Helpful truth from past places– section 18，《亘古常新》第18讲，我们继续《天路历程》
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：Cherry姐妹
我们在讲击败亚玻伦–就是魔鬼怎么样在辅导上面能够应用的。我们继续，中文是151页。
也许有人立刻会想到，在击败亚泊伦这个伟大胜利之后，基督徒将会再度启程，一帆风顺。事实刚好相反，他发现自己来到死荫幽谷，基督徒必须穿越过去，因为通往天堂的道路就在死因幽谷当中。这个山沟是一个非常偏僻的地方，先知杰里迈亚曾经如此形容，经过旷野，沙漠有深坑之地和干旱死荫无人经过，（除了基督徒以外，）无人居住之地（民2:6）对基督徒而言，此时此刻，反而比对抗亚玻伦更难以忍受。基督徒的经历有如中世纪所描述的灵魂的黑夜dark night of the soul，这时好像全面幽暗，看不到前面的路，肯定也看不到神。我们该怎么办呢？许多人想停止前进，或只想赶快逃离黑暗。但是穿越灵魂黑夜的方法就是紧紧抓住我们对神的认识，还有祂在我们生命中的作为；一步一步持续前进，此刻的感觉愉快吗？当然不愉快！此刻的做法比较轻省吗？也许没有。虽然我们感觉灵魂的黑夜有如永恒之久，但是事实并非如此，在这种处境中我们要继续往前跑，或者说往前爬。绝对不要被黑暗完全淹没。
灵魂的黑夜，在文学作品中是一个常见的主题，不论作者是基督徒与否。详尽地描写有些人在每一件事情都看起来好像无望的时候，仍然坚持下去，没有放弃希望。我很喜欢阅读，早期极地探险的故事，描述一些本来没有存活希望的人，连自己都不相信有生还的机会，但却继续努力奋斗，这些人包括，雪科拉顿（3:37 Ernest Shackleton 欧内斯特·亨利·沙克尔顿、Douglas Mawson道格拉斯·莫森两个英文人名）等等。其中多数人虽然不是全部，得以生还，但那些丧失信心，放弃盼望之人的故事也流传了下来。我对莫森死里逃生的故事印象深刻，他的两个伙伴相继死亡，他因为维他命a中毒（那个年代尚不知道这种病症）而痛苦不堪。他的食物掉落岩石缝隙，接连几个星期都是暴风雪，他根本得不到帮助。不过，他仍然奋力再前进100英里，另斯考特，Robert Falcon Scott （罗伯特·猎鹰·斯科特），是第二位抵达南极的人，他的状况也非常的恶劣，他好像放弃了希望，在帐篷里安静等死，他没有继续尝试克服困难，事实上他只要在奋力走20英里，就能抵达食物站的。
虽然这些人的故事跟他们的灵命无关，但在文献中显示出：人们明白在黑夜中进退两难的困境，是要坚持到底呢？或者放弃、自杀、坐着等死呢？最引人入胜的，是那些坚持到底，完成不可能的任务的故事，书中基督徒，Christian, 也坚定不移地通过了死阴的幽谷，在困难当中挣扎的人需要鼓励才能够坚持作出符合圣经的决定。就算表面看来没有果效，或者努力祷告也没有回应。但是神就在黑暗当中，反倒是我们需要努力才能看得见祂。帮助人分辨生活中的罪，不管问题的起因，还是对问题的回应和试探的差别，就是罪和试探的差别，也是非常重要的。当基督徒忍耐通过死阴幽谷之后，我们得知，有一个恶鬼跟在后面，悄悄靠近他，在他耳边低声暗示许多严重亵渎上帝的话，导致基督徒Christian真以为那些话是出自自己的内心。当人陷入沮丧之类的情况的时候，出现试探的机会必定升高。只要我们变得软弱，试探必定变得更强，一旦人们察觉试探和他的丑陋，常让人陷入更深的绝望。他们会质问，一个基督徒怎么会有这种的思想？怎么会渴望做这种的事呢？如此一来，他们就把试探当作是罪，试探其实不是罪，屈服在试探之下才是罪。基督徒，Christian，能够看清楚这一点，了解自己所不喜欢的想法并不是出于内心，他也拒绝对这个作出回应。
所以说，这些思想仅仅止于试探，严重的、强烈的试探，却不是他所犯下的罪。我在辅导过程中看到，有人给自己加增太多的罪担。但其实，那不是罪，而是试探。帮助这些人了解罪和试探的差异，将有帮助于他们在面对试探的时候更加的坚定不移。
基督徒，christian继续前进，他清楚听到另一个声音说：我不怕遭害，因为你与我同在，基督徒意识到神的同在。他心里想，虽然眼前有阻碍，使我看不到祂，但祂必定与我同在。他不是单单凭眼见，而是凭着信心前进。他看不见神，却坚持相信神在黑暗中同在，是人的眼睛无法透视的。请注意在此黑暗当中，基督徒，Christian，听到其他信主的声音，帮助他坚持信靠神。辅导员非常适合在别人的黑暗中，发出那样的声音，鼓励带领那些正在挣扎的人回到真理。最后，本仁约翰提到基督徒，Christian走过幽谷之后，透过天光往回头看，才准确看见自己所经过的整个的过程。当大光发出，或者帘子拉开之后，神会让我们正确地看到自己所经历的时刻。只是，当我们通过黑暗的时候，祂不一定让我们明白的。
本书的第四段：与其他信徒同行，Other believers walk with us,英文的114到119页，中文字154页开始–与其他信徒同行。
在辅导的过程中，寻求帮助的人可能已经认同我们所说的，也能够透过未来的亮光来回顾过去，但他们仍感觉到非常的疲乏，对他们而言，结束辅导尚言之过早。他们需要与其他的信徒交谈，得着友谊、力量才能继续从问题中勇往前行。这些同伴可能是辅导员，可能是其他成熟的基督徒，一路帮助她们，穿过困难，持续前进。期待他们已经开始用不同的眼光来看待问题，就算问题依旧存在。本仁约翰让基督徒Christian，与忠诚Faithful碰面，借着这个表达这种的看法，两个人一见面就有一番长谈，讨论过去的属灵旅程，还有寻求更了解神的话。有趣的，是我们看到有时候，忠诚Faithful引导基督徒明白真理，下一刻却变成，基督徒question对，忠诚Faithful解说真理。这副画面说明，在基督徒的生命旅程中，每个人都互为伙伴，都有各种的难题。
我自己身为辅导，也许有人因为我的某些恩赐和专长而求助于我，这是正确的过程。然而，如果我忽略我们双方共有的旅程，共有的旅程是指每一个人都会有的经历，虽然我们的经历的方式、细节和反应不一样。如果忽略我们双方共有的旅程呢，我在辅导中提出的帮助就对他们会显得很遥远，我若以同受苦难的身份切入，才能够分享自己的生命之旅。就好像基督徒Christian和忠诚Faithful彼此对待的方式一样。必要的时候，我会把自己学会的真理，坚定的向对方说明，同时也聆听他们要对我的生命说一些什么。基督徒和忠诚两个人继续前行，他们来到了浮华市，Vanity fair这个城市提供世上一切的享乐，存在许多令人分心的诱惑，使身临其境的人无法思考这些快乐是否合乎神的心意。基督徒和忠诚两个人实在值得称赞，他们的信心不动摇，也不接受一切诱惑的刺激。结果不料竟被控有罪，原因是他们不承认城里商人所说的谬论，勃然大怒的商人鞭打他们、逮捕他们。按照圣经做正确的事，不一定立刻带来美好的后果的。约瑟在创世记39章有同样的经历，他拒绝试探，却被陷害冠上他所拒绝的罪的罪名而受刑。
我们要实践圣经的教训的时候，必须要理解，这样做不一定能免除所有的问题的。我们若在工作上拒绝执行老板所指示的不道德行为，就很有可能遭到排挤，甚至被解雇；不会因为勇敢有公正的表现而受到赞扬。我们仍然生活在堕落的世界，世上没有真实完全的公义的。基督再来的时候才会带来公义，设立新天新地，但如今，好行为有时反而会遭遇不好的后果，这也成为我们信靠神的另一项考验。我们是否确信，祂会按照自己的时间和自己的方式带来公义的审判呢？或者我们认为基督教的想法已经不管用喽，可以弃之不顾了，为了避免不好的后果，我们可以任意而行呢？假如基督徒和忠诚否定自己的信仰，他们就能够毫发无伤的获释离去。但他们拒绝这样做。当我们面对同样的情形，也要做出符合圣经教训的正确的决定，并且承担可能的负面后果。
这个真理为何如此重要呢？因为我们都必须在所面对的情景中做出选择。当我们理解神的同在之后，就比较容易做决定。祂的同在代表着，我们只要采取正确的步骤，那么每一件事最后一定有奇妙的结果。
我再次说，我们很容易看重今生凡事都顺利，而没有看到神的重点是在我们生命旅程的终点。唯有神能够清楚看见，我们不能。每个人都需要爱自己的配偶，就算表面看来这样做对婚姻没有什么帮助；我们必须做出符合圣经教训的正确行为。但是原因不是为了获得所期待的后果。基督徒，Christian离开浮华市，Vanity Fair之后呢，他跟着骑墙，Byaunt(??17:28)，展开一场的对话，骑墙提到：对于当前形势的判断，我一直都很幸运，所以不管如何，我都能够顺应情势的。换句话说，（？？17:51），他追随世界社会文化的潮流趋势，丝毫不问这些趋势是否符合圣经的教训，而只是顺应风俗习惯而已。遇到难题人，常发现周围充斥着许多的劝告，要他们在最恰当的时间之内，从这些劝告中理出头绪来是很困难的。何况他们已经陷入到沮丧，根本无法深入思考。一位好的辅导员必须引导人们从当今的潮流转向永恒的圣经的解答。
现代心理学和精神医学确实可以提供我们某一些正确的、相关的观察资料，帮助我们理解别人的特殊的问题，这可能是因为某些研究者具备很深厚的圣经基础。或者是神的普遍恩典让不信的人有时候也能够发现它的真理，所以有一些研究发现与解答也符合圣经的观念。然而，平心而论，我们发现心理学或者精神医学（其他领域也是如此）会随着时代而起落循环。只是其中有些流行的理论会被推上前线，用来解答挣扎者的问题。这不是说每一个流行理论都不正确，但显然其中的危险就在于，因为有许多所谓专家的推荐，人家就广泛的接受，或者认定它。骑墙的思维方式就是如此。随时见风转舵，临机应变。
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本仁约翰的观点是典型清教徒的思想，他反对我们随便接受时尚的方式描述问题、解决问题，而没有回归神永生的话，深入理解如何把圣经应用在当前的问题上。我们必须从现代的角度来看人的问题的，因为这是受辅导者和辅导员的生活的处境。但我们也需要谨慎，不可忽略历史，尤其是古老的圣经。圣经的教训有时候跟现代思想一致，但更多时候，我们要像基督徒Christian他所说的，他说，你不可随从时事潮流，在我看来你已经违背你自己的原则了。
历史上的流行风潮，有它的循环性。但若非建立在神的真理上，最终将消失不见。遇到问题的，人很容易紧抓一种流行思维不放，寄望它能提出快速又简单的保证。但是，辅导员必须引导他们回到比较符合圣经教训的应用上。骑墙先生继续说，啊，我绝对不会放弃我本来的原则的，他们既无害又有许多的好处。我们从他们的对话中看出，基督徒Christian若是生在现代，一定被会看偏执又坚持己见。
事实上，基督徒Christian要指出错误的原则会带来祸害，虚假的所谓真理，绝对不会是无害的。当我们用合乎圣经的原则来辅导现代人的时候，也会遇到同样的问题。是的，我们应当尽量在讨论中保持爱心。并且尊重不同的意见。但是同时我们也要对真理坚定不移。今天有太多的基督徒相信骑墙？的看法，以为我们何苦大费周章来讨论圣经对忧郁的看法，何必阐述圣经对身体跟灵魂之间的关系的观点呢？并且从他们来决定如何处理忧郁的问题呢？我们为何不干脆的随从潮流，采用那些好像可以解决问题的好方法呢？有时候没有圣经基础的方法理论，的确可以使人暂时得到帮助，但是那些方法不符合真理，我们怎能确信最后人们可以得到长远的帮助呢？我们相信，凡不是建立在圣经基础的方法，最后一定会令您失望的，我已经看过太多这样的例子。
下一讲我们继续来讲这一点。
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