唯独《圣经》第19课
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：路得
今天下午呢，我们要再往很高的很少氧气的上空上飞，所以呢，……清凉油？（00:09）你们就好好用哦，好自为之啊。
好，我们祷告开始。
天父,我们最后一堂仰望你，我们的体力、精神都需要你来怜悯，也求主你给我们平安的旅程回家，我们最后一堂也求主你亲自来教导我们，怜悯我们。感谢主你是我们的神，创造主、救赎主，主耶稣你也是安息日的主，感谢你，我们相信你是与我们同在的，奉耶稣基督圣名求,阿们。
我们翻到第6页，我们回去一些我们还没有讲过的内容啊，第6页下面第四段，普遍启示的四种属性，那我们再温习一下什么是普遍启示，罗1:19-20告诉我们，神藉着所造之物向全人类启示了他自己，神又在人心里面显明了关于神的事情，所以神在外界、自然界，在人，在身体灵魂里面都启示了他自己，我希望各位能够体会到这个普遍启示的教义的重要性。是的，世人是无可推诿的，说他是无神论者，他不知道有一个神，需要敬拜他，敬畏他，没有人有这个藉口的，但是更重要的是我们基督徒要明白这个教义，普遍启示，人人在思考，在心灵的深处，他不单知道神，他就是神的启示的地方，你跟我的身体灵魂就是神启示的地方，全宇宙都充满着神的启示的，每一片花草树木，每一片叶子都在叫，“是耶和华造我的”，你没有听到吗？没有听到因为我们没有体会到这个事情，他不是用声音，无言无语也无声音可听对吗？诗篇第19篇，当你把一个单细胞amoeba放到显微镜里去看时候，上帝是预先计划要创造它，然后，创造了它，当然上帝对amoeba这个单细胞是很熟悉的，因为还没有造之前，他已经想好这个amoeba是什么样子的，明白吗？所以我们从事科学、IT等等，我们要记得这个世界是神造的，不是科学发明的，科学所发现的是神老早就计划要放在那里的。
好了，我们现在要起飞了，安全带系好了，普遍启示的四种属性：
第一个，普遍启示是必须的。普遍启示是必须的，因为超自然若要显明是超自然，那么自然就必须显明是自然的。宇宙若有真正的例外，就必须先有不例外，英文是，If the supernatural is to appear as the supernatural,the natural must appear as natural,they must be regular if they won’t be there a real exception（4:15）,The extraordinary is extraordinary because the ordinary is ordinary ,the supernatural is the supernatural because the natural is naturl你说，“你讲嘢啊？”这个是很深也是很重要的一个道理，其实很简单很简单。那我举个例你应该明白了：
譬如说，主耶稣不是在海上行走吗？没有人可以在海上行走的对吗？所以上帝造人走在水上是沉下去的，那个是ordinary常规，那个是natural，自然的规律，你会沉下去的，上帝造水给人不是站在上面的，所以当耶稣在水上面走的时候，是神迹喽，上帝要让主耶稣在水上走做这个神迹，他先造了一种水，全世界的水，是不能在上面走路的，很简单的一个道理，对吗？上帝造水是不能在上面走路的嘛，他造好啦，全宇宙都有水，他差他的儿子来，在水上走路，这叫作神迹。
OK，打鱼应该是晚上打的，耶稣就偏偏白天打，打鱼打到这么多鱼，常规是你没有人在白天捕鱼的，上帝差他的儿子来，白天两船的鱼，差不多船都要沉下去。
风浪，现在Florida，hurricane风浪不是你讲讲它就停的嘛，一定不是嘛，这个是自然的规律，神差他的儿子来说：“平静”，就平静。
神迹miracle，是发生在一个彰显神的荣耀的自然界，对吗？刚才讲一段话就是说神迹就是按照上帝的计划会发生的，发生在哪里？就在花草树木、日月星辰、海、天、地、这个地方喽。
人是会死的，死了之后是不会复活的，至少来之前是不会复活的，耶稣叫拉撒路复活了，明白吗？
上帝创造宇宙，创造我们人，是要彰显他的荣耀，本身就是荣耀的啦，你看到这么好看的山，你就会唱《你真伟大》的，这个是一方面。不但如此，这个自然界是一个平台platform，在这个platform自然界上帝施行的救赎的计划，就是从创世记第3章一直开始，当上帝在施行他的救赎计划的时候，他会超自然地做很多的事情。他会在梦里面向他要在梦里面向人讲话那些人讲话，不是所有哦，我们基督徒假如你做梦做到什么呢，你来找牧师、找长老，我会就说：“Just forget about it”今天上帝不用梦向人讲话的，除了一些很例外的，我承认有些很例外的，特别是回教徒，他梦里面梦到十字架，然后七天之后真的有基督徒跟他传福音，有这种事情，但那个不是我们一般的，我们已经信主了，神不需要用梦来跟我们讲话。
好，再来哦，神施行他的救赎计划，从创世记第3章开始，他会用很多超自然的方法，用梦、用异象、他亲自来跟亚伯拉罕说话，其中行了很多神迹，这些神迹都是在一些我们人以为不可能发生的情况，什么叫不可能发生？自然规律喽，这个不可能发生的意思就是说，我们知道人不可能站在水上面的，人不能飞的，等等。就是在这个一般的、正常的、正规的，regular的自然界里面，上帝行这些神迹。
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上帝…我问你，上帝为什么行神迹，在《圣经》里面？记得吗，当我们讲特殊启示的时候，我们说上帝讲话，上帝行大事，他讲话的时候，他会行他的作为来解释他的话语的意思，他行神迹有他的作为的时候，他会讲话解释他的神迹的意思。
耶稣五饼二鱼喂饱了5000 plus人，耶稣说：“我是生命的粮”，耶稣说：“复活在我，生命在我”，马上他使拉撒路复活。上帝行神迹不是作秀，我们跟灵恩派不一样，上帝行神迹是要说明一些他要说的话的意思。我再说啊，上帝行神迹为要说明他要讲的话的意思。
所以，没有一次神行神迹是为了行个神迹而行神迹的。从亚当犯罪以后，到诺亚，亚伯拉罕、以撒、雅各、一直下来啊，大卫、所罗门、先知、玛拉基、耶稣，使徒时期，神行了很多的神迹，新约使徒行传，灵恩派很少说每一个人头上要有一把火，他们说要学使徒行传要讲方言，但是为什么没有学使徒行传每个人头上有一把火的呢，也是使徒行传第2章啊，为什么没有学长老一讲话，信徒就“噗”一下就死掉的呢？使徒行传嘛，因为使徒行传的神迹不是要让我们去重复的。从创世记到启示录，所有的神迹It’s a Special category一种特别一种的神迹，特别在哪里？
《圣经》里的神迹是为了上帝的特殊启示，为了上帝的救赎计划而行的。那你马上会问我一个问题喽，林牧师你相信不相信今天有神迹？我相信，你不要说基督徒、祷告，还有别的因素，每一年全世界的医院，都有一些cancer消失掉了，本来是病的，现在没有了，对吗？那些真的事情来的嘛，很多是因为基督徒的祷告嘛，对不起，不是因为，而是在祷告之后，神应允，啊，很好，你们听懂啊。
但是当我们今天不是在《圣经》时代那个记载的范围，神在《圣经》以外行神迹，那个是他的护理，providence，护理的意思就是说，上帝创造了世界之后，他是仍然掌管全世界的，他有权叫病的人完全医好了，直接地医好的，有的。但是主权在他，不在你跟我，我们没有权指挥上帝做事，上帝指挥我们做事对吗？去餐馆吃饭那个waiter你们马来西亚怎么说？适应生，服务业适应生，waiter，上帝不是我们的waiter，我们是上帝的waiter，我们要等候、适应、侍候上帝对吗？所以呢，今天若有神迹发生，那个是因为上帝乐意地去做，我们没有权指挥上帝行不行神迹的，但是会不会发生？会，为什么会？这个宇宙是充满着奥秘，我们所服侍的是一个全权掌管一切的神，但是行神迹的主权在他，不在我们。
好，所以，普遍启示就是自然界跟我们，灵魂跟我们身体，都充满着上帝的启示，为了在其中上帝来成就他的救赎计划，这是第一。
第二，翻到下一页，第7页。还没有讲完，上帝所赐第七页了，上帝所赐有关人类生活的诫命，若要作为范例，让人遵守，就必须是一个例外。我解释一下哦。上帝在伊甸园里创造了很多果子，很多水果，有没有durian我不知道，来马来西亚了，我的意思是说，范泰尔有一次，他吃这个柿子，……（15:24）他就拉肚子很厉害，他就说那个禁果一定是……（15:31）然后他来马来西亚之后，一定会说是durian，他可能会拉肚子，好，OK，我陪你们说，伊甸园里有没有榴莲，OK，上帝造的这么多的水果都是可以吃的嘛，对不对？就是要先造了所有的水果，所有的水果树，上帝说都可以吃的，然后他就说这个不可以吃，他先造了这个regular常规，水果是可以吃的，这个是个平台，然后再放一棵树，你不可以吃。所以上帝的命令，就是在一些的常规的很平常的地方。他说：我就给你来个例外，你不可以吃，为什么？就是要人完全地顺服他，也是彰显神的主权，很简单的道理，你们教孩子主日学，他们问“为什么不可以吃那个？”因为上帝说，“为什么？”因为上帝说，因为上帝是上帝喽，小朋友，我们来祷告敬拜上帝好吗？唱首诗歌《你真伟大》，搞定喽，明白吗？你从这种小的问题就可以教导神的主权，很多是奥秘。
我有一些学生，我在美国教书的神学院是有非洲人、亚洲人、泰国、印尼、印度、尼泊尔、Myanmar、包括非洲的Ethiopia，就是腓利你记得吗？他向一个太监传道，给他施洗的那个国家Ethiopia，今天阿比西尼亚Abyssinia，今天我的学生是福音派的牧师啦，但是那个国家有一种的教会叫作Coptic是埃及跟Ethiopia的，是比希腊东正教更，就是腓利那个时代开始的，Coptic他们的传道人也叫作神父，穿很黑的袍子的，那些神父也会教导教义，就是开小孩子的教义班的，那小孩子就问神父喽：“为什么上帝三位一体的？”我的学生告诉我，神父就回答，That’s the way God is”,神就是如此，所以不要怕回答从小孩到青年人，到aunty、aunty神就是这样子，他就是说这个果子你不可以吃，吃的那天必定死，这个是字意解经吗？是，不要多想，也不要画蛇添足，大概上帝想你吃了那个果子会拉肚子，NONONONO，上帝没有说，不可以乱加。明白吗？上帝就是给你一个例外，就是要我们完全顺服。
好，第二，the Authority of General Revelation，普遍启示的权威性。那这句话什么意思，我先告诉你这句话什么意思，我们再读哦。他的意思是，普遍启示是从神来的，是神给的启示。那神是主啊，God is Lord，所以凡是神给的，都带着他的权威，是这个意思，好，我们来读哦：
普遍启示是有权威的，我们福音派的基督徒呢，常常很天真的，我们以为《圣经》比自然启示更有权威性，所以我们很多时候没有常常去读，什么诸天述说神的荣耀，那个我们知道了，唱唱《你真伟大》，常常马上就回到《圣经》，《圣经》以后然后马上回到十字架，《圣经》是神的话，是神的启示，自然界是神的启示，两种都是神的启示，既然是神的启示，自然界的启示就有神的权威、他的大能在其中，我们读下去：福音派以为《圣经》比自然更有权威，但是这个不是《圣经》所教导的，是的，虽然《圣经》是神所写的唯一的一本书，神写的启示只有《圣经》，神写下来的只有《圣经》一本。但是他在，而且《圣经》在启示的，整个启示里面扮演独特的角色，但是《圣经》的权威并不比神在自然界所赐下的启示更高或者更低，因为两种启示都来自神。神向人所发出的例外性的声音，他的权威性只不过说明，神也透过自然界发出权威的声音，因此人的科学研究的方法必须是顺服神的。
好，我再解释一下哦，神向人所发出的另外的特别的声音，就是《圣经》。上帝给《圣经》给我们，这本书，就是上帝亲自向我们讲的话，God’s personal words to us是。但是《圣经》是神的personal words亲自讲的话，它有最高的权威，与此同时，上帝在自然界也是带着权威的在启示他自己，这个在自然界的权威呢，一点没有小过《圣经》是神的话的权威。所以，所以我们读《圣经》、解经、搞神学要用一种完全顺服神是主，完全顺服的态度来读《圣经》，这个我们都知道对吗？好，我们研究生物，动物、植物、天文、地理，同样的要以一个完全顺服神的态度来研究自然界，因为自然界是神在说话的地方，就正如《圣经》是神不断在讲话的地方。明白吗？
再来啊，《圣经》是神在讲话的那本书之所在，同样的，每一片叶子，神都在透过它讲话说：“是我造的，要归荣耀给我”，所以，我们在研究科学，或者用另外一个方法去回应自然界，艺术、画图画、音乐，人回应自然界有科学、有科技、有艺术等等，我们要以一颗顺服神是王，神是主这种的态度，来去认识自然界，或者使用自然界。
譬如说我们用自然界的资源，木头，砍树做木头，金属、矿等等啦，接下来就是工程、科技嘛，这些资源的来源河流、森林、矿是神在启示的地方，所以我们研究科学不能够随便地跟着教科书怎么说相信什么的，这里没有时间去解释。
总的来说，我们单单是要透过主日学来教导《圣经》，更加理想的是我们要从《圣经》做出发点，教导小孩子中文、英文、马来文、历史、数学、地理、生物、化学、物理等等，因为这些范围里面，耶稣基督是主，神是主，我们不能说，哦，祷告、读经、传福音，我们读经，《圣经》是权威，其他的，我们就是马来西亚华人，我们这个地方，按照这个地方的游戏规则去工作喽，不是的，所以这方面，我们这些敬虔派的基督徒，要学习承认主耶稣的主权是远远比祷告、读经、传福音在教会里面是更广、更广。
好了，我们讲了什么？讲了两点：
第一，自然界是一个常规的平台，在这个平台上面，神施行他救赎的计划，包括行了很多神迹，就是因为自然界是平常的，所以神在自然界里面做非常不平常的事，行神迹。
二，《圣经》是神的话，神在《圣经》里说话。同样，自然界是神的启示，无言无语没有声音可听，但是自然界是神的启示，神在其中彰显他自己，既然是神的启示，因此自然界的启示的权威和《圣经》是一样的那么重、那么高，所以我们研究自然界，用自然界的时候，要用好像读经的态度一样，来从事科学，来砍木头，与自然界互动，是以敬畏神的心，而不是好像今天新纪元的，把自然界、包括动物当作与人同等的，我们不是与自然界同等，我们也不是低过自然界。我们高过自然界吗？高过。但是没有上帝那么高，对吗？所以我们用一种敬畏神、顺服神的态度来用自然界，来认识自然界，然后使用它。所以我们去东海岸也好，……（26:31）要去旅行呢，不是只是为了那里什么东西好吃，然后丢一大堆垃圾就回来了，不是，那是神所创造的世界，我们不要像外面世俗的新纪元的环保运动，但是我们也是应该照顾神所创造的，因为在那个地方，神在彰显他的荣耀。OK,三分钟，“他说啥”，讨论一下，看有没有问题。
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