唯独《圣经》第03课
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：路得
信心是真正的认识神，和神的旨意。
好，现在我们再温习一下，神的不可知，对吗，记得吗？但是神可以知道，因为我们是他的形象，而且神预先计划好要我们认识他。但是我们的思考已经被污染了。耶稣拯救、圣灵重生。所以我们要学怎么思考。对吗？
神是不可透知的，他自己透知他自己，我们不可能透知他。但是他创造我们作为他的形象，他也向我们启示，他计划好要向我们启示，他也向我们启示，透过梦、先知、异象、使徒、耶稣基督、和《圣经》。所以我们可以认识他。用我们的头脑，是；用我们的感情，是；用我们的意志降服，是；都是。
听过我的课都知道我会问一个问题，下面我们用5分钟小组讨论讨论一个问题，那个问题是：“他说啥？”刚才45分钟，他讲了什么东西呀？不是分享你们来自什么教会那些，本来就5分钟，你就把刚才听到的，你把一个point，两个point ，repeat重复一下，假如有问题要问，你可以写下来等下来问，然后，刚才你听到的合乎《圣经》吗？重要吗？为什么重要？“他说啥？”合乎《圣经》吗？重要吗？好，你要找你的朋友，可以移动你的座位。
有什么问题吗？有什么写好的问题可以送给我吗？有没有写好的问题要送上来的。还没有，好，我们还没有那么熟。不要紧，我们还有的，还有问题解答时间。有没有正在写问题的，请举手，你正在写，还没有写完的，有没有？好，谢谢，有的。有写好的我先拿到那些纸条好吗？已经写好的拿来给我好吗？写好的问题有没有？我再问：哪一位愿意直接站起来讲的？提出问题，有没有？也可以的，节省时间。那边写好了是吗？或者你可以自己讲了。后面有一位，可能前面也有一位。好的，请帮我一忙好吗？那里有一张，最后还会有的。很好的问题，OK。我手上有一条很好的问题，两条。
Q1：我如何知道我在读《圣经》或者查经的时候的领受是出于理性还是圣灵的引导，或者是圣灵的启发？
A：这个也是我从小问的问题，我现在，这个已经不是我的问题了。因为你把出于理性和圣灵的引导当作是两件事，不是这样子的。圣灵引导你的理性，降服在《圣经》之下，默想、敬拜、赞美、祷告，或者你的理性不受圣灵的引导，两者都是用理性。你要问的是，你的理性是伏在圣灵的引导之下，还是不是伏在圣灵引导之下，而不是说，是出于理性，还是圣灵的引导。圣灵的引导很多时候就是藉着你的理性，当然你的内心、祷告、当然你的降服,意志嘛。明白嘛。你不要把圣灵的引导和出于自己的理性，自己的人的意思把它对立起来。
再来：上帝，OK，人有四种状态，1234，第一是上帝造人的时候，上帝完全引导人的理性、情感、意志，这是亚当跟夏娃，状况一。最完美的；状况二，亚当犯罪了，对不起，亚当犯罪了already，人类因此完全堕落了，already，so所以呢，堕落的人就不要圣灵的引导，堕落的人最基本的思考的模式是，自主，自己作主autonomy，有的人称它为Free will，自由意志，自由意志就是autonomy不要上帝作主。这是第二种，这个是罪的本性，自由意志是《圣经》没有的，自由意志四个字《圣经》没有的，而创始自由意志的那些的哲学、神学家pledges，就是要人不理上帝，独立自主；第三是救赎，就是被救赎的人，他的理性是恢复以前愿意圣灵引导的。再来，亚当本来是完全受圣灵引导的，所有非基督徒，第二是完全不要圣灵引导的，第三，基督徒是愿意圣灵引导的，这种情况之下，基督徒就是你跟我呢，我们要学习圣灵怎么藉着《圣经》引导我，引导我的理性。所以好好的读、默想、思考。
有一次我在德国，有一位姐妹说她也听唐崇荣牧师也听我的录音，怎么知道是出自神的呢？她祷告：“神啊！假如这个是出于你的，求你给我说：阿们。”我说：Wonderful！当然，你祷告会祷告错，这个是另外一码事，但是，你愿意求，你祷告时你的思考可能会错，不是祷告错，就是你的结果可能是错的，祷告是对的，但是有的时候你把一些错误的概念放在你的祷告里面。圣灵会引导的。
我的录音跟录像常常在中国收到，中国是严重缺乏《圣经》、查经资料、神学书籍等等的，但是约翰一书第2章20和27节说，圣灵会膏抹anoint基督徒的，膏抹的意思好像就是耶稣在约14:26节和15:16节说，保惠师来，告诉你一切的事，不是一切你应该跟谁结婚那些事，不是，一切的事是关乎耶稣基督的一切的事，一切你应该知道的事。圣灵会做光照的功夫。但是你不要等候圣灵什么都不做，圣灵也光照了早期的使徒、早期的教父、阿他拿修、奥古斯丁、马丁路德、加尔文、清教徒、一部分的约翰卫斯理的思想等等，也是圣灵的带领，明白吗。
所以我们读经、查经要在基督的教会里面，要在基督教会的团契里面读经、查经、研经。当我们读好的奥古斯丁、阿他拿修、马丁路德、加尔文、卫斯理等等，我们就是在教会团契里面一起查经，不过我们的团契是包涵了2000年的这个团契。你不要，这个是理性，你不要读这些书，当然你不要读那些迷人的美，但是错误的。比如巴特、保罗新观那些，不是那些。所以圣灵是引导我们的理性的。
有人这样说，应该是我的学校的以前的老师，我进去已经太晚了没有接受他们的教导，你要用祷告的心态就是跪在神的面前的心态来读《圣经》，你又要用《圣经》来管理你的祷告。比如说，你的理性伏在圣灵之下，你要open，让圣灵管理你的理性。你不要把这两个对立起来。
我知道我刚才所讲的这段话可能会令你失眠，20天，小意思，会的，会的。感谢主，那表示你是人。有血有肉的基督徒，OK的，不明白，跟你以前所听过的差不多180度、179.9度不一样，OK的，我也经过这个挣扎。所以你要让圣灵来管理你的理性，管理你的良心、情感、意志每一方面。但是管理不等于你不做事，你要努力的，尽心、尽性、尽意，用你的理性、情感、意志来读经，来追求。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
安慰你一下，箴言说，你要求智慧、求智慧、求智慧、求智慧，不晓得五六次，箴言第4章第1到第9节特别第5、6节，差不多讲了五六次，为什么？上帝太乐意给的。好像我刚才说德国那个华人姐妹，他求上帝，求上帝引导他应该不应该说：阿们。对这些事情，这个是第一。
Q2：上帝的全知全能是否就从创世就知道所有的结果，犯罪，知道降世，是否只是一场知道结果的剧本？
A：首先，改革宗的牧师有很多种，我这种是相信神的完全预定因此全知，而不是上帝预知所以他预定，我这个版本应该是加尔文的版本。上帝完全预定，所以他预知，全知、全能，是否从创世，对不起，不是。是创世之前，你看 弗1: 4，创世之前就知道所有的结果。是的，他预定了，所以他知道。刚才说过，他造那个榴莲，所以他知道榴莲长的什么样。然后我们才去发现这个榴莲存在。犯罪已知道降世，也就是说亚当犯罪到耶稣基督降世，是否只是一场他已经知道的结果的剧本。你假如要用这些刺耳的字来形容的话，我不反对。你说是不是上帝自导自演，听起来有点刺耳，但是没有错。你说你这样讲，我们都是copy，我们从来都不是上帝，你要自导自演，那是个犯罪的人典型的有罪的思考方式，叫作自主，我要做producer、director、actor，什么叫作自己来，自己要导演，自己来演出，上帝从来就没有给这个角色给我们扮演。你知道吗，这些问题很简单，多读《罗马书》第9章就好了，不过我们不喜欢读《罗马书》第9章。上帝有答案的，你喜欢那个答案而已吗？罢了。对嘛。
是不是上帝的全知全能就可以从创世就知道所有的结果？假如他不是的话，他就不是上帝，你读《约伯记》38-42章，约伯三个朋友给的辅导都是对的，不过对象错了，他们讲的话都是对的，但是他不应该向约伯讲，约伯是因为犯罪所以上帝给这么多苦难给他，然后呢，38章上帝出来了，上帝说：“约伯，你在哪里？当我创作这么些信息的时候，你的postcode在哪里？哪里？哪里？哪里？你的GPS在什么地方？你在哪里？你是谁？”上帝创造这么多，还何况上帝在创世之前，就在基督里拣选了我们弗1:4。
是不是上帝的剧本？有人说，Is GOD这是最典型的问题：Is GOD the author of the evil？上帝是不是邪恶的author作者？我的老师John Frame这样说，就好像莎士比亚是一本剧本的author作者，人就是那个剧本里面的角色，不同的actor。假如莎士比亚写了一本剧本A杀了B，你不会去找莎士比亚把他抓起来去见法官的，对吗？不同层次嘛。莎士比亚是作者author，里面的什么Julius Caesar、什么Brutus剧本里面的人不会去找，莎士比亚说：你为何杀了B。他是author，他是作者。对嘛？当然，讲完这个之后你可以给各种的挑战，讲到最后是奥秘。但是你至少说上帝是一切的来源，但是上帝是圣洁的、公义的、智慧的，人不可以指责上帝。
你说，你的意思是说，坏的归人，好的归上帝？是啊。就是如此啊，我是基督徒，你不是基督徒吗？你要不要作基督徒？好的归上帝，坏的归我？对！这个是基督徒的思考方式，你要不要来？我们查经吧，星期二晚上7：30在什么什么地方。你懂了，你不要给他们瞎跑，你说：是。这个是我们的思维方式，你要不要来查经啊？来我们团契，你就懂了为什么好的归上帝，坏的归自己，听起来很刺耳。你就吼回去嘛。明白嘛？他威吓你，你就说，是这样子的，这是我们的family secrect，加入我们的family你就明白了，你还没明白吗？来我们团契，星期六晚上七点半，什么地方？明白吗？你不需要给他们吓倒的，你也不要被这些问题吓倒。就是如此，神是神，我们是我们。他是master，我们是servant，我们是仆人。
在我们基督徒心灵的深处我们是这样想的，我可以讲一句傲慢的话吗？我说：我们在神面前跪下来的时候，我们都是加尔文主义者。你跪下来，岂不是上帝愿你的旨意成就吗？什么叫上帝的旨意成就？就是上帝永恒在创世以前的那个计划成就。你不是这个意思吗？上帝我要跟谁结婚？你的意思就是创世之前已经预定好你要跟谁结婚，对吗？不然你为什么这样祷告？你是什么意思？上帝你要我去哪一家公司里做工？是Microsoft还是Google？我觉得要买哪台iphone，买Apple 11还是12没有出来，也不止美金1000块，999。当你问这些问题的时候，你这样祷告就是加尔文主义者，你说上帝你预定好你要跟谁结婚，要买哪一台电话，要去什么公司做工，你想要知道对不对？所以当我们跪下祷告：主啊！你的旨意have find own will ,lord你的意思就是说上帝创世以前有一个旨意。当然，有些是上帝不要你这样祷告的而知道的，这是另外一件事情。当然了，我们跪下来祷告求神彰显他的旨意，你这个话什么意思？就是上帝有一个蓝图。不然你祷告这个是什么意思？对嘛，我们心底里都知道的，我们这样祷告是对的。敬虔的教会基督徒我们这样祷告是对的、是重要的、宝贵的、上帝看重的。不过我们站起来服侍了，都像阿米念主义，拼命的服侍。不一定要是唐崇荣那一派的，你们弟兄会也是的，拼命的服侍。很奇妙，怎么你跪下来就是上帝的旨意求你彰显，一彰显的时候，就拼命的热心侍奉呢？因为上帝在永恒里就已经掌管一切，但是他也掌管了中间那些steps步骤，其中就是用他的话、他的圣灵、教会来引导我们，叫我们信主，改变我们。当你明白了上帝的主权预定等等之后，你就懂得一方面谦卑、感恩，拼命的热心的服侍，谦卑、安静、感恩、满足，拼命的服侍，谦卑、温柔、感恩，拼命的服侍，这两个不冲突的、不冲突的。
还有没有这么漂亮的，哇，这么厚的卡片？还有吗？
好，我们再继续往前走一点。现在我们继续飞到4万英尺上空，请各位系上安全带，第5页。还有一个，好我们先来多一个。
Q3：神既然是全知、透知，又不会不照管万有的那个神，我们如何解释神任凭《罗马书》多处，当然，我们知道上帝最终审判的行为，只是如何看待神任凭的这个阶段，是不是神不管？
A：不是，不是，神的任凭就是管的方法。我举个例子，比如说我们知道《圣经》都是relevant，都是跟我们有关系的。那怎么有人说我读《圣经》就不感觉到什么关系？好像都是沙漠里3000年前犹太人的故事。你知道吗？《圣经》神的话会赐福给我们、光照我们、安慰我们、鼓励我们，《圣经》也会定我们的罪，最恐怖的是《圣经》任凭我们，什么都不。赐福又不给、定罪也不给、任凭就很糟糕。任凭是上帝主动的一个行为，你不要把它看作“三不管”，“我不管了”。任凭是很恐怖的，神的主动的一种的审判，或者咒诅。我们下面会继续讲的。
第5页，普遍启示，人人都认识神。经文我们来读好吗，《诗篇》，19:1-3节：诸天述说上帝的荣耀。穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。
《罗马书》第1章，请我们来这样读，我们先读20节，之后我会请各位读第19节，然后读18节，读完你就知道为什么我把这个次序倒过来。
请读20节，自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。这里说上帝是不可知的，但是藉着什么可以知道、可以晓得？藉着什么？就是花草树木、日月星辰对吗？或者我们的血液、手指等等。
请问第20节，谁在做启示？很简单的问题。
神。
神在启示什么？
他的永能和神性，简单地说他自己。对嘛。
第20节是不是说藉着花草树木，神启示神他自己对吗？
我再讲一次：等下我要回来跟你算账的。藉着花草树林日月星星，神彰显神，神启示神，让人知道、让人晓得。叫人无可推诿。
刚才我问过你了，第20节，谁在做启示？
神。
启示什么？
在启示神他自己。
第4，请读第19节。
上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。
这里说人心，这个心包括理性的，包括理性、良心、情感、意志等等。
第19节，谁在做显明、在做彰显？
神。
在彰显什么？显明什么？
神在做，显明他自己。
好，这里说在人的心里面，就是说在人的思想、人的内心等等，神在启示神自己。
第19节在做启示的是神。他启示的内容是他自己，他的事情。
人人，每一个人，人类，没有例外的。对嘛。
我们来读18节。
原来上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
这里说，人是不虔不义的，人行什么不义？
阻挡或者压抑、或者挡住，你可以这样挡或者压住，有两种的解释。
所以神的忿怒倾倒在全人类的身上。
上帝向全人类启示他自己，藉着花草树木。上帝启示他自己在人的心中。向每一个人，所以人人都知道神。
你说：“包括那些没有听到福音的人吗？”
是。人人在心底里，在理性或者良心的深层，知道。“你的意思是说每个人心底都有一种对上帝模糊的概念？”
不是。我不是这个意思。我不是说每一个人对真神有模糊概念，我说的是，保罗说的是每一个人都多多少少认识神，认识三一真神耶和华。因为我刚刚问过你嘛，20节19节，是不是真神耶和华在启示他自己？透过受造之物，还有在人心里。对不对？这里，那位在做自我启示的不是一个模糊神的概念，不是一个模糊概念在做自我启示，是活的真神在做自我启示。所以我问你几次，第19、20节是真神，三一真神耶和华在做自我启示。因为很多基督徒包括神学家曲解，不是啦，大概每个人都有模糊概念，对于神。不是一个模糊概念在做自我启示，是耶和华三一真神在做自我启示。
所以人人都认识神，但是人人都阻挡真理。所以人人都不认识神。第一个人人都认识神是指在心底里的深处，第二个不认识神，是第21节，人不感谢神、不敬拜他、不把当给的荣耀归给上帝。所以第二个不认识神，那个认识的意思是说，不是伏在神的启示、伏在神的约covenant之下，顺服他、敬拜他、认识他、爱他、亲近他等等。
再来：每一个人都认识神，无可推诿的。但是每一个人都不认识他，除非重生得救。因为他不要。所以全人类不认识神的人，是因为他不要认识他。不是神没有启示。你看花草树木就可以了，每次当我要降落在koia之前，就看到只一点点而已，大概在那个地方，芙蓉附近下面有烧包城，你看那个碧绿的一块，那是一小east coast，都是上帝造的，碧绿的树林，蓝的天空，没有黑色的日子，你就会说你真伟大对吗？是上帝造的。每一个人心灵的深处都认识，包括无神论者、包括那些自认的freethinker，等等，共产主义者、同性恋者、回教徒、佛教徒、印度教徒、道教徒都认识神的。你说：“他们拜那些。”对啦。你有没有想过为什么他们有这些宗教拜这么多假的神？因为人人都认识神，所以每一个人心里最需要的不是爱，最需要的是敬拜。敬拜，第二是服侍，Worship Service英文的主日崇拜叫Worship Service。人最需要的是敬拜、服侍，不是爱。你敬拜神、服侍别人喜乐就来了。但是，虽然人最需要是这个，他不要。所以，他就自作聪明搞出一些假的敬拜，敬拜假神。或者用错误的方法敬拜真神，比如说天主教等等。所以世界上只有三种人，一种是按照真理和圣灵，就是心灵诚实正确的翻译约4:24节，按照心灵诚实就是圣灵和真理敬拜真神。二是不按照圣灵真理敬拜“真神”，就是错误的方法敬拜“真神”。第三敬拜假神。没有第四种。没有freethinker的。所有无神论、怀疑论者，他都是向真神做一个反叛、一个反动reaction、reactionary。
人人都认识神，我们来看第6页，没有，第5页最下面，第二段第二句话。上帝永恒的计划在普遍启示。如果每一件事情，都是因为上帝的主权预先的定义而发生。再来：如果麻雀掉下来，during掉下来，都是因为神的主权的预定而发生，那么，每一件事，麻雀掉下来，多多少少都在彰显上帝永恒的计划。再来：假如麻雀掉下来是上帝所预定的，那么这个麻雀掉下来，就在彰显神所预定的计划的一小小部分。
再来：你相信不相信上帝掌管一切，还是说有些地方是没有人管的，没有上帝管的，没有这码事的。假如万事都是因为上帝的预定而发生的话，那么每一件事，多多少少都会彰显神所预定的计划。因此一切被造的时存，一切的生命，一切的事，都启示着神的本性和旨意。麻雀、每一件小的事，头发，都在彰显神自己和他的计划。这位神很明显的对他所造的宇宙有一个整全的、包含万有的计划。他计划了所有被造者之间的所有的关系，他从起初就计划了一直到末了的。因此，所有被造的，实际上都在显示这个计划。也因此，他们是整个宇宙的本质，是井井有条的rationality这里我们要做一个老王卖瓜的广告，这么严谨的改革宗的概念，上帝预定一切，因此一切都在彰显上帝。花草树木、麻雀掉下来、今天你在公路上开多快，差不多撞到但是没有撞到，都在彰显神整个的计划，当然是一小部分。creation and providence神的创造、神的护理，就是神掌管一切，包括麻雀掉下来，都是在一个有计划、有秩序的计划里面an orderly Plan。你相信你的outlook你的a partment book，你每一天的时间表是上帝计划好的吗？我常常看到这边聚会开始，刚好这边迟到，不行的，马上一件事情来了。上帝自己计划的，我来马来西亚全部都很少是自己计划出来的。
所以呢，你相信这种上帝的主权，你就会有一个很强的普遍启示观。你没有看到一些不是改革宗的教很少讲普遍启示的，为什么？下面是老王卖瓜了。因为你对普遍启示，你相信他，是因为你相信这个上帝是掌管一切的。没有一个小地方是上帝不管的。你需要对上帝的主权完全的相信、委身。那么《罗马书》第1章就很自然了，包括那些没有听过福音的无神论者、共产主义者、道教徒、印度教徒、回教徒、同性恋者等等。他里面有神的启示。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）