《圣经》辅导学 09 上
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
你做保险这个行业有什么难处呢，跟别的行业是完全一样的，有些什么难处是跟别的行业不一样的？这个是牧者长老跟信徒要坐下来一起去study、去讨论、去探索的。所以，重要的是家庭、工作和教会，每一项都在神的、耶稣基督的主权下。
问题是我们至少、至少从高中考大学的时候开始，我们已经在生活上是已经非常的分隔。对不起，我知道我们在座很多事念理工或者商或者医科的，为什么念理工、商、医而不念历史、哲学、文学？因为考TOEFL托福虽然没有这么高分，还是可以考到很好的学校等等。就是说我们那些选择职业或者是专业的那些的criteria，那些准则呢，跟神的国没有什么关系。有的是为了考试的分数、有的是为了省学费，所以了四年的课程要三年半念完，这是最光荣的。我是三年念完的，不是为了省钱，因为我们当时是嬉皮士运动，不光是越南战争抗议，连学校的课程都抗议，那缩短了。但是那个题外话。所以我们是为了什么理由、为了什么的动机去读这一门专业、进这一行的？那就是说，耶稣基督的主权在哪里？
好了，我们现在已经糊里糊涂地进入到我们这个本行了。OK，好，那你为什么还留着你的本行里面呢？那我没有说你要你要转行，我只是说你要重新再想一下：为什么还在你这个本行里面呢？OK，我们说是荣神益人，OK，怎么样荣神、怎么样益人呢？那我们就要好好的去考虑啦。那我知道在现今的社会里面，特别是目前的全球化经济不是很好的时候，我们要不小心了在工作上表现不是最好的话，很容易被炒鱿鱼的、layoff（下岗）等等。是的，找一份工作是不容易的。
我想耶稣基督或者《圣经》的时代和我们今天在这一方面，应该没有太大的差别。就是说一个认真的跟随主的人，在工作、家庭，就是在这个工作、在社会上，肯定会碰到很多的不是逼迫，就是为难或者说harassment （，干扰）。所以，我们不必见怪，觉得：“哦，我们要做一个彻底的基督徒”，那我也不是说我们要多洗几个电饭锅，然后令我们的老板特别讨厌我们，把所有教会的福音东西都能拿来公司那里印。不是这个意思，当然不是。但是我们又不是光是挂着口号说“我们要做个优质的工作，所以事奉的什么都不管、孩子都不管”。或者把孩子们或者婚姻偶像化，二人世界什么都不管。
那你说：“林牧师，你所说的是平衡，是不是？”不是。乃是说每一样都要从头考虑过怎么样叫做“耶稣基督为主”，那没有一个很简单的答案、所以在我们有一个的个案呢，我找一找那个案。第十课的第四页，10.4 这个案告诉我们：有些事情是需要我们去挣扎、努力的去做出一个智慧的决定。我们来看这个案。
这个辅导员说，第十之四，10.4，这个个案叫作“求神带领还是事情没有这么简单”。好，辅导员说：“Michael，你在表格上所写的是教会会籍的问题，是否可以请你解释一下你的意思？”“哦，没有问题”，Michael说：“我的问题是这样的，我今年25岁，单身，目前在两间教会聚会。两所教堂我都很喜欢，但是我不知道应该加入哪一间成为会友，全力的投入那个教会支持他们。我为这件事情求神的带领已经有很长的时间，但是主还没有向我指谁应该参加哪一间教会。你认为我应该怎么办呢？”辅导员说：“那么你在寻求神的旨意这件事情做了什么事情呢？”“哦，那主要就是祷告求神显明，我真的相信神会显明的。”“哦，很好！Michael，你期望神用什么方法来显明他的心意呢？”Michael说：“那大概是通常的方法啦，你知道就是一些小小的印证、个人的感受等等。我实在很愿意心中知道自己应该去哪里，然后心里面就会得到平安。”“你认为这个是个危机的状况，还是可以做一点教育性的辅导的一个好机会呢？”“肯定是一个教育性辅导的。”“还有什么因素需要考虑？”是不是已经在教会里面地很多年了，也是一个祷告的基督徒，怎么不懂得怎么样去选择一个教会呢？因为他被这种的印证，基甸式的寻求神的旨意的方法绑住了、束缚了。我不是说神不会用印证，乃是说“只有这种方法才叫做找到神的旨意”。所以，很多时候，在家庭、工作跟ministry、跟教会这三方面，我们都需要求神给我们智慧的做出一些的决定。“我今年或者这两年来我做这个、这个、这个。神哪，你鉴察我的决定；神哪，你随时可以改变我的决定。但是你还没有更改我的决定之前，我凭信心做了这些的选择，求你鉴察、求你接纳。然后我就开始走啦。神哪，我相信你是与我同在的，但是你随时可以改就是了。因为不把我的家庭教会是人生唯一，这些都是为了主耶稣你、你作我生命的主、都是为了你而做的。所以，你随时可以改变，但你不改变的时候，我就继续走下去。”
我们总要作选择，是吗？你不选择，就是选择了。你站在那里不动，其他东西在动，这也是一个选择。是吗？五道门给你开了，你都不去，门就到了时候就关掉了嘛。所以不选择，也是一个选择。我没有直接给你答，是family prior to ministry还是怎么样，因为我觉得这个是一个false dichotomy （假二分法）。我们从神创造人，按照祂的形象在地上给人立约，这个是创造，不是这个恩典之约，就是起初的约，就是给人类、家庭、文化和敬拜。（断了一下？）
第十一课说了我们要为接受辅导的人有好的《圣经》的教导。那我们举过一些的例子，无论是怒气或者是depression（，忧郁或者是忧虑），我们都提了一些的大纲跟短文还有经文列在我们讲义的第二部分。
第十二课上场作战辅导过程(四): 教导真理(续)
本课目的:
好了，那我们这个第十二课，我们要指出在辅导时间以外的生活是需要monitor，需要督查的，在这方面是非常的重要。比方说一个球练不能只指在黑板上勾画怎么打球，然后听听球员球赛之后的反映，做一个教练的必须是上阵去亲自的观察球员在球场上的进步，包括在练习的时候的进步或者球赛的时候的进步。
- 你必需督察受辅导者的进展。
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A. 你必需为他订下具体的，合乎《《圣经》》的目标。
辅导，所以我们要为他们定下一些具体的合乎《圣经》的目标。箴言14：23 诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。意思就是说光讲是不够的，还要付出行动。人是会跌倒的、人是会堕进罪的污秽里面的，所以只是抽象的辅导，不能使受辅导的人有很大步的成长，所以我们不要做个坏榜样，改变生命的方法，需要很具体的成为有步骤的计划。所以你需要去学习这种技巧，就是控制整个定下功课的一个过程。
指定功课的益处:
好，我们来看一些的原因，我们为什么需要给受辅导者定功课。我们来看第十二课的第四页。
《基督教辅导个案集》功课有九项目标(或益处) : 第一，（右手边的,）功课,就是说homework，假如我们给接受辅导者功课，就从辅导一开始我们立刻就定下一个我们期望改变的一种思维方式。就说你从今天开始就可以不一样，从头开始我们就给他们盼望、要他们expect、他们知道生活是可以不一样的，因为要做功课的。第二，同样的，从头开始就给人有盼望。第三，功课很快的就给你看出谁是真正认真想改变的、谁是不认真的。一两个礼拜就看得出来的，是不是？你只要给功课，下一次查功课就知道谁是认真的、谁是不是的。在辅导是如此，在某某学院也是如此。（有学员笑。）
第三，把功课那些的（？11：41），或者要接受辅导的人做一些要写的作业，这两方面，那个有一部分要求，或都起什么改变。
五，给接受辅导的人要做功课呢，会让你能够做更多的辅导而且做得更快，因为他自己已经开始在学习操练的模式了。所以你辅导做起来会更快，而且一方面的改变开始了，你就可以开始注意其他方面所需要改变的事情。
第六，定功课会避免对方依赖你。有的人很喜欢来磨我们的精力和时间的。时间花了一大堆，生命没有改变。所以有的这种的弟兄姊妹呢，我第一句话就会说：“我上个月给你什么功课，你读了没有、你做了没有？”那不过可能要礼貌一点，第二句才讲那句话。就是说我们要记得不是在一个真空里，我们已经没有做或者有没有做，我们要清楚。好，所以不要让对方依赖我们。
对，关于依赖呢，在那个欢迎朋友那封信里面的有一段话说：请你不要打电话给你的辅导员。那你就按emergency，紧急怎么办呢？OK，可以打电话给辅导中心的秘书，他会把你的需要转告给你的辅导、他也会给你一些可能你可以及时可以做的一些的事情。不过，就算打不通电话，你可以拿一张纸在紧急的时候，你做这几件事：第一，我的问题是什么？第二，我目前如何在面对这个问题？第三，我需要怎么样的帮助？很简单的。第一，right now，你很急打电话。第二，你是怎么样处理这个问题？第三，你需要怎样的帮助？假如人愿意这样子面对自己，把这个答案写下来的话，可能百分之…至少50%以上的人都不需要那一天晚上十一点半立刻有人去探望他。不过，人们愿不愿意这样做，又是另外一个问题。不过，我们可以教导。教导，coach，帮助他们学习这种的习惯。好，所以我们给他们功课，就是要他们不要依赖我们。
第七，做功课的时候会让一些问题和生活的样式会浮现出来的。
有一次我们去探望一个非基督徒的青年，大概是他跟朋友们一起去偷汽车，car fest，被抓到了。那你知道牧师为什么会要探望这些人的？因为牧师可以写人格保证书，拿上法庭，又来找牧师。“Tell me，”请你告诉我，而且是个大学生，“你一天从早到晚做什么的？我就说好，请你做一件事情。”请你把过去的……对不起，请你一连四天给我写从早上起来到晚上睡觉，你所有所做的事情。当然，不是每一秒钟，乃说一段、一段的。比方说七点到八点就起床、梳洗；八点到九点开车去学校等等，九点到十二点是上课等等这样子，你给我写四天。你知道为什么四天呢？因为四天的话，大概会包括周末和周间，我们也要考虑到有的时候是周末、有的时候是周间的。
好，他就给我做了，的确做喽。好，四、五天之后我再去找他的时候，他就给我看，早上八点半起床，九点半表哥来接到十二点钟去……我们在南加州有另外有一个宗教，叫做Krispy Kreme – Doughnuts，人们对它很疯狂的，又软又……这里也有，好吃、又软又甜、又油，那他要去买Doughnuts。OK，买完Doughnuts，那回家大概三四点钟。锻炼，举重，那还要上网，还有很多事情的。妈妈六点钟回家烧饭，七点钟吃饭。吃完饭之后，看电视、跟朋友聊天。九点钟又不晓得做什么……反正就大概十点钟开始做功课，包括，chatting in line（在网上聊天），一点钟或者两点钟睡觉。好，那个是一个周间的一个的这种的作业表。
我说：“请你这样做好吗？请你拿三个不同的颜色的marker（记号笔）出来，红的、黄的跟绿的。红的，你就涂，那些你一定要做的，意思就是说，一定要睡觉、一定要吃饭，你功课、上课。可以把开车去学校回来也可以算在里面，勉强，好，这个黄的。第三种颜色是绿的，就是所有其他的，意思就是说这些都是你选择去做的，英文叫discretionary time，就是可有可无的。”好，那他这样涂完之后，他肯定是一大堆绿颜色的。然后，我就跟他说：“好，你下个礼拜每一天把一个小时从绿颜色拨到黄颜色的。”那这里说，功课是使一些问题和生活样式浮现。我那次的功课是给我写四天的作业的记录、这个作息的记录。很快的都相互的关系，就是耶稣基督就是要主管、要干涉到、要介入到我们生活的每一个层面的，当我们帮助他们祷告、读《圣经》、生活有规律的时候，一些的问题跟生活的方式就会浮现。
第八，功课帮助我们去衡量对方的进步。
第九，功课可以在辅导这个过程结束的时候，就交给他让他继续的进步，还有准备将来可以用来参考。这些的功课都很简单，也是很有帮助。
第十，功课作业可以交给其他帮助他的人。家人，太太、丈夫、父母、亲友。教会的掌执跟牧师等等。
所以，我们要很具体的去设计一些的homework。
在《圣经》辅导运动里面，有好几本书，一本叫做Homework Menu from the Biblical Counseling Volume I and Volume II。获得的是一种，那些在路上跌倒的弟兄姊妹给我填一个星期的明信片又是另外一种。那通常我们会加一句的《圣经》要他们在那个信息里面背起来。
有一位depression的，我教会的牧师同工就assign两夫妇、这个depression、depressed的和他的太太要背腓立比书4：13，我靠那加我力量的凡事都能做。每个礼拜背、背、背。怕他们忘记去背，这个我们会提醒他：“我们两个月之前指定了要背的是什么《圣经》啊？在哪里呀？”“哦，腓立比4：13”，他也忘了，再assign（布置作业、再assign。
好，我们休息十分钟。
第十三课委身的代价辅导过程(五): 立志改变
分析:
当我们给接受辅导者一些的功课之同时，我们要祷告、带领他祷告、决志做一些生活上的改变。那这个就是这个13课。对的，13课。
在这里我想很重要的一点就是说，commitment，立志改变是什么呢？信心就是立志，就是决志、委身；悔改也是立志，跑到十字架面前，求神的赦免，然后立志改过。所以无论是信心、无论是悔改，顺服就是立志过纪律的遵行神的话语的生活，这些都是立志，these are commitments。所以，一个来到神面前的一个正确的回应，都是立志的、都是commitment，faith is commitment, repentance is commitment, obedience requires commitment。信心就是立志，悔改就是立志、顺服是需要立志的。
顺便提一提，我们相信我们很爱这个预定这个真理的归正基督徒呢，是绝对相信我们需要向人的意志发出挑战，做立志的决定的。为什么？因为那一位拣选、救赎罪人的神，在约里面要求，就是在福音里面要求的，就是人要信、悔改。信就是降伏、立志，悔改也是降伏、立志，顺服绝对是需要立志。Faith is surrender, it is commitment to surrender before God. 信心、悔改，都是在神面前投降、降服下来、立志改变。
好，而我们带领一个人祷告的时候，我发觉华人教会、华人基督徒祷告有两种蛮奇异的现象。一种，是只是求或者说承认自己的软弱，和求，这是很普遍的。第二种呢，就是大部分的时间花在感谢耶稣基督爱我们。这两者本身没有错，但是都不很完整。上一代的福音派比较喜欢求或者承认自己的软弱，我想很重要的一点就是说在祷告里面我们要带着那一位需要、有需要的人来到神的面前，承认相信敬拜耶稣基督是那位复活的主、是我们的大祭司（，high priest）、是我们的好牧人、是那位真正赐给我们，我们真正需要的东西的那一位。意思就是说，不是给我们自我形象，那个是我们人为的需要，人享受的需要，那个真的是我们的生命得到改变，罪的赦免、给清洁的良心的那一位-耶稣基督，我们赞美祂、敬拜祂是我们创始成终的，在我们救恩的事情上已经完成了祂的工作，而且继续的在天上为我们代求的那一位。
这些都跟我们辅导的时候有没有盼望都有很密切的关系，我们有盼望，不是因为今天有太阳、没有下雨；我们有盼望，因为耶稣基督是坐在宝座上。而我们在祷告的时候，要承认这一点。
第二，就是说当我们感谢神、为了耶稣基督的爱，感谢上帝的时候，不要忘记这个爱、这个恩典是恩典之约的一部分，还有祂的吩咐的。我们也需要承认我们需要悔改，我们对这个爱的回应是愿意遵行祂的话。是不是？耶稣说你若爱我，你们若爱我，就遵行我的诫命。
所以在祷告里面，不要只偏重爱而忘了顺服跟神的诫命，也不要偏重我们的无助跟亏欠，而忘了耶稣就是为我们成就了救恩的。
大家之方面有没有什么问题？
立志为改变，是对恩典之约的回应。恩典之约里面有诫命、有吩咐、有恩典的应许。
有位同学有个问题就是说，神所结合的，人不可以分开是吗？夫妇二人成为一体，这是什么意思？
我个人认为呢，我们在从人的角度来看，在我们基督徒的生活的过程里面，在一个自由的世界里面，当然我们追求婚姻的对象是有个过程、有选择等等。所以，我不太愿意在一个自由选择婚姻对象的这种的情况里面呢，说呢去问神祂预定了哪一位作我的对象。那当然每一件事情都是神所预定的，神当然预定一切，但是在整个人生的过程里面，我们要做的是做一个谨慎的智慧的选择。假如选择是由得我们的话，有的时候不是由得我们的，是上一代，那是另外一回事。
“神所结合的”意思就是说，婚姻是在神面前立约，而不是圣礼。婚姻是在神面前，两个人立约，covenant，covenant. 箴言第2:17还有玛拉基书第二章都说到婚姻是一个盟约，是在神面前立约。那是不是一定要在教堂里面牧师面前立约呢？我个人的看法是，不一定。但是基督既然是教会的成员，理所当然的在婚姻的事情上，是接受教会的牧养跟管理。那非基督徒的时候结婚呢，有的是家庭家长主婚的、有的是政府证婚的，也不是不可以。在神面前立约，就不可以分开。
意志要顺服？是，对。在辅导的过程里面，很多时候我们花了很多的精力，但是他还没有办法顺服。在什么情况下drop the case？我再说《圣经》辅导学的整个的一个假设就是教会主办辅导事工，而有需要的人就来教会或者来这个辅导中心来接受辅导。那在这种的去来看辅导员这种的情况之下，假如他一次、两次、第三次不做功课的话，就会postpone，意思就是说暂时drop the case。那我知道很多时候我们不是在这种情况里面做辅导的，我们都是用爱心去关心一个人，然后他们向我们很多的时间。同样的，我想我们每一个人都要做我们时间的好管家。
我再说，我不认为神一般是呼召我们做消防员，大部分都是要我们长期的做一个有效的神的仆人。所以，这个朋友欢迎的那篇的那封信里面有说，假如你一直都不做功课的话，对不起，我们的时间很宝贵，因为还有其他人需要帮助的，我们愿意把这个时间给一些需要帮助的人。不光是不做功课，还有不准时或者cancel appointment的，到时不来约会的，同样的也是很严重的一个问题。这就是最基本的纪律是很重要的！我再说这个是以一个正式以教会督导的一个辅导中心这样子的情况，我们会drop the case。所以我刚才说我对有一些的弟兄姊妹就不太客气的说：我们上个月说你应该做什么？你看了那本小册子没有？很多时候，这样讲他们就没有回应了。是的，人基本上是懒惰的、不愿意过纪律生活的，只有圣灵才能够改变。在护教学里面也是，没有任何证据、论据可以说服人的。在辅导也是，没有什么秘方可以改变一个人，使他过一个顺服神的道，过纪律的生活，都是圣灵的工作。
《圣经》辅导学并不保证你以人的力量去改变人，但神的道的确有这个教导、光照，也有某一个程度的审判的一个功用在里面。我们做的是忠心的去传、去传。
OK，还有没有什么问题？
哦，是。《圣经》里面有很多例子。我认为人的姻缘是不是神老早定好的。神既然是凭己意行万事的、预知、预定万事的。是神定好的，不过这个并不表示说，神愿意显明给我们知道，那个我的对象是谁。神除了在人心里面显明祂是神、显在大自然，还有在《圣经》里面，祂没有保证、没有欠我们一个人情，一定要把这些东西显明给我们，没有这个义务显明给我们看。有的时候，祂会很怜悯我们这种求印证的印证这种的祷告方法而给我们一些的印证。不过，父母亲，arrange a marriage这种情况呢，也……我们不能说自由恋爱比古时候的传统的方法更好，这两种方法都需要神的到来，来光照、来改善。
这个问题，还没有结婚之前的答案是：是的，都是神所预定的，不过我们不知道，所以好好的《信徒之家》里面有一章，一个chapter这样给未婚的就说，我们要做的是什么呢？那我们祷告说，我们日用的饮食今日赐给我们，那不表示我们就期望面包天上掉下来的。同样的，我们求神给我们婚姻的对象也要做、做一点事情。做什么事情呢？第一，要把自己改善成为一个人见人爱的基督徒的性格，Christian character。
有一些弟兄真的需要懂得怎么洗袜子的，或者说广东话说很多人会“拉底”（不守约）呀，就是答应人家做的事情不按照时间去做、不按时去做、不交货的，dependability（可靠性），或者有的对价值观实在是太过、太过的肤浅跟世俗化的，在花钱来买东西、花时间等等。所以在自己的性格上需要成熟。
Yeah，好了，然后对结了婚之后呢，by definition, the one that you have is the one God gives to you. 结了婚之后，我们的配偶就是神给我们的一位。
人生只有两件事情是不能改变的，我们信了耶稣之后不能够偏离、结了婚就不会离婚。还有其他大部分都可能可以改变，但是这两个，你看，神创造时候设立家庭这个制度，还有安息，对不对？哦，还有一件事情，不能够懒惰，对不对？总要做事，就是creational (?33:45)，神创造我们就是给我们这个三个，家庭、工作和敬拜，我不能不尊重神、不能离婚或者不做事。
做事不一定挣钱，这个清教徒他们很多时候就会想：哎，那我应该怎么样帮助我的邻居？我的邻居需要什么？他会需要什么？教会这位弟兄需要什么？那位姊妹需要什么？这个都是工作，this is work。
那在第十三章里面告诉我们，我们不要感觉到很惊奇，假如受辅导的人他立志要做的事情没有做好的。我们要准备好这种事情会发生，然后知道怎么样的继续的帮助他们。
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