大概六年前这个白皮书出版……这个出来之前的大概几个礼拜。北京那位副……电话还是电报或者email告诉他，他在Colorado（科罗拉多）那个城里面home meetings不合法。对，Colorado，美国。所以美国目前是在不同的领域、不同的地方上给正统的基督教来不同的压力。
那在未来呢，正统的福音派的基督教，（只有正统的，新派的天主教的不在这个范围里面，很奇怪的，）越来越受到压迫，是各位请不要惊奇，已经有不少的基督教的领袖已经注意到这一点。我们是活在一个异教的国家，this is a Pagan country。这个不是一个基督教国家，从来就不是。这个国家里面有很多很好的基督徒，绝对承认、绝对同意；这个国家剩下很多很大基督教……纸张跟印刷厂跟神学院就是。真正要领导基督教信仰的，应该是在亚洲跟非洲的一些的福音派的教会。
举个例子，比方说圣公会。圣公会在美国某一些的主教是按立同性恋作牧师的。目前，就有一些非洲的圣公会的主教抗议来美国自己按立一些牧师，因为他们也是主教。就是说，目前是亚洲非洲的正统的福音派的，那我们认为归正神学是正统的福音派里面要起很大作用的一部分，是亚洲跟非洲教会要来带领西方教会的时刻。而很不幸的，北美华人教会，也就是美国的教会的一部分，大部分的信徒还在沉睡。
我们要承认北美华人教会是西方教会的一部分，真正的情况……（举手的是吧？）那我们不是说因此就要把所有的基督徒的孩子们都从公立学校都拔出来，就是送去基督教小学，因为基督教小学很多都是敬虔分离派的。他们会背很多的《圣经》，很好！管教很严，很好！但是一个真正的宇宙观的灌输，确实有的时候是比较缺乏。有不同出版社在出版Home School和Christian School的材料，ACSI比较是而是归正神学派开始的。有一些，就比较上是没有这种的耶稣基督是整个生命、宇宙的主，这种的神学架构的，那他们就会背很多的《圣经》，守很多的规矩。所以，我没有说所有的孩子都要Christian School或者是Home School，可是，我会说小学基督教学校，我们很多时候已经接受了这个社会的所谓自由发展的哲学，认为这个是好的，但这个自由背后，J. I. Packer在Truth and Power说：假如自由没有权威的话，那个不是真的自由。就是说，人要活在一个正当的有权作权威的这个权柄之下，（也就是神，）人要在正当的权力（，legitimate authority)下面，才能够找到真正的自由。
民主是堕落之后的一个好像有点必须的一个的邪恶，necessary evil。《圣经》并没有告诉我们民主跟资本主义就是最好的道路，怎么样在教会的团契处理不同宗派或者神学派别的背景的人，用自己的一套来办事，简单地说，每一个教会团契最好能够定下一些的信仰告白、信仰的宣告，包括做事的方法。我最近写了两个补充信仰告白，我本来就有一个，最近写了两个补充的，美国有两个教育系统，一个是公立学校、一个是基督教学校，或者是私立学校是的。我对Home School有什么看法，或者Home School里的教师（？8：28）的基督徒很深深的感觉到世俗异教的思想渗透了公立学校，他们那个reaction，一个反动，甚至乎不光是回应还是反动。我不反对Home Schooling，在一个很妥当的管理之下，一个母亲或者父亲在家里教导孩子，是很好的一件事情。问题是父母亲自己本身有没有足够的信仰的架构来诠释这些教科书里面所教导的人生观？有没有发觉到《圣经》不只是一大堆的经句、一大堆的要背的句子而已，而是有一套的人生观？假如父母亲是那个primary的、主要的教导的老师的话，那这方面很重要。
顺便提一本Josh Mcdowell写的两本书，Josh Mcdowell的护教学是我不敢认同。对的，道德危机1995年，02又出版了From Belief to Convictions，这两本书，他这个基本的架构是差不多一样的。1995年他就已经说美国的福音派教会里，福音派教会里的青少年，高中毕业之前发生过性经验的60%以上，跟教会外面差不了多少，至少是50%以上。你说华人教会肯定没有这么高吧？不过我告诉你肯定不是零，你打个五折也是30%，也是很难惊人的数字。在福音派的教会里面的中学生考试作弊的也是超过50个 percent的。所以他写那本Right from Wrong，就是对教会和父母亲提出这个这个讯号、这个信息，就是说：你怎么样教导少年人呢？Right from Wrong这本书从大概90多页到110多页里面，他好几次的有一个图，PP……那里面就说，他们不买这套的嘛。他好一点，Oh, because they are Christians. OK. 好一点。他们也，你不买，“why?”
Oh，第二个P是principal，因为我们应该honest，我们应该诚实。他们又“why?”你又说“we are Chinese（或者Taiwanese或者Cantonese）.”真正的答案是第三个P是person of God。因为神是真理、神是纯洁的，所以我们要贞洁；神真理，所以我们要诚实等等。所以，这三个P。
那我亲耳听到Josh Mcdowell在Moody Bible Institute，1995年，就是他出版这本书那一年做的演讲。他就在抽样的在听众邀请一个少年人上来，14岁女孩子。他就问好“你作弊吗？”她说：“我不作弊。”Josh Mcdowell说：“你是我抽样调查的40个少年人里面第二个说不作弊的。”福音派的哈。好，他再问你为什么不作弊？她说，那个女孩这个答案就是告诉我们福音派是多么的全盘的失败，我父母亲跟孩子都不懂我们的伦理道德那个架构、那个基础是什么？
2002年9月份，Josh Mcdowell买到在camp school （？12：08）的总部发表了一次的演讲。2002年11月在Focus on the Family广播，我是那时候刚好开电，我不是每次都听Focus on the Family的，只是在电台上常常不无可避免，所以很多这些self-esteem（自尊）的神学也要忍受一下。不过有的时候那些录音带也不错。
Josh Mcdowell说他在学园传道会的总部说，今天的美国的福音派教会里面的teenage（，少年人，）91%是不相信宇宙有绝对真理的。五年前的数字是70多个percent，现在已经高到91了。意思就是说我们下一代的少年也就是那一些。就是那一些去短宣、去红印第安人区刷墙壁，连91%是不相信宇宙有绝对真理的，也就是说我们的下一代是一批的异教徒。怎么会？事实上就是这样子。从70多个percent已经高到91个percent了。怎么会？因为我们教会里面不教导真理、只教导技巧，牧师跟长老们所关心的是建堂、扩充、增长。因为牧师们去念那些教牧学博士，基本上是学了一些包装的广告学。是资本主义的广告学，不是在读《圣经》，不过叫做“教会增长学”就是了。
- 我假如要买一些很好的广告学的书，我去富勒神学院的DMin（教牧学博士课程） Bookself就可以买得到。我常常去那个神学院的书店买书，因为我要知道福音派以外的学派在讲什么，我就去那些的神学院，特别是DMin（教牧学博士课程）的。
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假如我要买一些非常浅的神学的书，我们教会里面目前在教导的是广告学。心理学：“神祝福你，你只要抓住……（不是）摇动神的手就可以了，是吧？每次你祷告，摇一摇、摇一摇。”所以我们今天教会里面真正在讲十字架的道理，悔改、认罪、神是宇宙的主，实在是少数。
然后，我们的小孩也从小所接受的就是“宇宙没有真理”嘛，因为杜威就是这样子的嘛。John Dewey是最有影响力的美国的教育哲学家，philosopher of education。然后，我们这些的在福音派神学院基督教教育，Christian Education,就把杜威这一套拿过来,再掺一点福音派的《圣经》的金句,混一混,就是基督教教育.我不是说每一所学校都是，但是很多是，就是了。所以说“耶稣基督是宇宙的主”在每一个范畴，这个不是空谈理论的，所以神学是我们要团契，不能只是，谈笑self-esteem（自尊）、不能只是谈我们要花多一点时间在家庭。究竟我们信的是什么东西？
我的母校，University of Pennsylvania，在大概2000年还是2001年上了《时代周刊》的封面，因为我们的学费是最贵的，三万一千块。光是学费哦，假如没有记错的话。那我们所以我们一般的父母亲，可能积蓄了多少？十到二十万美金，把我们的孩子们送进魔鬼的陷阱里面。就是这样子嘛，就是这样子，这个就是事实。为什么？因为我们自己的价值观错了，我们先把我们自己的儿女当作偶像来敬拜，然后他们问什么问题，价值观本来就不（？16：18）大或者是主任来，那他有他的一套后现代的东西，我们了解不了解我们的小孩子，少年、青年、中学生、大学生在教会、在美国教会、在大学团契究竟学的什么东西？所以我呼吁华人教会去请这一些的大学中学里面做青少年工作的传道人，来我们华语教会来演讲、来告诉我们他们怎么看我们少年人。你也不需要完全同意，但你也知道他们怎么看法，然后他们做的是什么、他们的策略是什么？这些我们都要重新的去了解、听、了解、衡量，listen, understand, evaluate。所以这个不是空谈。
我在1968年进大学，University of Pennsylvania，是常春藤的，跟Harvard, Yale, Princeton, Colombia是同一个league（质量、能力）等级）的。1968年我的宿舍的主任，Dorm的RA，resident assistant， Pennsylvania，就是（？17：26）地位，（？17：28）就是父母。他说宾州大学不会占领你们父母的地位的，意思就是说你们跟谁睡觉都可以。所以我们当时第一年就有了男女同一层的宿舍coed dorms。好，那是1968年。好，1990年代又进一步了。现在是这样说的，我不是说University of Pennsylvania这样说。但是很多的大学他们怎么训练这些RA，这些宿舍里面的辅导？他们训练他们来训练freshman。还没有上课第一天不是说你们可以跟谁睡觉都可以，他们现在说的：“你们都有病，你们全人类都有病。什么病？同性恋恐惧症。”或者他们大概不会这样说，他们他会说intolerant（不能容忍的），所以，全体要参加toleration training，容忍训练。你知道那些RA接受这些训练班是谁来教的吗？就是那些对儿童有过性干扰行动的行动child molester（儿童猥亵者），特别是同性恋者。那这些都不是夸张的，我都是参York Times或者是Los Angeles Times里面读到的，不是福音派特别要批判世俗的文化潮流的那些的刊物、一般的刊物。这个大学没有上课之前第一个礼拜就是，toleration training （容忍训练）。当然他们还有很多其他的training，比方说，怎么彼此相处了等等。
那现在问题是toleration（，容忍，）这个观念，经过了历史上不同的时代的演变，正确的、合乎《圣经》toleration （，容忍，）是，人是按照神的形象造的，薛华的书就是用这个立场。所以一个无神论者、一个摩门教的，我们身为一个美国公民，他有他公民自由选择这个错误的信仰。假如他的宗教信仰被危害的话，我有责任去维护他的宗教信仰，但是我不同意他的宗教信仰，对不对？因为他是一个人嘛，他不应该被受迫害。
好，不过，比方说在反对堕胎这方面呢，我们也可能跟这些人合作的。这个叫Co-belligerency，合作的作战，因为在这个社会上我们到底需要有道德的标准和道德的一些的规则。所以，很多时候你会发现福音派、美南浸信会跟摩门教、天主教、犹太人合作来反对一些在公立学校、在社会上一些的非常明显邪恶的取向。
好，但是今天，就是说大家知道十年前，1993年美国第一个女总统进白宫，带她的先生进去的，她的叫作 Bill Clinton。OK,当美国第一个女总统进白宫的时候，她跟她丈夫说：“we have arrived。”这句话什么意思呢？就是说，你记得Clinton总统是逃避兵役的，在越南战争的时候。他们所代表的就是嬉皮士运动的那个理想，嬉皮士运动的理想，除了性开放以外，最重要的是把西方社会的Judeo-Christian tradition，新旧约《圣经》犹太教、基督教的那个领导的地位、那个文化的基础，全盘地扯下来。而当Hillary Clinton进到白宫的时候，他们的梦想已经达到了，因为是嬉皮士那一代的人士进来进了白宫了。
Ok，好那Clinton的toleration（，容忍，）的观念是什么？就是说Clinton这一代的，就是我们目前的西方社会，特别是美国，所讲的toleration呢，是特别特别要迫害基督徒的，只是迫害正统的基督徒而已。是什么呢？就是说人必须要承认每一个人所信的都是对的、都是真的，这个叫“容忍”。你假如相信宇宙里面有真理，你的才是对的、别人是错的，那你要politically incorrect。所以基督徒在未来十年肯定要受逼迫，不是在共产国家，是在资本主义的国家。为什么？因为这个toleration（，容忍，）这个观念、这个定义已经改了。以前是人有尊严、不同宗教可以并存，我们共同的维护一个多元的信仰的社会。现在不是，现在是你假如相信你的那个真理是唯独真理的话，你只要这样相信，在公共场合表达本身就是一个politically incorrect，就是本身表示你不容忍。所以在不敬畏神的社会里面，公民自由肯定的早晚被剥削的。美国早晚，我们的公民自由，civil liberty，特别经过911之后，因为人们的恐惧，我们的自由慢慢的被会剥削。只有敬畏神跟神的律法这个大前提之下，才可能有自由、法治、民主，而美国的自由慢慢慢慢的，假如有一天在21世纪的头30年有一个新的希特勒在美国出现，我一点都不稀奇。
希特勒在德国1920年出现的时候，为什么人们跟随他？我在大学时候就要读一本的书，叫做They Thought They Were Free。这本书是战后一个记者去访问那些德国的小公民：为什么他们会为跟的纳粹党跑？They Thought They Were Free。很简单一个原因，the economy was bad。经济不好，人需要工作，纳粹党promise，给这种的应许，有工作做，他们就跟了。所以美国有一天有一个独裁者出现，我一点都不稀奇的。当然。我们盼望这个不发生。
那问题是福音派目前这种的禁食、悔改、祷告还不够彻底，因为这种的祷告运动，没有同时的有一个世界观、神学架构来支撑它。所以，跟16、17、18世纪的复兴完全是两码事。16世纪的复兴是宗教改革、17世纪的复兴的清教徒、18世纪的复兴是大觉醒、19世纪复兴（，所谓复兴）的领袖有芬尼、慕迪、Bill Sunday（，20世纪的），还有Billy Graham等等，还有灵恩派。
这一些呢，跟前面的复兴是两码事。因为前面的复兴，第一是注重神的主权、以教会内部的悔改认罪开始、以神学教育为高潮。就是说，每一次这种的复兴发生的时候都会有新的神学院出现。为什么？因为需要有一批敬虔又有学问的，godly and learned ministry，敬虔又有学问的传道人、敬虔而有学问的基督徒。可是19世纪之后，那这些的复兴主义运动，我前面叫作“复兴运动”，后面叫做“复兴主义运动”。
有一本书，Banner出版叫作Revival and Revivalism，后期的复兴是以向外传福音领人归主用，大众传播的方式为它的主要的要素。再加上美国是一个反理性的国家、美国文化是一个反理性的文化，不是我说的，是一个著名的美国历史，我在念美国历史的时候读的，那本书的名字叫做Anti- Intellectualism in American Life，你自己去查，有这本书的.是美国最著名的历史学家之一，Anti- Intellectualism in American Life《美国民族生活里面的反理性主义》。他什么意思呢？当然我们不是说美国没有电脑专家、我们不是说美国没有大学，我们是说美国的民族的最主要的思想是（，当然我们不是在讲清教徒，是清教徒的神学没落之后的，）而这个杜威的pragmatism就是一个最好的一个的代表。1800之后美国已经开国了，1776年革命成功、1789年宪法通过了。所以1880－1860这段时间，其中有一位平民做了的总统，就是Andrew Jackson。说这个Andrew Jackson这段时间叫做Jacksonian Era，Jackson的时代呢，人人都可以做总统。
所以我们不要谈什么哲学的宇宙观、知识论、伦理论，虽然每一个小地方的大学的校长都是牧师，而每一个大学生到第四年毕业之前总要跟这个牧师院长读一次的伦理学或者神学或者人生哲学，虽然如此，可是我们真正关心的乃是怎么开发这个土地，the virgin’s land, the virgin’s soil。这也是一本美国的历史里面很重要的一本书，Virgin Land，《处女土地》。美国的这么大的一块土地要开发，所以重要的是我们去开发，好像胡适说“少谈一点主义，多谈一点事实或者多解决一点问题”这个意思，这个就是美国的pragmatism。所以后来在1870之后所创立的大学，跟前面的1636哈佛、1701也有、1730年的Princeton不一样、前面都是宗教复兴的产品，后来的是工业企业家捐钱或者政府拨这个土地，叫land grant university，Penn State, Michigan State这些的State University。然后MIT这些就是……还有这个Carnegie Mellon，这些就是工业革命之后企业家捐钱，为了要训练technocrats（技术专家官员），在工业技术里面的一些的专业人士。而今天我们华人基督徒大部分是做这种的专业的技术的训练，所以我们没有看到整个文化背后是一个，不相信绝对真理、只要解决具体的问题。所以到了听牧师讲道的时候，就是“哎，这篇道理不实际。”为什么不实际呢？不像我买一部洗衣机这个时候拿，一个Operator’s Manual，怎么拆、零件在哪里、这个不灵光的时候要怎么做。我们都受了这个世俗的实际的这个观念，pragmatism definition of practical。那我们也把这套的传给我们下一代。
请问你去餐馆吃饭的时候拿几张纸巾，只要是免费的话，我承认我拿四张，我不晓得你拿多少张。我不是说我们应该拿几张的问题，我要说的是这种的表现，“去buffet（自助餐），去吃buffet很好，是吧？龙虾越多越好！”这种的心态，这里我不是在讲浪费不浪费的问题，我在讲我们好像恐怕明天有龙虾慌、世界上明天再没有龙虾、再没有napkin（餐巾纸）了，所以今天免费就要吃。每次那个龙哥一出现，就排队对不对？或者纸巾可以拿，就拿十张。我的意思是说人生的目标就是不吃亏，不吃亏。我们对实际这个definition要重新的调整，这样的下一代我们做教育的时候，我们才知道究竟什么是我们人生最重要的价值，传给下一代。因为我们都受了这个pragmatism的灌输，无论是从世俗的学校或者是教会都有的。所以我们要从头来思想人的堕落、神的主权、神的恩典、《圣经》的权威、耶稣基督是主，这一些怎么化为教育的策略。而这方面的书籍，一本身是Douglas Wilson Recovering the Tools of Learning, Douglas O. Wilson。我无意中在Strand Bookstore （？30：43） Broadway pick up这本书，是基督教的，是一本归正神学的一个牧师写的，他在Moscow Idaho创办了基督教的小学、中学跟大学。Recovering the Tools of Learning这本书说：教育的哲学，我们要相信在宇宙里面神也让人设立一些的原则，所以每一个学科有它自己的grammar, logic and rhetoric，说有自己的文法、逻辑和修辞学。就是说每一课有它自己的规则，然后他的主张小孩子要学拉丁文的，因为学拉丁文的对头脑特别特别好。所以装John Stout, J. I. Packer 这些的改革宗跟福音派的英国的牧师都学过拉丁文的，所以他们写书的时候，三分之一个费字都没有，不要说半个。没有废字的，为什么？都想得严谨的。学拉丁文、学每个学科的原则，我们从头来思想怎么教育的策略。
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