《圣经》辅导学 06 下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
好，我们回到第九课的第四页。上一课我们读了这个Karen和他的父母亲来找你。你是辅导员，你问了他一些问题。你认为这一次的辅导的谈话有方向吗？没有。朝着什么方向走？什么？受着client（来访者）的方向。还有没别的？弟兄姊妹。我说朝着谈话两分钟之内结束的方向走。哈哈，把所有的话题都关闭掉，是吗？是不是？“你知不知道你要孝顺父母，不孝顺是罪，你知道吗？那你为什么没有做事情呢？”这些都不是open questions（开放式问话），都不是鼓励对方讲话的一些的问题，是不是？
假如你做辅导员，父母亲约好要来找你，结果带着女儿来，你的感觉应该是怎么样？你很高兴啊，应该很高兴嘛！一家三口都来了，我们应该欢迎Karen很高兴的：“哎，你来了。请你告诉我你的学校、你的朋友、你的……”就上说让他讲一讲他的生活，然后来讲到他跟他母亲之间沟通的问题。至少可以用三五分钟来让Karen讲一讲他，甚至乎假如需要的话，我想也可以理解提出我们是理解他这次来是不很舒服的，但是可以给他盼望：“可是呢，假如我们按照神的话语来看你的家庭的话，相信会给你一种的惊奇，surprise。比你所想上的可能会更好等等”。给他一点的盼望、欢迎他来，这些是很自然的，我们可以做得到的事情，对不对？
还有没有什么我们可以做的？我们都没有问这个父母亲他们的看法，也没有问Karen，三个人都没有讲出他们自己对问题的看法。第九课的题目是什么？搜集资料，对吗？我这种的讲话一点资料都没有收集，只是自己在发表演讲，是不是？收集资料，收集资料。
「我的丈夫偷看女人！」
好，我们来看9.5，9-5的这个例子这个是叫做偷窥是吗？Voyeurism。好了，这个太太跑来跟你一面哭一面喊着说：“他是……他是个坏蛋哦”那个丈夫就说“不是啦，两年前有一次她看见我注意到一个女人，在打开的窗前换衣服。可是又怎么避免呢？她在那里我又没有找她，那纯粹是巧合。”好，那个太太说：“但是你每天晚上上街哦，假如你不是偷看女人，为什么晚上要上街？他又不肯，牧师，他又不肯告诉我出去干什么。”丈夫说：“牧师，我不知道告诉她多少次我为什么上街？讲到我都面红耳赤了，但是她总不相信我，所以我不再告诉她了。有什么用嘛？”太太说：“那么你告诉牧师上个星期二发生的事。”“我已经告诉你十几次啦，事情不像你所想象的。”“哦，不是吗？那为什么你买那对望远镜？（大家笑）牧师，上星期二我在他的车里面找到一对望远镜，就是他差不多每天晚上开的那部车子。”
问题:
好，你是辅导，下一步要怎么做？你不答，等下，你想一想。这个丈夫是不是一个惯常偷窥的男士呢？你如何可以找出事情的真相，然后你应该跟他的太太说什么话？我们用三五分钟的分组来讨论一下。
女学员：我们来要问那个太太：那个先生有没有在下雨的晚上出去。因为如果拿望远镜不是看星星的话，你们在下雨的晚上会出去？
林老师：下雨的晚上。
女学员：因为这不是看星星的话，就是看女人。（大家笑）
林老师：刚才那个不是弟兄讲的。（笑）
男学员：我想她是想跟那个人开一个玩笑，那个要睡着。那个我想就我们找到一个觉得蛮不错的问题可以问他们：就是说两年前他们发生一件不愉快的事情，那我想我们想知道是他们怎么解决那个事情？是不是因为那件事情没有解决，以至于现在丈夫有些比较不正常的行为的时候，她就觉得说他是去犯同样的事情。我觉得这个蛮需要知道的。
林老师；你注意到两年前他们发生了一个问题，那这个是一个线索，但是那个是不是最重要的线索呢？那你要再问下去才知道，那一次两年前那次的事件是不是最重要的？
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还有谁？
男学员：那我们这一组觉得，是我们看看四个层面，把他们分成1、2、3、4，OK。我们把他们分成四，第一，这女方的疑心太重。OK，这是第一个。第二个，男的可能没有，他搞不好是……可能没有，可是真的，没有，我们现在是要以四个不同的观点来看这一对夫妻是可能，我们都把他列为可能性。然后，第三次我看那两年前因为某些事情在两年前发生的时候，假如是男的，你怎么可能记得那个女的发生了什么，既然你那到底什么事情？那女的偏偏是记得很清楚。对，是女的讲的。
然后，刚刚我们听完，一位姊妹说到“搞不好他只是出去办事情，或是看歌剧”，是啊，这真的有可能。所以我们要把他列成好几个分段，我们然后才能辅导下去。
林老师：我们需要找的是怎么样的资料？What kind of information，你需要的是怎么样的资料？好，第一个是那个男人晚上为什么出去？是。第二、他为什么有望远镜？至少这些事实是辅导员不知道的，太太也很显然不知道的。
很基本的事实资料不齐全，是不是？好，那你怎么去找出这个资料出来？他们已经坐下来了。不过，火很大就是了。啊？哦，喝点冰水。对，要他们比较松弛一点是很重要的！但是，还是可以问这个丈夫，对不对？很基本的问题。
好，还有没有其他的建议？是。
要让每一个人自己的话说完。OK，这个事实和解释，要把它分分开来，请继续。还有呢？丈夫所提出的理由很明显的，太太没有接受。那很重要是，第一，丈夫可能没有讲实话。第二，太太不接受一个实话或者一个真实的理由，把他们分开谈。好，分开谈是一个可能。还有一个可以做的，就是让他们坐下来每个人写出一些问题的答案。你就问了：“太太”，太太的纸张上面写：“你对你丈夫有什么不满？他做了什么，使你不满？What did he do?”丈夫就解释望远镜和晚上出去的原因。至少这两个是要提供事实的一些的问题，让他们坐下来15分钟，一人一张纸张，你就把这个问题写出来。那就冷静下来。
好，这边还有？有吗？有没有说太太主动带……（大家笑），啊，是，肯定是的，因为那个是compliant，是的。但是我们这样做的时候也不要忘记太太他的那个compliant，她那个抱怨，背后可能有一些其他的原因、其他的需要，是只不过这个望远镜是一个导火线而已。是不是？所以两方面都需要把更多的资料提出来，太太是心态和需要方面、丈夫可能是事实，他做了什么？还有他也对他太太肯定有一些的回应，就是他对他太太这种看法的态度也要提出来。
还有一点就是说，我们在辅导的开始可以定下一些谈话的规则，就是以不攻击对方为原则，可以讲出某一个时候发生什么事，但是不许他们说“你总是怎么怎么样”，那是个人格的攻击。或者说“难道不是吗？”这些是猜测。只许他们讲出事实，和他们自己的每一个人自己心中的感受，“我感觉到很被伤害”、“我感觉到很angry（愤怒）”、“我感觉到被offended（被冒犯）等等，可以讲出自己的感觉、讲出一些的事实。至少最重要的是不攻击对方、不用一些很大条的道理”你总是这样、这样子！“让他们平静的、很specific（具体）的把事情讲出来，行吗？重要的是让他们沟通，是用爱心说诚实话，speak the truth in love。这个信徒之家其中一个chapter有一章是讲沟通的。
好，还有什么建议没有？会不会太早把《圣经》的原则提出来？比方说“你要信任你的丈夫”，刚才我说的没有把《圣经》的做人道理，只是谈话的规则而已，只是谈话的规则、沟通的规则。我这个不会太早，因为我们要的是两方面诚恳，但是以爱心作出发点、爱心的动机的这种的谈话做沟通。从开始就可以教导他们这方面。
是的，在还没有挖出他的需要之前，是的，我们可能没有那么快可以教这个妻子一些基督徒的人生的道理的，那些盼望、信任、饶恕等等，是的。但是至少在在收集资料那个时候呢，我们可以定一些的规则的。
好，我们从看从头开始，再重复一下这些的建议。第一，第一是假如是教会的会友的话，会简单很多。是的，《圣经》辅导主要是教会传道事工的一部分。你说“那我们怎么传福音，对外？”是最重要，教会稳定、教会强、强壮（，不是人数多，强壮）的话，信徒自然就能够去辅导那些周围的朋友。很多时候我们都是在做对外的，但是自己里面、家里面的问题一大堆，所以会友自己的问题解决是最重要的。这样子，每一个基督徒的家庭、每一位基督徒单身都能够作盐作光。这个第一。
第二，就是说，用师母或者是妇女辅导妇女，很重要的。所以不论是姊妹或者弟兄或者是夫妇，一起都要来接受《圣经》辅导。就是各种各样的，牧师、牧师娘；长老，长老太太；执事，执事太太；女执事、女传道、弟兄姐妹，都要接受《圣经》辅导。甚至教会里面有六个、八个不同种类的已婚的、未婚的、男的、女的，都懂《圣经》辅导，是很重要的！
还有就是很显然的，他们吵的那些的事情，不是问题的最重要的那里，是communication，是沟通还有信任的问题，所以需要更多的时间。填表是个很好的方法，填表是个很好的方法，就是说无论如何我们需要更多的资料。你做辅导员的，到目前为止，是完全是不足够资料的。可能你在第一次的谈话里面，一个钟头或者45分钟，也不需要的无限期的拖下去，虽然有一方在哭、在喊，这个不是最重要的，重要的是你得到了一些线索吗？得到些资料吗？然后假如你能够找到一个层面、一个dimension，就是这么多问题里面一个问题，可以，我们就可以在一个很小的范围里面，做一点真理的教导。比方说光是在communication方面，我们可以做一个很简单的教导。以弗所书4：15，用爱心说诚实话，或者以弗所书4：28或者20几节，怎么样彼此的沟通、饶恕、接纳等等。
那么很明显的，在这一次的谈话里面你没有得到太多的很有帮助的资料，是吗？再说，《圣经》辅导是教会是传道事工，biblical counseling is a form of preaching of the ministry of the Word in the church，是教会的讲道教导事工的一种。所以我们第一位接受这种训练的，我们需要更多的同伴一起来做。
好，还有什么问题没有？不一定是跟这一……啊，有。好，1，2，3。
Q1：好，辅导既然是传道事工的一种，肯定是教牧关怀里面的一部分。那跟教会其他的事工的不同，在哪里呢？
A：不同的，最表面上、最明显的是《圣经》辅导是处理一些已经出了问题、也自己愿意来求救的人，处理这些人的需要。这个是其中一个。第二就是说《圣经》辅导，是……it is something that ‘s made available，人们可以来，一方面人们需要来、一方面人是可以来找到一些的辅导员来跟他们协谈的。
但是，这个只是表面的方式而已，对不对？因为在座的差不多每一位弟兄姊妹我们都在帮助一些人。不论交友恋爱的、情绪的、婚姻的等等，所以其实我们每天都在从事辅导，那我们在这个课程背后是假设了教会传道人愿意做辅导，也需要做辅导。所以在我们这个课程里面那个形式、那个事工的方式，我们是先假设了教会从事教导、讲道、辅导，辅导是整个传道事工的一部分，而且是教会的牧师跟长老们认同的，而且是愿意带领的指导的、督导。那这个事背后的假设。
但是，很多我们每天在做的辅导，其实就是我们基督徒作盐作光，就是基督徒生命的一部分，或者可以甚至乎说是我们使人作门徒的门徒，disciple-making的一部分。再把它讲的更广泛一点，真正《圣经》辅导的核心是什么呢？就是成圣，sanctification，或者是作耶稣基督的门徒，discipleship。其实，《圣经》辅导的内涵就是一个归正神学的成圣或者是门徒训练的一些的很实际的做出来的、活出来的一些的程序。
那这一项的事工的特别的地方在哪里？特别的是一般都是一对一或者是一对一个家庭，而不是开班，通常也都是有了问题发生了，problems。那《圣经》辅导也可以延伸到一般成人的主日学、基督教教育里面有一些的课程，如何处理怒气、忧虑、忧郁，depression等等。所以，未雨绸缪是很好的，然后《圣经》辅导都是那些处理那些有问题的、有problem的一些人和家庭。或者这样说好了，你想要找着那个的心情那个distinctive，那个特点，可能就是要看一看1970亚当斯写第一本《圣书圣灵的劝诫》的时候，为什么他要写这本书呢？很明显的教会里面出现很多问题。第二、很明显的，福音派的尤其是新派的教会，就跟着世俗的心理学在走。所以，很明显的很多人有很多的problem问题，而得不到盼望、得不到这个解决问题的方案，那所以要从历史的角度来看《圣经》辅导学的独特性。
其实假如所有的教会每一位牧师都宣讲神的道，也把神的道应用在我们心灵的每一个角落里面的每一个黑影子的话，《圣经》辅导学应该不需要出现成为一门特别的学问，因为小孩子从小听道、大人在听道、主日学里面都学到什么叫圣洁、什么叫做过有纪律的生活、顺服神、爱邻居、顺服丈夫、丈夫爱妻子，这些都老早都学会了，我们都朝着那个方向去遵行神的话，那《圣经》辅导是不需要存在的。或者说清教徒时期的牧师做法就是，每一年至少接见每一家庭两次，那是他们当时的《圣经》辅导的做法。Richard Baxter就是一年看一次，然后他的助理牧师一年看一次，每一个家庭。
那当然还有一些很特别的个案，还是牧师需要去关心的，所以是关怀的一部分。问题是很多时候我们今天的关怀，没有建立在《圣经》真理上，乃是建立在一些世俗的心理学的观念或者是只不过是依次一些例循的社交，因为总是要请牧师吃饭嘛。那牧师就是从A到Z去会友家里吃饭，那个只是一个很肤浅的关怀。而基督教可不可以采取天主教的告解的方式？其实无论我们治会的制度是主教制的、监督制的、长老制的或者会众制的，问题大概就是三种，牧师跟掌执的关系、掌执跟会友的关系、牧师跟会友的关系，在这三方面都需要有信任，trust。
当我们在纽约在1980－85年开拓教会的时候，到了1983年我们就成立教会。在PCA里面成立教会的意思，就是说至少有两个长老被按立了。好，所以一个牧师、两个长老，小小的教会三个长老。那当时我们聚会的人数是大概是40到45，所以我们每一个长老，就把这45，40到45个名字，每个人拿着14个，那作为我们关怀的对象。所以每次我们开会的时候呢，就问：请问你的单子上面的14个人最近怎么样？然后，凡是有男女拍拖的情况，后来我离开之后目前的牧师，就立刻就进行婚前辅导的第一部分，订婚之后就是第二部分。第一部分就是communication，沟通、认识对方等等。
那因为绝大部分的牧师娘跟长老太太，都不是瞎眼的，也不是耳聋的，所以谁跟谁在拍拖，不需要太多时间大概会知道的。所以，很能帮助牧师跟长老们，很快的就进行关怀跟辅导。香港的苏颖智牧师，恩福堂他们在成年主日学里面必修课之一就是交友与婚姻。而这个交友与婚姻里面有一课、其中一课，是如何掟煲。国语怎么说，“掟煲”？分手，对了，分手，如何分手？掟煲，就是丢那锅子的意思（笑）。那这个很正面的教育，所以就很多事情了就很自然的牧师跟长老们有机会去解决，因为我们常常的在观察我们的会众、认识我们的会众，就不需要特别的去有一个告解的时间。
其实很多时候，牧师去探访、去拜访一些的会友呢，会友是不让牧师拜访的。就是你要make an appointment，他说“我很忙”。可是，我们可以请会友到我们的家。倒过来也是一样的，他们不开门，你开你的门，他们来也是可以的。所以，总是要找到一些机会，来去亲近、去认识会众。所以我自己不很喜欢说“我做了很多的探访”，可是我要关顾我的会众，那个倒是我感觉到绝对是我的责任，而且也是我很喜爱做的事情。是牧师去找有需要的人，比有需要的人去找牧师辅导容易得多了。
我自己的有限的经验发觉最近的十年来华人教会、北美华人教会的夫妇团契，那种的分享的坦诚，已经有很大很大的进步。比方说，有一次，不过有的时候我们牧师们也用一点点的技巧来把这个话框子打开。比方说有一次我们就是分享聚会，我们会唱一些诗歌，然后我们就鼓励弟兄姊妹提出一个……那次是我带领的，我不是那个教会的主任牧师，我们有主任牧师，我就请弟兄姊妹轮流的讲代祷的事项。不过有一个focus（焦点），然后每一次讲完之后我就请主任牧师为他们祷告。那很自然地慢慢慢慢的，弟兄姊妹就open up，就把他们的心中的情况就分享。
那当然还有一些很特殊的需要的，那大概一个团契里面有一两位掌执大概都知道哪一些家庭是特别需要关心的，那一些的执事们都有来牧师这边求救的恩赐。我是最喜欢看这些的执事们同工，因为他们知道会众的需要，我们就一起去探望他们。特别是有危机的，或者所谓很低的depression的，意思是说连上班都不能的那种情况，我们就去拜访他们。所以，在团契里面是一个很好的机会，大家可以把自己的情况讲出来。
那我发现最近的华人教会的夫妇们都很愿意说出一些，通常都是一些很小的事情，很琐碎、啰嗦的事情。但是很好，能够在这些事情上能够有分享，是一个非常非常好的一个开始！
最后一个，还有哪一位？是。
这个她在哭、在嚷、在叫“丈夫是坏蛋”，说他偷看人，这些是资料，都很重要的。时间很长了，从两年到一个礼拜，很基本的知识是这一对是40岁以上，还是40岁以下？为什么呢？
男学员A：你没到这个年龄……
林老师：刚才在笑的，可能你是40岁以下的。
请医生告诉我们一个病人，他的身体上会发生怎么样的一种情况好吗？
男学员A：40岁以下的姊妹，如果这样的你要注意他有没有器质性的疾病或者说精神性，就是非器质性，有时候她眉头皱皱的，讲起来发火的时候，讲话眉头皱皱，这可能精神上她有一些忧虑。你要注意她、这个她后面，就是我们要的资料的后面还有内容。
会皱眉，经常分皱，经常这样皱，就是皱眉苦脸嘛。就是比较愁眉苦脸，愁眉苦脸。所以，她的忧虑比较多，她有一种怀疑、她会多疑，多疑症。如果没有这些，只睁着眼，大眼睛，然后我们说脸红脖子粗，脖子粗就是你要看看她吞口水的时候，这里没涨起来、这里甲状腺肿大？那是甲亢变化的一种症，就是脾气很坏，动不动就发火，那要进一步了解，看这些基本的东西。这里不是，这里引起的这里，是脖子甲亢引起的，引起人发火，很容易发脾气。这是40岁以下。
40岁以上，你就要注意她有没有早期的那种更年期综合症，特别是到45岁。在这里面就有一个更年期综合症，就比较是一个生理性的过程，那么有进一步的辅导。
那这个丈夫给折腾了两年，我没有为他开脱，他一直这样是吧？所以要这个先把这些看完了以后，你分清她是正常的、异常的，然后了解一下她对别人的态度是吧？所以一定要跟这个两个人要分开谈、弄清楚。分开谈，了解她的对别人的态度怎么样，然后看到这些情况。
男学员B：公说公有理，婆说婆有理。
林老师：是，但是再合回来。
我们再有机会，请医生给我们一些生理的最基本的知识是很重要的，很重要的！
好，已经减少了各位吃饭的时间，我们祷告。
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