唯独《圣经》第08课
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：路得
好，我们同心祷告。
天父我们感谢你带领我们到这个整个的营会的终点，过了昨晚今天早上。主继续地求你保守我们的思想、我们的精神、我们的身体。
主我们是属你的，你救赎了我们，要我们在地上，在这个时代为你作见证。也求主你用我们建造你自己的教会，更加的满有基督的身量，更加的懂得不受到外面的不纯正的思想的风而摇动，也给我们继续一颗很单纯的愿意服侍主，主耶稣你一颗的心。
在今天，还有在未来很长的日子，主你若是愿意把我们放在地上，也感谢你开恩继续喜悦要用你自己的教会。
感谢主给我们莫大的恩典，在这块的土地，这个国家，作你的子民。帮助我们面对很多不同的挑战，无论是个人的、整个社会、国家的。你都知道，历史在你的手中，今天我们到21世纪，不是偶然的，但愿主你多多地开恩，不论是普遍的恩典，或者拯救你自己要拯救的子民，让教会里你的道发扬光大，更多人归向主耶稣基督，感谢你，奉耶稣基督圣名求，阿们！
第17页，第17页《圣经》中的上帝他的主权。与这两页有关的，是在我们书摊上的一本书，叫作《神学认识论》。那这本书是我们当时在神学院所修的系统神学的第一个学期的一半的内容，这本书跟我们的课程的名字是<the doctrine of the knowledge of God>。你知道李健安博士讲很多论，对不对：启示论、神论、人论、罪论、基督论、圣灵论等等，这个是认识神的论<the doctrine of the knowledge of God>，什么叫作认识神？什么叫作神学的知识呢？我们昨天略略的提一下，林前8:1说知识是叫人自高自大，唯有爱心造就人。这节经文我们不可以断章取义的，所以呢，所有的人类的知识都是不对，不是的。毕竟从旧约开始有讲认识神、认识耶和华、敬畏他，很多这些的字句出现的，所以神学就是认识神。什么叫认识神呢？你一方面你看到知识有可能某一种错误的知识是叫人自高自大，而 雅3:17讲的从天上来的智慧，又好像跟知识没有关系，就是温柔啦，使人和睦了等等。所以什么叫作认识神？Knowledge of God/knowing God，我的老师写这本《神学认识论》给我们一个很简单的答案。因为我们的神是谁？我们的神就是在永恒里计划好要启示他自己，那时间到了，他创造了人类，人类又犯罪堕落了，他就来与人立约，所以我们的神，我们耶和华就是约里面的主宰，He is the Lord of the covenant，约就是神的救恩的计划，约就是我们与神的关系的名字。《圣经》没有Relationship这个字的，关系这个字没有的，约这个字常常出现。所以这个约就是上帝和他的子民之间的关系。神是这个约的君王、主宰，我们是他的仆人，所以神是谁呢？神就是在这个约里面的主God is the Lord of the covenant。我们再退一步讲，上帝创造宇宙，所以他当然就是被造的宇宙的创造主，God created the universe so of course the creator Lord of the universe，现在我们不是在讲创造，我们是在讲救赎。从旧约亚当堕落犯罪一直到启示录，这段呢，神是怎么样救人的呢？我们都会讲透过十字架，没有错，十字架跟主的复活是整个救恩，成就救恩的中心、高峰、焦点，没有错，但是假如你要是从旧约讲到新约的话，那你就要处理旧约的主题是什么？就是在旧约里面上帝用怎么一个主题，怎么一个概念来讲“我救你们”呢？答案是：上帝用“我与你们立约”，这样来讲“我爱你们，我救你们”。
我再说一次：当上帝说“我与你们立约”，就是说“我爱你们，我救你们”的意思。上帝差不多没有讲“我爱你”的，他是这样说：“我作你们的神，你们作我的子民”。这个就是上帝应许、发誓、保证他的爱、他的救恩，这时候他讲的一句话。
我再说，神说：“我作你们的上帝，你们作我的子民”，就是“I love you，You belong to me”，“你是属我的，我救你”的意思。好，在整个的救恩计划里面，上帝是君王，是主，我们是白白地蒙恩的。
好了，我们再进一步问，我先温习一下刚才我们讲的好些东西，几分钟对吗：神学是什么？神学是认识神。这个神啊，就是我们要认识的这个神是怎么样一个神呢？当然，他是创造宇宙的主宰没有错，但是我们是蒙恩得救的人嘛，所以我们要问，我们先来认识这位神，他对我们来说是怎么一个的神呢？答案是：他与我们立约。这个约的关系里面呢，他是王、他是主，我们是仆人。那你讲到新约，就很明显，耶稣是主，我们现在要讲的是耶和华是主，耶稣是主，这两句话是同样的意思的。我们现在进一步再问，什么意思啊？耶和华是神，耶和华是主，这句话我们又再分三个不同的角度来看，这个跟《圣经论》是有关系的，因为你要了解神是怎么一个的主，你就明白《圣经》的功能是什么，他是怎么样来表达他的主权的。这个是傅兰姆我的老师想出来的一个三角形，很重要很重要。《神学认识论》这本书，也很值得一读。你读懂第一章，就很好了。你读懂第一章他在讲这个概念，或者呢你可以去第三千禧年thirdmill.org那里去找一个好像叫作《根据神的话做决定》好像这样子一个课程，也是讲这个三角形的，这个三角形可以用出来几十种的方法的。
好，现在开始讲了。耶和华是主，The Lord of God。有三个不同的角度。你可以画个三角形，上面那个角是第一个观点角度，英文是说：situational perspective处境、环境、处境的角度，这里呢，我们的讲义第17页用的是控制Control或者掌控；在三角形的左边下面那个角落叫作normative perspective准则的角度，关于神，就是Authority权柄。我先丢一些名词出来，我们一个一个来解释。我再说第二个是准则的角度Authority权柄，右手边下面那个角度叫作existential perspective存在的角度，Presence神的同在，或者内在内住都OK的。
好，我们来解释了。上面那个Control，为什么Control上帝掌控一切叫作situational perspective我们的处境呢？因为当我们来认识神的时候，我们要知道我们是在怎么一个世界里面来认识他、来敬拜他、来服侍他的。答案是：是怎么一个世界？怎么一个situational？怎么一个处境呢？这是天父世界，This is my father’s world，神是掌控一切的，上帝有权管理一切，因为他拥有一切，万有都是他造的，对吗？Control这个字就是说上帝是这个宇宙的拥有者，因为是他造的，所以当然他就有这个权力the right来执行他的掌控、统治的权柄He is the right to exercise his authority as the ruler中文的几个字都很相似，我用英文讲一次，Since God owns this world of course he has the right to exercise his ownership exercise authority as the owner as the ruler.就好像说，一个屋主，owner of the apartment你是租客，他是房东，当然他就有权用他的权力租给你或者不租给你，对吗？你玩了一年他可以不再租的，因为是他的嘛。每一个国家的元首，不论是行政的或者皇帝方面的，他都有权柄在他的范围里面执行他的权柄，对吗？
我们的总统的权柄是限制于行政，还有他的白宫、他的内阁，内阁里面有一个财政部的，但是总统不可以管他，他可以任命谁作那个……（12:57），但是他不是那个人，OK。他可以做他分内的事，他可以跟别的国家立条约，国会是立法，法庭是解释立法，三个不同的部门的。但是在古代或是一些不是民主的国家，皇帝就是有所有的权柄的，皇帝要你死你就死的，我们以前古代，我也看了一点点电视剧跟电影，是吗？上帝是一切万有的创造主，因此他是一切万有的拥有者，所以他也控制一切，所以傅兰姆用掌控这个字，上帝掌控显然是因为这个契约是藉着上帝的主权而产生的，上帝创造了他契约中的仆人，就是人，并且对他们施行完全的支配，Ok，上帝完全支配我们，这不表示我们是机器，表示我们是仆人，我们也是活的，上帝向我们施行完全的支配，身为主，他以他的主权救赎他们脱离埃及为奴之地，并且引导整个大自然的环境来达到上帝对这些子民的目的。他叫红海分开叫他们走过，对吗？他要尼罗河的水变成血，他用自然界来达到他的目的，因为这自然界是属于他的。
顺便提一提，当主耶稣在地上行很多的神迹，吩咐风浪平静，使拉撒路从死里复活，医好麻疯病的，他对人的生命、人的生死、人的身体就是病痛，风浪等等，自然界都完全有主权，所以他是天地的主。好，这个是比较概括的一个概念，Control:God owns everything therefor he rulers over everything.他拥有一切，所以他统治一切。我来认识神，我来读《圣经》，我所面对的是拥有全部权柄的这个上帝，我来认识他。
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好了，我们来讲第二，权柄 Authority，我们先读一下这些文字：权柄是神要人顺服的是权利，God has the right to require obedience.神有权要求我们顺服他。而因为神同时拥有掌控和权柄，他就体现了能力和权力。一方面他有权，一方面他用他的权，他体现了他的能力和权柄的，一次再次的契约的主强调他的仆人必须如何顺服他的命令，若说神的权柄是绝对的，就意味着他的命令是不容我们去怀疑的，并且上帝的权柄超越我们对其他事物的忠诚，以及这个权柄涵扩了我们生命所有的范围。
好，我解释这几句话。上帝要求require我们必须顺服他的命令的，上帝的权柄是不是绝对的？是的，当他讲话的时候我们没有资格怀疑，怀疑他的。这个叫绝对的权柄吗？对嘛。皇帝讲话，没有什么问题解答的。没跟你辩论，皇帝讲的话就是这样子的，不容置疑的。而且呢，上帝权柄，就是上帝要求我们服从他，所以我们服从他一定是高过服从父母亲等等，人间的权柄，我们要给耶和华、我们要给主耶稣最高的忠诚loyalty，和顺服obedience。以及他的权柄是涵盖、涵括人类生命的每一个范围。神是我们情感的神、祷告灵修的神、传福音的神、侍奉的神、学业的神、工作的神、政治生活的神、休闲的神、科学的神、哲学的神、IT的神等等，每一个范围。好，这个Authority这里呢，我们读完它。控制和权柄-当主向我们呈现为一个被高举至被造界之上，这些就是主要的观念，而且这些观念是与任何神乃是“完全不同”或“无限地远离”的观念距离很远的。我用我的话来解释这两个字好吗？Control、Authority-Control就是God has the right to rule over us，神有权统治我们；Authority Is God use his that right so he actually rules over us and speaks us to commands神的确使用了他的统治权，他统治我们向我们讲话，他的话就是命令。他讲话有权柄，因为他本来就有权柄用这个权的。Control、Authority神有资格统治、发命令，和他的确的发命令统治我们。这个至高的神Absolute person他是绝对的，他是位格。什么意思呢？他是绝对的，最高的，他是Absolute绝对的，他的权柄高过父母亲的权柄等等，但是他也是活的，是个位格。很多时候呢，不同的哲学，不同的心理学、科学的理论、宗教，它都有一个很高的、很高的东西，我们的神是Absolute是绝对的，是至高的，也是位格，也是活的。至高的，活的。
我们来看一些，譬如说，我们华人的满天神佛的那些的神：关公等等，很多这些的神，是person，甚至乎是历史上曾经来生活过的人，有的是神话里的人，至少他是person，但是他不是Absolut，不是绝对的。印度教也是，哇，这么多个神，不是Absolut，每一个都说是神，就不是一个是唯一、最高的了，我们华人也是一样嘛。
好，反过来说，有些的宗教他的“神”啊！可以说没有什么personality的，我们可不可以说这个国家的大多数人的宗教他们的神是没有面孔的，没有personality的，你只能喊他的名字跟他的先知的名字。Absolut绝对，但是不像我们的神是有情的、讲理的、跟我们建立关系的。
我举个例，1988年开始呢，我在美国和那些中国大陆去美国留学的学者们谈话、传福音，他们就用这些中国北方舌头卷的不能再卷上去的华语、普通话跟我讲话，他们就这种的卷舌的华语和我讲话讲话，讲话到基督教的神他马上用英文God，然后再用华语讲话讲话讲话，讲话到基督教的神他讲God，我在想为什么你们每次跟我讲基督教的神，你用God，英文，别的是用普通话呢？难道你们认为我们基督教所谓的神只不过是西方哲学一个概念而己？明白吗？不一定是中国学者啊，很多慕道学者们也是，你们的God，你们的Jesus，你信你们的God，有饭吃吗？那个不是学者问的问题，是一般人会问的。因为他们对基督教的神，他还没有认识耶稣基督嘛，所以他就觉得这个God是一个concept是一个概念，而不是一个活的。直到他认识耶稣基督，他就知道我们的神是活的。但是每一个人他的思想里面，都有一个最高的东西的。有的人是自由意志是最高；有的人是人之初性本善，那个人的善，当然不是真的了，不是真理，是最高的；有的人金钱是最高的，21世纪的马来西亚有很多Money Game是吗？每一次我跟一些50岁以上的男性的德士司机讲话，我说：“你开德士是玩耍的啊？”他说：“不是的，是必须的”，我自己心里面就问，你是不是玩Money Game输掉了，所以你必须要开德士。有些人钱是最重要；有的是儿女们的前途教育是最重要，都会有一个所谓偶像的。那很多的哲学、科学、心理学等等，他们也有一个最高的，Absolut，说穿了那个是偶像，有的是理性主义的理性、科学迷信科学主义里面的科学、存在主义里的这一刻的感觉等等。那个Absolut，那个绝对呢，就不是Person，是没有位格、无情的。
我再说：Some idols absolut but not personal，some idols a personal but not absolut.有些偶像是绝对最高，但是无情没有位格。有些的偶像是有位格，但是不是最高的。希腊的那些神会打架的、会谈恋爱、会犯奸淫的，这么奇奇怪怪的神都会有的，他是personal但是不是absolut，他是有位格的，但是不是绝对，唯有我们《圣经》的耶和华，又是最高absolut，也是活的living。还有几个宗教，因为受到《圣经》的神，受到《圣经》的影响，所以他们最高最高的，也是有一点像我们的Absolut Personal，当然不是按照真理去认他。他们分别是犹太教、伊斯兰教跟耶和华见证人。这些受到《圣经》的影响，所以还是有一点感觉像Absolut Personal of God，最高活的神。唯有最高的、活的、有位格的神，唯有一个活的神才有资格、才有能力说：“你敬拜我、顺服我的命令、为我而活”，对吗？一个死的一个概念怎么可能吩咐你说：“你敬拜，除我以外不可有别的神，要尽心、尽性、尽意地爱我。”不可能嘛，概念没有脑的嘛，概念是死的嘛，对吗？所以一个有资格，也有能力One who is qualified and had scability（26:08）有能力要求吩咐人敬拜、敬畏、顺服他的，一定是活的，不是个概念，不是个idea。不但如此，还要是最高的，不是最高的概念，是最高的位格。我们的神是三位格的位格。Our GOD is personal in fact is try personal（26:30）圣父、圣子、圣灵。这个神最高的又是活的神，当他活现在他的子民中间的时候，他说：“我有权统治你们。二、我的确发命令统治你们。第三，我与也你们同在。”第三就是存在或者是同在。不过，当主耶和华与以色列人同在的时候，他有的时候是爱他们、亲近他们、赐福给他们；有的时候是审判他们、定他们的罪、咒诅他们。所以神的同在是两刃的剑，可能是赐福，可能是审判的。总之，神是与我们同在的Control,Authority,Presence。我们的神是宇宙之主，他有权管理我们；二，他的确用他的话语来管理我们；三，他所管理的人他是与他们同在的。
现在我们倒过来讲一次，从Presence讲回去。我们都知道主耶稣的名字是以马内利，神与我们同在，所以当我们来亲近神，他亲近我们的。他爱我们，永远不离弃我们的。但是我们要问，这个爱我们的、亲近我们的神，是怎么一个神呢？哦！他是有权统治我们的神，也是用他的话统治、管理我们的神，是这样一个神，爱我们的。OK。有的时候，当我们特别讲到预定、神的主权的时候呢，这20年来，有些神学生，譬如说：“但是林老师，神就是爱嘛，神是爱嘛，你怎么讲这么多什么神的主权、神绝对的命令呢？神是爱哦（广府话）嘛（普通话、台湾style）”我心里想：“你为什么讲神是爱嘛呢？你为什么不讲神是忌邪的嘛，神是有永有的嘛，神是至高的君王嘛，怎么你只是讲，神是爱嘛呢？”你明白吗？今天哪，基督教圈子里有各种的错误的教导，把神的爱膨胀到一个地步，神的主权不见了。OK，我们的神是主，他有权要求你，将你的心给我，为我而活。
你得到什么报应啊？你的报应就是有一天神说：“良善忠心的仆人”，没有错，“良善忠心的仆人”，你想要天堂拿一个五个卧房的candel，我只拿四个吗？OK的，没有问题。因为今天很多人讲奖赏嘛，你想要天堂多个卧房，5个bedroom，6个厕所，7个car park，我的是4个bedroom，两个toilet，两个car park。你说好，究竟要几个car park在天堂才够呢？ 你看我的手，这个叫infinity对吗？无限，对不对？Infinity plus（∞+）无限大，加X toilet，X car park（30:18）等等。Infinity，你到了天堂已经有神，面对面永远与他在一起，圣父、圣子、圣灵，你还要问多少个厕所、多少个卧房、多少个car park。对不起，美国英文是parking space . Malaysia（马来西亚） ，car park，好，Boston （波士顿）Park your car，it’s Boston的英文。你还要问什么？你已经有了，“忠心良善的仆人”，永远Infinity永远与神同在。只有无限高的活的神有权说你为我而活。你的奖赏就是将来我会称你作“良善忠心的仆人”。
基督徒今天我们活在21世纪，基督教福音派里面讲奖赏讲的太多了，这个是不智慧的。就好像在辩论天堂有多少个car park，多少个卧房。你辩这个干嘛？你有了主耶稣还要什么？唯有一位有Control有权统治的，这样的神可以说，你的奖赏就是“我永远与你同在”。唯有一个这样子有权柄还在跟我们讲过话-整本《圣经》，他的权威性的话，跟我讲过话，就这本书告诉我们他如何救我们，白白的恩典，唯有这种的神才有资格说：“将你的心归给我，为我而活，以致于死”。所以你们的营会里面说，你要不要把自己献上给主，为他而活，为他而死，做宣教士，做教会的牧者、长老、教导、其他的职位，总之呢，我没有权，我只可以建议，神有权说：“把你的血、汗、泪、命拿出来”，我只可以建议而已，告诉你怎么弹钢琴，怎么学神学，只要你的血、汗、泪和命。上帝有权，绝对的权柄。
你看异端和世界上很多的运动都懂这套的，早期的共产主义、纳粹主义、摩门教要求每一个人两年宣教。所以你去香港就会看到摩门教的在敲门，教英文，都是年轻的，他们十八九岁就好像当兵一样的，National service或者叫Mormon service，两年，异教都懂这个。各位，你们是青年的，我们看到你们，或者再年纪再大一点那些30多岁那些生孩子的，每次，我已经很老了嘛，至少老过你们了，你们的爸爸妈妈都比我年轻，有些。我就看，很羡慕，怎么一个两个baby，一个抱两个抱，这么多的力气，因为上帝给你们这个力气，对吗？30多岁就是要做这事情的嘛，把小孩子的尿布啊、牛奶啊、什么推车啊，baby车推来推去，20多岁就是你们explore开始探索人生是什么的。一方面，你们是会回应，我的意思是说，上帝造我们的心呢，是愿意面对很高的挑战的，明白我讲什么吗？因为我们最需要的不是爱，我们最需要的是敬拜跟服侍，所以神造我们，特别救赎了我们呢，我们的心就是愿意把他献上的，献上爱情的对象、献给异端，献给政治运动，还是献给耶稣基督。我们是愿意的。所以，基督教里面，教会假如把我们的要求降的很低，其实是不近人情的。你看啊，要求提高的，你们这些十九到二十一、二、三、四岁的，“Yes，我愿意，老公，你要我做什么？”不过那些洗脑的异端也会这样子来跟你，他首先是来哄你啦，你做留学生嘛，不在家，很lonly，所以他们就招你来了，结果后来把你所有的秘密都拿去，控制了你。我们的神不是这样子的，OK？我们的神是按照真理，真理是什么？真理是他是神，他是主，来增慕你，He wants to recruit you.属于耶稣基督，属于他地上的教会。地上的教会是很多缺点的，我在吉隆坡常常住在Times Square跟puduma之间，我会跑去puduma买半山吧、买炒果、吃，买芝麻糊，吃那些黑黑的、很浓的龙眼，凉水，很有味道的，连核都在里面的，你要小心喝的时候。所以呢，我去的地方，大概大概他洗碗那盘水是黑的，对吗？有别于你们住在外面的，那个洗碗的水是流着的，是清白的，是吗？
好，我告诉你，我在puduma找到路边摊，很好吃的，plkie me（36:20）洗盘碗的盘水是不换的，像湿老虎一样的（36:28），不过告诉你哦，那一档的路边摊的老板是英女皇哎，你说：“有没有搞错啊？那绝对不会啦！就是路边摊嘛”我们地上的教会就好像那个路边摊，在卖面，洗碗的水是黑黑的，我们没有一个教会没有缺点，没有问题，没有争执的嘛，都有的，多少而已，是谁跟谁而己，OK。我们教会就是像一个路边摊，半山芭的路边摊，但是我们的老板不是英女皇，是创造天地的主宰-耶稣基督。所以，当神要求我们把我们的生命献出来的时候，他有资格这样要求的，不是异端，不是给你洗脑，不是政治运动，是神按照真理来说：“把你的生命交出来”。其实我们还没有决志信耶稣之前，就应该听懂这个道理的。怎么每次营会。
我从小也是，我们的营会有三个决志：红、蓝、白。红就是第一次信主耶稣，接受他做救主，我是神学老师的儿子，当然拿走这个了；二，为主而活，最安全就是用蓝色那个决志，因为没有错的，当然要为主而活嘛；第三个是奉献自己，神若呼召，做全时间的传道。那为什么我们要摆三个心出来，其实严格来说，摆一个就够了嘛，对吧。你信主，就是委身，就是奉献，就是决志，神有这个资格来要求我们服侍他的，他拥有我们的，不过呢，没有一个人啊，信主决志的时候，是整本《圣经》的神学都搞通的，没有的，假如有的话，假如上帝要求你把整个《圣经》神学搞通才信主的话，天堂是空的，没有可能的，没有一个人信主之前把整本《圣经》搞通的嘛，对不对？我们都是在学习嘛，不但如此，而且我们愿意决志奉献自己的心，也是随着我们的成长越来越坚决的对吗？所以喽，我们这种的不完全的传统就搞三个心出来喽，信主、还有什么陪灵、奋兴、查经班、圣经营啦、陪灵奋兴大会啦、陪灵布道奋兴一起来的大会啦，对吗？我从就是什么陪灵奋兴大会，为什么总是，每次就是搞到热哄哄的，因为，你知道什么叫作成功的陪灵奋兴大会呢？我小的时候呢，就是那个讲员哪好像你们这八届都没有这种讲员的，“你们，你们多么不像样”当然不是这么小声啦，我不要喊嘛，一般会用上海口音，“哇，你们都没有基督徒的样式的”，好，我们就低头很亏欠的、很惭愧的说，是的，我很不像样。各位就低头捶胸回家了，没有喜乐、平安、活水的江河的，所以我一直来都对这种的大骂听众的陪灵奋兴大会讲员呢都没有太多的好感，不过他们都是我父母亲的好朋友，因为他们都是从上海去香港的嘛，1949前后，都有上海口音的，现在有些不是上海口音了，是福建口音的，出去东南亚了。不过为什么需要有陪灵奋兴会，我们为什么要来营会呢？我曾经写过一首英文的打油诗，叫作<I stop going to conference>我不再去营会了。每次都是玩弄我的情感。但是后来我懂了，这个傲慢的打油诗不应该写的，因为我们的心是软弱的，总是会偏离主的，所以神不断地向他的子民，你看旧约就是这样子嘛，以色列人完全不懂事的，每次都不体贴神的心意的。神不断地再讲、再讲，我就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我就是救你出埃及的神，然后呢，《诗篇》啊，一直到司提反的讲道，都是…怎么每次讲旧约的故事，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西，都怎么重复这么多次，就是因为我们忘记。所以神不断地，这个是他的爱。我告诉你，我青年期讲道跟今天不一样啊，当时我很讨厌这些的，怎么总是要骂听众，然后大家就觉得很惭愧就结束。后来我明白了，我自己也是个软弱的人。
好，神有资格在我们人生的不同的阶段，不论是来到营会，就是十二个月里面的高潮，不论是低潮，就是营会之后两个礼拜，一年的低潮是营会之后两个礼拜，对嘛？你们还没有去的够营会嘛，不是吗？你下三次之后，大概三个礼拜，就什么都泡汤的，等等。营会、高潮、再来，又低潮。我们的神在每一秒钟都有资格，也的确的用他的话，加上他的灵，来向我们讲权威性的话，他是主，我们是仆人。
所以，最后一个所以，《圣经》就是这位掌主权也的确用他的权柄的神给我们的晓谕，或者是这个古装片里面的圣旨，这个皇帝那里来的，传圣旨，要召你入宫，《圣经》就是这个，《圣经》是神管理整个宇宙的律例典章。43-03
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