希伯来书 研读 12 Q_A 福音·在困难中完全
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：自由的荣耀
林牧：这样子好嘛，可以开这个啊，我们请陈立启总结一下你的心得，就讲就是了，讲过一些什么东西重复一下。
学生：很简单的讲法，耶稣基督就是先知、祭司、君王，每一个都是高峰。所以，先知的话是晓谕，基督是高峰；祭司是救赎，耶稣基督是高峰；君王是治理，耶稣基督是高峰；然后经过苦难，得以完全。然后，我有一个心得，就是亚当他也是要经过考验；但是，亚当在经过考验的时候，他失败了。然后，他失败之后，地就为他长荆棘蒺藜……（听不太清1：20）
林牧：丽华有什么分享？一两句。
学生：我刚才有跟牧师讲（听不清2：00）…
林牧：假如我们不讲这么多基督是先知、祭司、君王，后面还有的话呢，你读到达到完全呢，一般的讲道或者查经说，哦，所以我们要完全，所以我们要完全，所以我们要完全；就是说，很多时候我们读经、查经所做的工夫都是道德的训诲－要完全哪，要完全哪！没有完全要完全（学生：没有基督的查经。）。没有基督救赎大工。所以，变成了骂人或者就是教训。我们就是要做这个、做这个，或者不会讲的话，噢！多祷告、多读经、多传福音！完了。就是说每次的应用都是一样的，多祷告、多传福音、多读经、多侍奉。你看到没有？不论从牧师到信徒都是这样子的，就是属灵八股，每次一样的。
那你读希伯来书呢，你至少clutch到，抓到一点就是基督徒是要受苦的。当时，犹太人被赶出犹太会堂，可能他们收到这封信之后，罗马皇帝逼迫他们；可能是尼禄王逼迫之前，尼禄王逼迫是64年。所以，他们当时跟未来都会面临逼迫、面对痛苦的、苦难的，是很现实的；不是喊几个口号，多祷告、多传福音、多侍奉，不是的！不是在教会里面求生存，也不是在现实生活里面求生存，是有鼓励、有盼望、有确据，在面对困难的时候，有鼓励、有盼望、有确据。所以，我们的信仰就像希伯来书一样是非常现实的，不是喊口号，也不是像其他教会说：“你的病一定好的，只要有信心会好的！这个人不会死的，我们全教会为他祷告，一定不会死的！”那死了怎么办？死了我们换一个调来唱啰。
就是说我们是很现实的，人是会老的、会病的、会死的，那在其中因为这个是达到完全、达到荣耀的必经之路，所以其中有我们的元帅与我们同在，有耶稣基督与我们同在，有上帝与我们同在，有神的话语的应许，有圣灵，还有弟兄姐妹等等，很现实的。这种的圣经神学是很现实的，苦难是每个人都有的。
有什么感想？哪一位，一两句。
学生（林牧）：我们的苦难是要考验我们的品格更像耶稣，而我们今生是不可能达到完全。圣经里面说，我们要达到完全是指成熟，不是无罪。约翰一书嘛，第一章：我们若说自己无罪是撒谎，自己欺骗自己。没有这码事。（学生：你们要完全，要像你们天父），没有错，耶稣基督自己讲的（马太五章48节）上帝的标准没有降低，上帝的标准是一百分、完全！这是第一件事情，上帝的标准是我们要完全。二、我们原来罪人的本性是零分，是完全邪恶的。基督来，使我们这个零分上面贴了100分这个是叫义的归算。亚伯拉罕信神，这就算为他的义（罗马书四章第3节）。这个是称义，法律法的地位。
我再从头讲过哦，必须要完全是上帝的标准；100分没有一个人做得到，而且是考零分；基督的100分的成绩单贴在我的成绩单零分上面，这个叫做义的归算。因为如此，所以上帝称我们为义。好了，现在成圣了；成圣就一方面有基督的义已经归算，圣灵住在我们里面；但是，我们里面还有一条尾巴、犯罪的欲望，所以每天要打仗，把罪治死，像杀虫药，每天要喷；要跟罪交锋，没有完结的，直到我们死的那一刻。我再说，这是很现实的成圣观，对生活的看法是非常得现实的。不是说，假如你做A、B、C你就会无罪，你就不需要再悔改了，不需要了，没有这件事，有人这样讲的话，绝对不要听！绝对不要听！版本很多、花样很多！中国的、美国的、韩国的、什么国家的、新加坡的都有！很多版本的。
你假如这样这样做就不是门徒，信徒是门徒，不是得救是得胜，不是什么是更高……这些你都不用管的，做基督徒没有什么低级高级的，大家都在挣扎、都在成长，都有圣灵的同在，都有挫败，每天再得胜，那这个是古旧的道理，相对于新期的误导的道理。这个是最古老的了，自从马丁路德、加尔文改教之后最古老的，没有什么花样的“spring water”矿泉水。
学生：林牧师，犹太人他们也是尽量地要成为完全。
林牧：犹太人，他们的得救、称义本身是透过靠守律法。那不一样。不同的是基督徒成圣背后有称义，犹太人没有。犹太人、天主教都没有。明白吗？我们是神接纳我们，除去我们的罪名，然后继续塑造我们。犹太教跟天主教是没有那个赦罪跟称义，没有那个上帝的接纳，不断地要追求神的接纳透过守律法。我们是已经有了这个安稳的地位，我们守律法是为了感谢主耶稣，表达我们的感恩，回应，回应神的大爱，回应神的恩典，不是为了得到更多的救恩，或者更多的神的喜悦或者喜爱，不是的。所以，基督徒应该很有安全感，基督徒应该不怕死，基督徒应该不怕别人怎么看我们。因这些已经都解决了。神怎么看我们是最重要，不是人怎么看我们。然后我们死不是问题，死是去见耶稣去。
学生：但是现在我发现人到一个年纪会怕死。
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林牧：人到一个年纪会怕死，不怕死，会怕老啊。怕怕的。所以，日本、韩国的女人呢都擦粉底跟面膜的，这里例外；你上火车都是油油的、滑滑的、白白的，五十多、六十岁的都是白白的、滑滑的。就是说，不是怕死就是怕老啊。或者不够钱退休啊等等。所以，我们对今生的忧虑背后就是怕死。就是解决死的问题之后，今生各种的问题就已经有了基本的答案。下面就要讲的：释放那些服在死权之下的人嘛，也就是说主耶稣救我们就是叫我们不要怕死了。还有哪一位有什么感想，一句话或者一个问题，来！
学生：每个人都有圣灵的同在，为什么还会犯罪？
林牧：这个“为什么”要怎么回答？你要找原因还是要解决的方法？
学生：因为有圣灵同在，圣灵就是会引导我们走……圣灵与我们同在，但我们心里还有犯罪的欲望，这犯罪的欲望从哪里来？
林牧：从自己来，不是从魔鬼来，不是从圣灵来。
学生乙：有两个问题，一个是说既然已经信耶稣了，有圣灵同在了，怎么还会犯罪？另一个问题是我现在已经信耶稣，有圣灵在我心中，我为什么犯罪，我如何解决这个犯罪？
林牧：你的问题是第一个还是第二个。第一个问题里面有两个问题，看你用什么语气问。
学生：我的问题是有圣灵同在，心中还有犯罪的欲望，无形中就当中这么做了，不想这么做却就这么做了。
林牧：这是第一个问题。你读了罗马书第七章啦。
学生：那圣灵在我们心中，还有犯罪的欲望，那圣灵在我们心中还有什么作用呀？
林牧：有啊，所以要打仗啊。不是没有作用，有！你服从祂就有啰。我们就是不服祂嘛！我们就是不服圣灵，圣灵在作工，我们不服圣灵，那个欲望又来，欲望是什么？自己做老板，圣灵做侍应生。基本上的问题是自主加上不信。所以，你问的这个问题呀先问自己呀。我们自己里面有的时候是不要听圣灵的，所以被圣灵充满，ok第一个圣灵内住，这个没有话讲，这个是事实。但是，圣灵住在我们里面跟圣灵充满是两码事，圣灵充满我们的意思是圣灵充分地掌管，也就是我们完全地顺服。那我们常常是不愿意嘛！问题在我们，不在圣灵呀。没有矛盾，我们自己面对自己的罪就是了。请继续。
学生：生活当中这种小细节太多了，包括因为你的老板不是基督徒，但是我们要顺服这个权柄，你不能什么事情都跟着他，你有你的标准去衡量他，就是还要顺服他，在顺服他的时候，你已经犯罪了。
林牧：新约圣经怎么说？保罗书信讲了很多怎么面对老板的？
学生：顺服掌权者嘛。
林牧：不单如此，哥罗西书第三章，以弗所书第五章、第六章，不单是顺服这么简单哦，还服侍他，像服侍主一样吗，对不对？那有的时候他让你做不义的事情没有错，我们尽我们的力量不做啰。你这个问题是全世界打工的基督徒都要面对的，一点都不特别。全世界的基督徒都要面对的，包括牧师，牧师也会有老板的，有的时候。没有一个人差不多没有，除非你自己是老板，那你可能你的股东要你做犯罪的事情。这种问题是每个基督徒要面对的，没有什么特别的矛盾，多读新约圣经它怎么说。
学生：这时候圣灵与我们同在，我感觉一点也没有同在。
林牧：那你的圣灵同在是什么意思？首先，你对圣灵有什么期待？很好，你问出这个问题很好，我要问回来就是。你本来期待有圣灵在我们里面，就会怎么样呢？
学生：挣扎…
林牧：等一下，我问你的问题是，圣灵与我们同在，住在我们里面，你期待他会怎么样？不是你现在。
学生：期待圣灵给我一个有正确的答案引导我知道怎么做？
林牧：那你圣经读了几遍？
学生：我读了十来篇。
林牧：OK，那你回去再去读那些与这些问题有关的经文啰。
学生：反正我在这块小信，感觉这块处理不好。
林牧：每个人都要面对的，所以我对你的挑战是你对圣灵会做什么事、不做什么事有偏差。不然你会这样问嘛，圣灵与我同在为什么还会有矛盾？为什么不会？
学生：就是说很多事情我就这么做了，做了之后老板就是不满意，这个时候……
林牧：老板不满意是正常的，基督徒的老板大部分时间都不满意。
学生：我举个例子，假期当中（有这样一个假期）……（18：00）
林牧：对，对，所以你要做个决定啰，你假如要留这份工你大概不会坚持回国，按照原来的计划啰。明白吗？圣灵要你用你学到的圣经原则、用智慧来作个决定，你可能要决定那机票大部分泡汤，你没的回国。
学生：我就不会顺服他。
林牧：你要做决定。圣灵住在你里面不等于你不用做决定，你要做个决定的。有些事情没有绝对的答案，你可以丢掉机票，或者你就坚持，有几个可能嘛，对不对？你祷告之后要做决定的。你心里面要服祂、服侍祂，你心里面也服从圣灵、服从圣经。但是，具体的做法，那个情况有三个嘛。一个就是按照老板不回国了；二，回国不理他；三调整你的计划。大概有三个可能嘛，对不对？你要做个决定啰。
……（20：00）
林牧：你不能拿那个大条道理来讲的。每个人都有圣灵的同在；每个人都有，你不特别。我要说，你不要拿这么高的大条道理来讲“圣灵与我同在”，那我下面为什么还有矛盾？你不能这样讲的。圣灵同在，圣经已经交给我们了，我们都读了，好了，现在我们要面对这个问题，操练自己每一次问，在这个问题上，我用哪一、二、三个圣经原则来做决定。你问自己我根据一、二、三个原则，都是从圣经来的，来作一个决定。哪几个你列出来。
学生：没有，是按着自己的想法。
林牧：就是啰。神给你圣经嘛，圣经是圣灵写的。我们是活在一个有罪的世界，你是罪人、我们是罪人、旁边的充满着罪；但是在从中你要学习用圣经、圣经是光对不对？圣经是明灯、是光，你要学习用光的原则来在这个整个灰色的世界里面做决定，做完决定你要承担后果。每个人都是的！都要承担后果。明白吗？你不要拿那个那大条道理：圣灵在我们里面，为什么还会有矛盾？圣经告诉你就是这样子嘛！圣灵与我们同在，我们有圣经，生活有挣扎需要有属灵的悟性、智慧来面对，面对完了之后还会有苦难。从来就是如此嘛，你说做人很辛苦吗？从来就是嘛！从来没有成功神学讲得那么不辛苦呀。成功神学讲的是谎话嘛，一帆风顺、全部喜乐平安，哈利路亚，赞美耶稣；从来就没有这码事，我们在苦难中赞美耶稣。你做完决定还有苦难、还有后果要承担，你回国不也这么顺利，你难的都搞好了，那边又问题百出；你带着问题百出回来，这边又有问题出现。因为，你跑了两礼拜之后，又有新的发展，对不对？人生就是这样子。从这些在这个里面平安喜乐，而不是把这些问题抛掉，上帝没有说这些问题会消失的。你在这边，回去有新的问题，回来又有新的问题。
所以，我说我们做基督徒是很现实的，那有圣灵的同在，那意思就是说有深层的平安跟确据，不等于说问题可以消失。所以，我问你嘛，你有什么期待吗？所以，你背后这些矛盾会消失啰。我代表你回答那个问题好了，我问你这个问题；你对圣灵有什么期待？你心中期待这些问题会消失，这些矛盾会消失。那个不是神要给我们的。
学生：是这样子的，期待这些矛盾会消失。
林牧：对啰，那上帝从来没有……这个不是我们杯中的份。上帝从来就没有给你、给我这个，从来就没有！各种试探、试炼临到我们（哥林多前书第十章13节）你要这样来读圣经。 不要白读了，你读了圣经不要迷信，哦，问题会消失，期待问题消失。问题不会消失，之后还要老、还要病、还要死，你旁边人还要老，还要病、还要死，每个人都是的。不是我自己，就是我父母亲，上一代或者下一代，白发送黑发等等。以前，清教徒她们在十七世纪“anesthetic”都还没有发明，牙痛就是牙痛，就这么简单！他们呢，那个不是“Baxter”，根本就没有医生在那个小镇，他自己就当起广东话说“黄绿医生”。有什么问题，放水一点用处都没有，痛就是痛！几十年的。他们又没有中医，西医还没有这么发达，OK我要说的是这些喜乐平安，这些道理是在这种情况之下他们写出来的；他们是白发送黑发的，平均寿命是30岁，意思是十多岁的小朋友离开世界多的是，每个月都有。在这种情况之下，他们信靠神的信实、慈爱、智慧、圣洁。
学生：现实生活中会面对各种问题，然后又要讲信靠上帝，要信靠上帝的信实这些根本没有办法解决我生活中这些的问题。
林牧：我这样看的。今天你我在什么国家、什么城市，在做什么，OK，前面就是我们人生到了目前我在这个国家这个城市干这个活，前面几十年我们犯了很多罪、很多错误，OK？上帝没有应许你到日本就一帆凡顺的，上帝没有应许我到美国一帆风顺，上帝根本就没有告诉你一定要到日本不行，或者去美国，我是父亲去，我跟着去的。但是，我要问我为什么还在美国？明白吗？我现在不是十四岁的小朋友了，明白吗？前面我们做很多错误的决定的。美国最普遍的问题是拿不到绿卡，这是美国华人最普遍的问题。上帝从来没有应许要给你绿卡的，你为什么跑来美国？
那我知道我跑来美国我可以酸溜溜说：别人不要来吗？不是这个意思，我的意思是说，我们自己要知道自己有什么动机，出国也好，留在国内也是一样嘛，你做生意，你开一个生意也是一样的，神没有应许你开一个生意就会赚钱的，神没有应许你去国外就更加得有安全感的。只不过我们有很多糊里糊涂的动机跟理由，最糊涂的是为了孩子的未来，又正确又糊涂！那难道来日本就更好吗？去美国你孩子变成同性恋，anytime随时会发生的事！去香港，香港现在国际学校被中国大陆人占据了白人付不起的，很好玩！公立学校越来越多的白人，今天的报纸。
Anyway我要说的是，我们人生我们不断在犯罪做错误的决定，做自私的决定。所以，后面带来一大堆的后续的问题。不过，上帝是怜悯的。我们要先承认我们前面许多决定是错的，很多是自私的没有想到上帝的国，或者根本就还没有信主，对不对？我们出国之前根本就没有信主。所以，前面一大堆的问题。搞得我们现在不论什么什么什么，你是单亲也好，什么也好了。上帝赦免我们的罪，一笔勾消没有错。但是，我们前面所做出的愚蠢的决定呢，就导致我们目前是要补交学费，要补交重学的学费，每个人都是的！少年青年的私欲也好，野心也好什么都好呢，你后面就要补交学费了，一定是的嘛！人生本来就是有公义的，上帝很幽默，不过祂很怜悯我们。在补交学费的情况之下，祂与我们同在。你要这样看。我从来就不配得上帝的恩宠的，
假如我当天在飞机上吃那个飞机餐，飞机餐是好吃的或者不好吃，OK，好吃的话或者坐到商务舱的话，我就会感觉这个是我不配得到的，多少薪水弟兄姐妹可以吃，商务舱的飞机餐明白吗？我的意思是说，不单是吃飞机餐这么简单，或者来日本每天都可以吃寿司，不是这么简单，每一件事情都是恩宠，每一件事情都是不配得的。而因为我们前面犯一大堆罪，上帝是一笔勾销没有错，但是有后继的结果的嘛。那我以前二十、三十岁的时候绝对不会讲这种话，我就会告诉你上帝没有次等公民的，你现在面对苦是不是你因为前面，一定不是，一定不是！我现在老了不敢这样说了。上帝的管教绝对有，你从这个角度看反而你的担子轻省了。因为上帝赐下管教，为什么？要叫你更像基督，通过什么？患难！为什么？首先，都是我错，错的都是我，好的都归上帝就对了。你不要理会非基督徒怎么笑你，错的是自己，好的是上帝。他们会笑你的嘛，你这么笨呢，怎么这样讲，每次坏的都是自己，好的都是上帝。是啊，我是基督徒，你不是！来，我们来去团契、查经班是哪一天。你要这样回答才对嘛！你不要被他吓倒了，又把他的话又套在自己的嘴巴里面，曾几何时已经兴起来他们的那些话，很多时候我们就跟着非基督徒的想法，不是的！
我们现在在补交学费、人生的中站补交学费，但是神怜悯。我们很多譬如说做家长的，前面教养孩子都是搞错的；当然，后面有后续的问题嘛，孩子会长大的，他们也不一定会饶恕我们的、谅解的，然后他可能会背叛我们的，不来教会等等一大堆的问题在后面嘛。是啊，在这种痛苦的情况之下，上帝是怜悯我们的，与我们同在的。你先搞清楚我们是不配得到这些目前的平安、喜乐这些的恩典的。日子会好过一点吗？未必！就是表面的情况啦，但是有神的同在，那现在来讲“圣灵的同在”。
谢谢你问这个问题，我很少这样讲这段话。你问哦：十多年来讲了几次呀？最多第二次对不对？或者第三次，很少很少。心中话，心底里的。因为，外面成功神学的话太多了，我们这样讲反倒好像火星人降落一样。事实上这个古旧的道理嘛，本来就是这样子的，不过我套了一些现代的东西，什么出国不出国了那些东西，我们香港人也是出国嘛，同样的；我套了一些实例来讲而己，没有什么新奇的东西。我们还有什么诗歌可以唱的，可以告诉我有哪几首嘛。差不多了，对。已经到8点多了，对不起，对对，不能再唱了。
好，请翻到诗篇第三篇，这里大卫在逃亡，因为他的儿子革命。他说，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我，有许多人议论我说，他得不着上帝的帮助。大卫这里说，我的敌人又多，来势又凶，还要咒诅说：唉，上帝帮不了你嘛。就是说，大卫的信心在面对考验。但是，在这种差不多绝望的情况，你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。所以，押沙龙那个背叛的儿子没有赢，大卫赢了。然后，大卫还记得他以前……第4节：我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山应允。就是说从祂的住处、从耶路撒冷、从圣殿，就是说他还记得他祷告、敬拜，神同在的地方，神听祂的祷告。所以，既然上帝过去这样子， 现在又是我的盾牌，又是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。所以，我躺下睡觉我醒来，耶和华都保护我。下面再来一次求耶和华起来，因为你打了我一切仇敌的腮骨。耶和华是得胜的神，救恩是出于耶和华，都是神的恩典。
最后一句话，哦不单单为自己求告，“神啊，求祢赐福你的百姓”，我为全教会祷告。再来，第一、第二节：好像打输了，敌人还要嗤笑咒诅我们；但是，我们相信耶和华是谁？是盾牌是荣耀是叫我们抬起头的那一位，过去也听我的祷告，所以现在我也有平安。旁边一大堆人攻击我的，不怕了！没有输掉这场仗，赢了！救恩出于耶和华，都是恩典。所以，当我们有攻击的时候，请不要忘记我们所打的仗永远都是圣洁、公义的仗，就是说打的仗我怎么回应，广东话有三个字就是：一口气要打没。我们常常打的仗是赢回一口气，普通话是不是这样讲的？“争一口气”、“赢一个辩论”、“控制一个场面”、“控制一组人”、控制不了嘛，所以你就觉得不服气啰，但是上帝大部分让我们打的仗都不是这些，都不是争一口气、控制场面、打倒对方、赢了，对方输了，不是的！叫我们打的仗……因为我们的敌人是罪、魔鬼、世界，而不是彼此的，不是我们同工、家人等等嘛。
所以，搞清楚我们人生打的是什么仗，是圣洁、公义的仗。清教徒说我们基督徒都是过路客和精兵Soldier on program.，可以说打的仗就是圣洁、公义的仗。很现实的，诗篇很多这种诗的，第三篇、第四篇、第五篇、第六篇、第七篇、第八篇，二十五、七十七、五十七、一零二多得是！都是在很现实的情况写的，最惨的那篇是八十八，因为他最后那句话没有抬头来的，但他前面第一句话是有信心的。
好，安静一下，思想一下。
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