《圣经》辅导学 07 上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
第十课效法神的眼光辅导过程(三): 了解真相
本课目的:
I. 你(辅导员)必需从神的眼光了解真相。
A. 你必不能效法世界的观点。
B. 因此你必需依循《《圣经》》的观点及指导: 《《圣经》》的诠释乃至高准则。
第九课的重点是收集材料，第十课的重点是了解真相，就是说除了有fact（，事实）以外，我们的观点、角度、我们的理解，也要是从《圣经》、《圣经》的真理、《圣经》的预设（，presupposition）《圣经》的人观（，view of human nature）。所以，我们不能够效法世界的观点，一定要从神的眼光来了解事实的真相。这个是第十课的第一点。
- 你必需让受辅导者能从神的眼光了解真相。
第二点，我们除了自己了解、从正确的角度去了解事物的真相以外，我们还要帮助那位来接受辅导的人，让他也是从真理的角度、从《圣经》的角度来了解他自己的情况、他的真相。
那这里至少涉及到《圣经》的人观，所以我们现在翻到第七课的第八页7之2，7.2。我们要对人、人性（，human nature，）有正确的认识，因为我们很容易在一个来求救的人，当他分享他很可怜的情况的时候，我们很容易因为同情他、也是很愿意帮助他，而很容易丢掉那个《圣经》的人观。耶稣基督的福音肯定有治疗的功效，the gospel has healing power或者说therapeutic power，可是心理治疗不是耶稣基督的福音，but therapy or healing is not the gospel，所以我们要读《圣经》的人观。我再说一次哈，福音有治疗的功效，可是治疗本身不是福音。正确的治疗最多是救恩的果效，true therapy, true healing of the heart is at best the results of salvation，而不是福音本身。一个人的痛苦被医治得到安慰、得到盼望，这个不是他的灵魂得救、被神称义、被收养作神的儿女，这是两码事。心灵的创伤得到医治，最多是救恩的果效。the fruits of salvation，而不是救恩本身。
III. 人论: 《《圣经》》关乎「人」的教义
A. 人是神的形象: 他是被造中最高者。
1. 人不是禽兽。
好，我们来看《圣经》的人观，第七课的第八页。人是按照神的形象造的，他是被造中最高的那一位。人不是动物，人不是动物，所以，很多世俗的心理学把人或者人的行为跟动物的行为等同的时候，都不是合乎《圣经》的。人也不是一个，光是一个受害者，victim，意思就是说在人性基本的特征而言，人并不是一个受害者，他是神按照祂的形象造的。但是，同时是人类也绝对不是上帝，人不是动物、人不是上帝，所以没有一派的人本的（，humanistic）人文的心理学是正确的。我们不能把人当作机器、当作动物，也不能把人当作上帝，意思就是说，我们也绝对不可以认为每一个人不靠圣灵的能力，就可以正确地了解他自己的问题之所在。人没有圣灵的光照、圣灵的重生是不可能正确地认识自己的。
什么是智慧？真的智慧，敬畏耶和华是智慧的开端，智慧就是认识神、认识自己。堕落的人没有圣灵，是不能够正确地认识自己的。那神创造人、按照祂的形象造人，人是盟约中的一个仆人，a covenantal servant。人与神的关系不是他众多关系中之一个，而是最基本的关系、最关键性的关系，所以人生命中最重要的因素，我们对世俗的心理学的批判就是说，很多时候我们要处理的问题、心理学处理的问题，乃是人如何面对他自己或者面对他的家人。而与神的关系总是放在一边的，不是最重要的。《圣经》的教导是除非人认清他以神的关系，不然的话人，不可能真正地认识自己，人也不可能与他人建立正常的关系。因此，很多的基督教心理学家或者是医生在电台广播，或者说在市面上所出售一些的书籍是非基督徒的都能够买得到的。或者他们的电台广播是向全美国的电台的听众的，他们没有把圣灵重生这个必须提出来的时候，他们做的很多的一些的劝导都是不是片面的，就是肤浅的或者是正直的。人除非与神、他与神的关系恢复了，不然的话，是不可能认识他自己的。
另外就是任何一个思想系统把宗教当作是一个另加的、外加的因素，是不合乎《圣经》的。人被造活着是为了服侍、人不是自主的、人不是自法的。昨天我们提到罗杰斯的人观，我们说罗杰斯认为人的self（，人的自我，）就是他一切的经验的总和。也就是说，罗杰斯从这个角度来看，可以说是一个经验主义者、一个Empiricist。我是谁、我的自己，myself，self是谁呢？是我所有的经验的总和，就是很多很多片段的一些的回忆、一些的经历加起来就是self。而且这个self这个自我是理性的（，rational的）、是正面积极的（，positive的）、是要寻找的是趋向自我的自主的（tendency toward autonomic），这是Carl Rogers（卡尔·罗杰斯）是对人的human personality theory（人的人格理论），人格就是所有的经验的总和，然后人要达到的目的就是自主、自治。
B. 人是盟约中的仆人(covenantal servant)。
人，上帝创造他，从来就不是自主、自治。在神创造人的时候，状况一，第一个状况，乃是人就是神所设立的盟约里面的仆人。盟约有中保。但是，状况二，人犯罪了、跌倒了、堕落了、完全的堕落了，所以在盟约里面，人抵挡神、背叛神，不可能做一个神设计他要做的盟约的仆人。然后再第三，就是耶稣基督的功效临到一个人、圣灵重生一个人的时候，他就回到、恢复本来的那个盟约的仆人的地位。那我们很多时候帮助的朋友们，就是需要辅导的朋友们，他们是在状况二，是吗？还没有信主的。通常当我讲到《圣经》辅导是教会的传道事工的时候，就有一大把的学生就说：“可是我们在社区服务怎么办？可是我们周围的很多朋友，你一讲《圣经》，他们就跑的。”我们没有别的秘方，不以耶稣基督的福音、不以耶稣基督的救赎的功效来帮助人。那当然，在一般的生活里面我们要爱我们的邻居、怜悯我们周围的人，这个是很正常的。可是要想出一套的办法或者我们你们来到听这个《圣经》辅导学这个课程的时候，想要得到一套的秘方，secret formula，是可以帮助，尤其是帮助非基督徒的朋友们的。那这个秘方就是耶稣基督，没有别的路。不要以为来到这个课程可以找到一个秘方，是绕过了耶稣基督的福音，来帮助你们的非信徒的朋友们的。没有这回事，因为人的自主一天不被面对、被对付，是不可能帮助他，至少不可能真正的、长远的帮助他建立一个很健康的生活。
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C. 人是以他的心(heart)主导生命的。
好，我们继续看第七课第九页。人是以他的心，heart，主导生命的。那这个心呢，不是一定、不一定是指感情，心就是整个人的核心。可以说是他的理性、他的意志和他的感情的总和，这个是清教徒的一个paradigm，一个模式。人性的核心乃是人的心，人的心是与神的心所谓平衡，意思就是说，神造人是按照祂的形象造。所以人的思想、人的意志都可以说是神的心意的类比或者形象analogue，或者说是image。不过绝对不是与神等同、绝对不是神的equal（同等的），所以人若要有持久的生命改变，必须从内心改变，所以在《圣经》辅导学的步骤除了怜悯对方、搜集资料、了解真相，下面就是教导真理。然后，帮助他、带领他、励志的改过、改变，然后，再重整他的生命。就是说每一周、每一星期在生活上，无论是祷告、读经，或者说过一个特别是过一个有规律的、有纪律的生活，都需要凭着圣灵的能力跟恩典帮助他走上这条的路。所以人若要有持久的生命改变，必须从内心改变。
我再说，一个以受众为中心的client-centered的辅导必然是失败的，因为至终一个以受辅导者为中心的辅导，是自私的和懒惰的。这个不是我的话，这个都是课程的作者的话。意思就是说，致终我们没有帮助他面对新的改变，那个是懒惰的，也是自私的，就是说自我中心的，没有好好的面对神在人生命理应有的地位。
好，那下面有一系列的词，心、悟性、良心、意志、行动感觉等等。那我想这些的观念怎么把它排列出来，各有各的说法，这个不是很重要。重要的是人的理性、意志、感觉、良心或者说悟性等等，这些都是他的心、他的人性的一部分，是这些来主导人的行动的。
D. 人乃「是灵也是体」(pneuma-somatic)之活物。
人，D., 人乃是灵，也是体，人是一个有道德性的活物。人不是一个三元的，人是一个整体的。所以，身体的疾病或者身体上的因素会影响一个人灵魂方面的。人的灵魂方面绝对会影响身体的。The Christian Counselors Medical Desk Reference，这一本新出版的书，2002年初第一版的，头一部分就是讲道《圣经》与健康。就是说一个完整的、敬畏神的人了，是以神为生命的主宰，也同时懂得怎么照顾自己。这个“照顾自己”不是爱自己，乃是管理神给我们的身体跟我们的家人的健康等等。
人的身体跟灵魂之间有一个互动的一个的关系，所以忧虑会有胃病，忧虑是一种的罪，从《圣经》辅导学来看。你说这么凶，是的，忧虑就是“我要控制明天”，这个本身就是自主自治。“我要控制。但是控制不了，所以我忧虑”，忧虑就是我想要控制我周围的事物，特别是将来，但是我控制不了，所以我忧虑。耶稣说你只能够控制的是今天你要做的事情，一天的难处一天当，就够了。那忧虑，或者不正当的怒气，anger，都会造成身体上的一些的毛病。
好，所以人是整体的，我再说以感情为主导的生命或者生活，肯定是会出乱子的。清教徒对这个理性的看法，圣灵光照理性，然后什么叫做良心呢？良心就是the mind in moral judgment,理性、人的理性跟他自己说话，就是判断道德方面的事实。理性带着我们的意志，意志要降服神跟神的话的下面，然后情感是跟着来的。所以在交友恋爱方面，以情感走在前面，是很危险、很危险的。因此我们都需要保护跟教会的管教。
好，讲到这里，我提一点点关于这个成圣的功夫。我以前的领会的是罗马书第七章整章是讲基督徒的，我最近有一个的改变，因为在解经方面可以有大概两三种不同的看法。我目前，是接受巴刻在《活在圣灵》中这本书很值得，《活在圣灵中》。英文是Keep in Step with the Spirit，我的看法是罗马书第七章14到25节是指基督徒的，前面是非基督徒。那无论你对前面那段是指谁的，后面那段肯定是指基督徒的。不过还有一种的看法，就是：是重生了，但是还没有信心的基督徒，这个不是我目前的看法。
我要说的就是说一个基督徒是重生得救，是一个新的人，假如你去读罗马书7：14－25你读那个“我”这个字，“I”这个字，80%这个“I”都是同意神的律法是好的、愿意不犯罪的、不愿意犯罪的，但是我还是去做了，所以很明显的我的里面有一个第二种的律、第二种的desire或者说第二种的趋势，克服了第一种。但是这个真我呢，基督徒的真我是一个新的我。
那很多时候在辅导或者传福音的过程，我们看到的是一个生命的过程，我们看到可能是一个决志的一刻，然后接下来有一大堆的，广东话说“有一大堆的首尾要跟”，a lot follow-up work to be done，人生命里面还有很多还没有重整的东西。但是我们常常是从这个时间、经历这个角度来看，从神的角度来看，圣灵重生一个人，他是从死进到生命、作神的儿女、被称为义。好了，那《圣经》说我们要心意更新而变化（罗马书12：2），一个真正重生的人是新的人，他是愿意服侍神的。所以我们从一个人的真我这个角度来去帮助他，“你是基督徒吗？你信了耶稣吗？一个信了耶稣的人是真正愿意讨神的喜悦的、一个信了耶稣的真正重生的人，神是他生命最重要的那一位哦。是吗？对你来说是吗？你是基督徒吗？一个基督徒是以神为No. 1的。”我们从这个角度来辅导，就是说我们把这个基督徒的那个真我，基督徒的identity，放在这个标准那里，你是新造的人。你是新造的人吗？你愿意知道你新造的人吗？你看你的心里面最重要的是什么。一个人是死在罪恶过犯中的，是圣灵使他从死里活过来，就是重生。所以比方说，一个教会的牧者做婚前辅导或者证婚，很重要的第一步就是搞清楚双方都是基督徒、都是真正的悔改相信耶稣基督的。
有人说：你们搞《圣经》辅导学，你们只不过是在做传福音嘛，evangelism。那个也不坏，除了福音，我们还有什么东西？（笑）
第十课效法神的眼光辅导过程(三): 了解真相
本课目的:
好，我们来看看一些的第十课的一些的材料。
- 你(辅导员)必需从神的眼光了解真相。
我们要从神的角度来看，一个基督徒是以神为首位的、一个基督徒是按照圣灵的领导、带领，妻子都要做妻子的本分、丈夫要做丈夫的本分，是吗？这个是《圣经》的教导。
参《基督徒辅导个案集》
「她只是等着告诉他罢了」
好，我们来看第十课的第三页,这个个案叫做她（，就是太太呀）只是等着告诉他罢了。
圣诞节过了八天之后，Phyllis（菲利斯）跟Frank（弗兰克）克宣布: 「我打算离开你。我只是等着告诉你，不为你放假时候扫兴罢了。」对Frank来说，完全没有意料到这种的事情会发生的。直到那一刻，他一直以为他们的婚姻非常美满。
Frank跟你，你是辅导员，Frank跟你说：“我们很少吵架。我做的非常随和，对太太也没有什么要求，她只需做饭，洗衣服跟整理房子就好了。我也没有搞婚外情 — 每天晚上你一定看到我在家里，过着家庭生活、看报纸、看电视。我们两位都是基督徒，固定地去教会聚会的。而且我深爱我的太太。我们也成功地养育了三个孩子。你看，我们的小Frank，我们的儿子刚刚回去学校，在基督教大学读第二个学期，而我们两个女儿，Betty（贝蒂）跟Jenny（珍妮）都嫁了基督徒，都开始养儿育女了。究竟我的太太Phyllis脑袋里面在想些什么？ ”他简直不能相信。
Phyllis，这个太太不愿讨论这件事，她说她不愿意与丈夫一起来牧师面前求助。现在Frank，这个丈夫坐在你的办公室，跟你哀求: “牧师啊，帮帮我；我不愿失去我的太太。我很爱她的！ 究竟发生了什么事？ 事情怎样发展到这样的？ ”
几个讨论的问题：你认为Phyllis的决定的背后有一些什么的因素呢？你认为她已经做了最后不能挽回的决定吗？你应该立刻做什么？长远来说，你应做什么？
请记得以弗所书第五章对丈夫跟妻子的要求、神的那些的吩咐。然后，把《圣经》也打开也再读一次这个案。给大家三分钟的时候思考一下这个的个案。
男学员A：很严重嘛！呵呵，很严重！呵呵。怎么看，越看越像我呢，呵呵呵呵。
Well我先做、我们这个小组我们后边有六位同学的一个集体的结晶，如果我有什么遗漏的话，可以允许补充吧。
第一个问题：你认为Phyllis的决定背后有些什么因素？那我们大家共同看到的是一个，就是说Phyllis没有感受到丈夫对她的爱。这是我们做的一个诊断。
第二个，这个不需要《圣经》根据吧？（男同学们：需要。）也需要啊。（林牧师：什么叫爱？什么叫感受？）那这个我们有祸了，哈哈哈哈哈哈。没有没有特别的确定去领受，因为我们想的是药方需要有《圣经》根据，我们想的是第三部分需要有《圣经》根据。
我想要第三部分可以说明、总体上说明我们前边的这个《圣经》根据。
第二部分，你认为她是不是做了最后的决定、是不是不能挽回的决定？那我们讨论的结果说：可能是做了最后的决定，也可能不是做了最后的决定。但是，不是不能挽回的决定，就是说还是有盼望可能会挽回的决定。因为基于什么样的理由呢，就说这个我们大多数弟兄都觉得说这个问题不是特别严重。哈哈哈哈。但是我们里面就一个姊妹蔡培博士，她认为问题非常严重！呵呵呵，她觉得说尤其是看到这太太可能是已经那个经过20年的苦难，哈哈哈。这个看到这个忍耐许久了，并且是蓄谋已久了，就是说等到孩子已经现在上大学了，可能说为了孩子的缘故一直没有讲出了这个想法。所以现在，在圣诞节之后得到一个机会，就是说要告诉他这个决定了。但是我们共同这个结论就是说有很大的盼望，可能可以挽回这个决定。
那第三个，你应立刻做什么呢？那我们当我们想的是从这个immediately，就是要赶紧想办法找到太太。找到太太的话，要这个《圣经》的教训是说就是不可以随便离婚了，这个教训是先就是劝诫她、帮助她，不要马上就说，很快的把这个离婚的决定或者说去这个法庭，马上去file这个paper work。说先稳定好这个太太，希望她不要马上做这个离婚的决定。然后，就是从长远的角度的话，是说大家，都共同认为是丈夫是主要的问题，在这个事情上。
那么，学习以弗所书第五章，主要是要让他、让丈夫认识到这个爱妻子如同基督爱教会的这个爱的这个本质，是舍己。所以这个“舍己”不但是说提供太太就是说物质上的需要，也不但是让她生儿养女，好像没有什么这个物质上的忧虑，那还有包括了属灵上的沟通，据说要帮助她、要这个从全方位地对待，就爱妻子。
当然妻子也不是说没有问题，那我们感觉到根据以弗所书第四章，就是说要凭爱心说诚实话，然后要说这个造就人、帮助人的那个好话。所以他太太可能是几十年一直是在忍耐，即使有了问题也一直不跟丈夫讲，或者说她没有感受到丈夫爱她，她也不去沟通，所以就是鼓励她能够坦诚地沟通。当然也顺便也告诉她：她丈夫还是真的爱她。
林老师：很好的几位弟兄的一个报告，很合理的哈。好，再来一组好吗？哪个组？
男学员B：谢谢！我们这一组综合了许多的姐妹跟弟兄的结果，我相信是更balance一点。
OK，你认为Phyllis决定的背后是什么因素呢？我们认为是她这个丈夫不了解这个妻子。那怎么说不了解，这《圣经》根据是什么？因为耶稣基督完全了解教会，所以祂知道教会需要是什么，但是我们是人，这个丈夫并不了解这个妻子，所以他只是觉得说：“我这样做已经不错了。她的工作就是煮饭、扫地、照顾孩子，这样很好啦。”他没有去问到太太生活琐碎的小事情的需要，而因此他不了解太太真正需要是什么。也因此他就没有办法真正的爱太太，就是这个love language（爱的语言）是miscommunicate（无法传达思想，沟通错误）这样子。 OK，所以说，这个成为一个他亲身觉得他很爱太太，但是太太觉得先生不爱她，因为他根本不了解她的需要是什么。
那第二，你认为她已经做了不能挽回的决定吗？我们认为不是的，因为在基督里还是有盼望的。然后我们要鼓励他们先要做决定不要马上搬出去，这是有盼望的。那因为我们手上没有太太资料，如果可能的话，我们可以把太太找来谈一谈。那如果太太不愿意谈的话，那先生该怎么做呢？我们可以给他一个及时的这个立刻要做什么。（我刚刚如果漏掉一些，你们可以补充。）及时使要做的是什么？就是说太太平常生活当中做所有的琐碎的小事情，先生觉得理所当然，他从来不会去过问，那我们及时鼓励先生应当做，就是去问这些事情。但在这个之前，我们必须去知道是否他们之间有些罪的问题。那如果是的话我们带他们分别作认罪祷告也好，有为他们祷告也好。那这些根据，相信这是总原则的，就是我们要把基督当我们的主，我们有罪的话，要去对付，
那这个基本上我们知道这个只要我们的人生以耶稣基督为主的话，一切就有办法去处理。那可见的太太或是先生在这段婚姻当中没有把基督当作主，那这个是关键，所以说我们要鼓励先生要把基督当作主。那基督怎么样爱祂的教会？顾惜，祂是从小事上顾及。我念一个经节。他说：什么爱惜自己身体，她总是在小事上去顾及，就是会装扮自己、会把自己弄漂亮一点。那这些小事情我们认为也就是太太生活当中所做许许多多小事情上，先生从来没有过问、从来不在乎。不能说：不在乎，那么夸张，但是他几乎不会去注意。那我相信基督爱教会到了地步，祂顾惜我们这些小事情，所以祂会爱到死，但是这个先生没有这么做。那所以说我们这个是短期的建议。
长期的建议来说，我们鼓励他们要有一个开始新的一个团契生活、在教会的团契生活。然后，还有这个重新追求你的太太，重新追求你太太，这是最重要的。因为所有的在人，在追另外一个人的过程当中，都会很you know做很多很extra的事情.那这个时候这个太太一生当中她就是变得是个责任，她觉得“我就是一个working partner（工作搭档），我的责任已经了了－－孩子长大了、结婚了，我的责任已经了了。所以，我可以告别这个家庭。”因为她觉得她责任了了。但是我们让她发现这个感情不是只是责任而已，它还有其他的成分在里面。那其他成分怎么去激发呢？很重要的，就是再一次的谈恋爱。好，就是这样。
那你要提供什么样的需要？《圣经》的教导。这个就是，这个其中这个爱是个很大的奥秘哦，所以这个这是极大奥秘。哈哈哈哈。（大家笑和鼓掌）
还有一个，还有一个最重要的，两人成为一体的关键，两人成为一体的关键，我们发现刚刚熙光（？）姐提出：“这个太太从来没有觉得我们是两个人成为一体的，他们不是一体的。他们在情感上是在这个心灵上甚至在肉体上不是一体的，所以说她，这个太太，并不觉得我是他太太、只觉得我只不过是你工作partner而已。所以我们要破除这个没问题的话，一定要重新拾回当初那个爱心。好，所以说来鼓励他们、教导他们可以开始给他们具体的一些建议，就是说可以开始去约会，定一个时间约会也好。然后可以开始一起研读一些属灵书籍，婚姻方面也好，这样子的建议。
好，大概就是这样，谢谢！
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