《圣经》辅导学的导论 26-04
主讲：林慈信牧师_校对：加立&彩虹_文字提供：祈祷人生
我们会跳到第八课，4、5、6、7明天开始的时候再讲，因为这个整个的课程的安排是理论方面都堆在前面，1234567，到第八课才开始讲辅导的方法。我们既然每天晚上上课，我们今天讲了三段一个半小时的理论，基础的事情，我们就讲两段的时间的，然后明天再来增加一些理论的内容，每天都有一点点的基础性的原则，也有一点的方法。
第八课。在我没有读第八课之前，请各位翻到第6-5 Six dash five。第六课是这样结束的，它把我们整个《圣经》辅导一个最基本的方法或者次序，步骤，sequence提出来。就是说我们《圣经》辅导是用《圣经》的，是用祷告的，所以《圣经》辅导最重要的步骤就是:第1:
A，投入生命。我们不能够袖手旁观，也不是仅仅是同理（心）。根据《圣经》，好像牧羊人一样是投进到人的生命中。耶稣是动了（这个手指不要哈）也是动了怜悯人的心的。
B，收集资料，了解状况Investigation。不要以为受辅导的人他什么都不知道的，也不要以为他所讲的尽都是准确的，你的责任是找出事实的真相。
C，你不单单是了解这些（facts），究竟这个事实的情况怎么样。（C Interpretation（注：解释））要以《圣经》来解释生命跟事情的真相的，不是以自主的人为智慧，不是凭你的感受，你的第六感，不是凭你的人生经验，乃是根据《圣经》神话语的真理。你看到神所看见的吗？do you see as God sees。清心的人能见上帝，你是以上帝的眼光来看的吗？
D ，（你除了了解事实跟解释这个事实以外，）D，你要教导对方《圣经》的真理。一般来说，我们《圣经》辅导用于，作一个迷你的查经，一个小小的查经，就每一次辅导的时候，不是用人的理性去推理，不是用人的力量去说服对方，是教导神所吩咐的。
E，（好，了解真相，解释真相，教导真理。）E，立志改变。我们辅导不仅仅是教《圣经》，不仅仅是提供人的人生智慧，我们人生经验。人是有责任的，要与永活神来立约。所以人要改变生命的话，要付上代价，要委身。
F，（不单单是祷告流泪、委身、悔改，）还要付诸行动。所以呢，这一点F呢，可能是《圣经》辅导的方法里面最独特的一面，就是面谈的约会一个小时，counseling section不是辅导的目标，我们的目标不是每个礼拜见他60分钟或者90分钟，不是，目标是要付出行动顺服神。所以辅导者要真的去牧养群羊的。
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G全面重整。不仅仅是某一个层次，不论是婚姻或者是忧郁或者是哪一方面，可能是其他方面也要重整，要重构的。
好，我们再来重复，我们来读这七个标题好吗？下面辅导课程七步骤，第一、是什么？(投入生命）；二、（搜集资料）三、（了解真相；）四、（教导真理）；五、（立志改变）；六、（付诸行动）；七、（全面重整）。
好，我们来看第八课，8-1 eight dash one 。耶稣动了怜悯的心。我们的第一步呢是要投入生命的。有的时候我们看到辅导者其实是一个权威人物，比方说他坐在沙发的后面，来受辅导的就躺在沙发讲他的回忆。这样子有一点嫌疑是在操纵玩弄对方的情感，对方的经验、特别是过去的回忆。有些人又看辅导者是一个facilitator（注：引导者），就是说呢，这个来接受辅导的人本来是好人，你只要把他的好，他的potential潜力挖出来，他就能够自己设计解决的方法的。不是的。我们不可以操纵人的感情，也不仅仅是引发对方的善，我们是罪人，对方也是罪人。但是神给我们权柄作coach（注：教练），培训对方怎么样来荣耀神，耶稣基督就是奇妙的辅导，奇妙的策士。耶稣基督祂没有犯罪，但是祂穿上我们的人性。
【来2：14-18】，我们一起来读：「儿女既同有血肉之体, 祂也照样亲自成了血肉之体, 特要藉着死败坏那掌死权的—就是魔鬼– 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。祂并不救拔天使, 乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以祂凡事该与祂的弟兄相同, 为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦, 就能搭救被试探的人。」
好！耶稣基督穿上了我们的血肉之体。为了与我们相同，能够作一个慈悲忠信的大祭司，不过（四章15节）只是他没有犯罪。同样的，我们也要好像耶稣基督这样子，与我们的求助者不是认同，不是道成肉身，是投入他们的生命，怎么样投入呢？
我们来看这些标题，第八课的标题，一，必须祷告。二，要有怜悯的心。三，必须柔和谦卑。四，真诚敞开，五，take him or her seriously 要尊重对方，他有他的尊严。六，要建立盼望。七，给他帮助，所以这个投入，这个involvement 不仅仅是一个情感上的投入。所以我说，你只是懂得与哀哭的人哀哭是不够的。很好，但是这个只不过是一个一小小的部分，一个能够怜悯人的牧羊人，不论是平信徒或者牧师，是祷告、怜悯、柔和、谦卑，真诚、敞开，建立盼望，具体的，第七点，具体给他帮助的一个人，我们来看。
第一，必须要祷告。刚才我们讲过了，祷告的内容是什么？我们要求神帮助我们忠心，让神在这件事情上，在这个求助者的生命中，看到神的荣耀。然后他愿意顺服神，就是他最高的好处。就是过有纪律的生活，听神的话，结出圣灵的果子的，是这样子祷告的！不仅仅是看到一个外表的一件事，求神解决这件事，是让神在他的顺服上得到神的荣耀，
8-2，你需要有怜悯的心。耶稣基督走遍各城各乡，看到羊好像没有牧人一般。耶稣基督成为我们一份子，是为了苦难，为了受苦，怜悯，柔和，谦卑。我们很熟这段经文，一起来读，马太福音11:28-30，来。凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息, 我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的。
一方面传统的中国东亚文化喜欢教训人，你应该这样子，you should ，you should 韩国人呐讲话还是I should I should，连我自己都should，日本人老是道歉，I’m sorry，I’m sorry。一方面不要作一个人的权威human authority 指责人，但是又不要像当代西方may I make a suggestion，都是建议而已。柔和谦卑，OK，不等于说没有原则，柔和谦卑，爱对方、存怜悯的心哪，不等于丢掉所有《圣经》的原则，也不是把自己当作权威，你看下去就看到了。还要真诚敞开，就是说、这里说要表达的就是说，我们是以一个fellow sinner，我们与求助者都是罪人，我们是蒙恩的罪人，这个是我们的立足点。我们不是专家，也不是用人生的经验倚老卖老，也是fellow sinner，真诚的敞开，但是这个并不表示你要把你人生的垃圾丢向求助者去分享，你只要很简单的说，你也挣扎过一些的问题，就说出这一点，但是神的恩典够用，你在这方面有进步，就够了。你承认自己是罪人，神的恩典临到你，一两句话就够的，真诚敞开，自己跟对方是在同一个水平的。
- 你要尊重对方。take him seriously,（尊重可能不是最好的翻译），哥林多前书13章第七节我们一起来读：（凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐。）你不要介意对方。比方说：对方来说他是吸毒的。“哎呀！你吸毒的啊”。不要大惊小怪，明白吗？不要‘哎哟，他吸毒’，你就觉得很、他是很差劲的。他是同性恋，“哎哟，你是同性恋者啊”。不要介意对方提出一些问题。
- 除非事后证明他是错的，他是虚假的，不然要接受他所讲的是事实，当然你会继续的去investigate 再找更多的事实。
C很重要，你要把他当作是一个有道德责任的人来对待他。在这里我先介绍一下，亚当斯这本<信徒之家>，在我们最后的附录大概有40多页的，他里面会提到两点，第一，他大大的挑战 mental illness 心理病，“病”这个字illness这个观念。他不是挑战人身体上有毛病，他是挑战心理病这个观念。我们《圣经》辅导运动是绝对愿意与一些诚实的医生position合作的。但是假如你把所有的问题都说成是病的话，那就表示对方是一个受害者。这个在<信徒之家>的大概第一第二章里面有很长一段讲这方面的，在盼望那一段里面讲的，你说对方受到虐待，OK，对方受到虐待，给sexual abuse等等。但是呢we are responsible for our responses，我们怎么回应别人在我们身上所作的，我们要负责。所以人不是受害者，至少你不要只是把他当作受害者来对待，你要把他当作是一位有道德责任的人来对待，he is a moraly responsible person。‘哎呀，我不能啦’。你不能，因为你不愿意。‘我不能够去找他，找父亲去道歉的’。你不能，因为你不愿意，不是你不能。我有些障碍，是咯，你不愿意吗，你的障碍就是不愿意咯。你要把他当作是一个有,有责任要作决定的一个人，你说改革宗怎么讲，人的意志决定了。是，神造人有理性有意志，有情感，意志就是要作决定的，但是要为自己所作的决定负责。choice a responsibility 人基本上不是一个victim，不是一个受害者。所以用病这个角度来看是有问题的。那，不是说所有的人都没有身体上的问题，所以我们推荐这本书给各位《都是脑神经惹的祸》原名﹕Blame it on the Brain. 作者： Edward T. Welch.里面有处理六种不同的问题，有些是跟脑神经有关，有些绝对没有关。比方说homosexual and Alcoholism，有些不太清楚，可能有，可能没有，比方说depress 等等。
好，把他当作是一个有道德责任的人来对待他，要收集材料，收集资料，立约同伴，就是说我们是订一个约we make it an agreement, your covenant。你下个礼拜来看我，你之前呐，你来我们来见面之前，你要作这个、这个、这个，立约咯，就是说你同意我们是以祷告、读经、以神的话来作辅导的原则的。所以我们就立约在神面前，在未来的几个礼拜用祷告、用读经、用顺服神来作辅导。立约同伴，然后我们彼此代祷。
最后爱他。很感谢神，我有机会在过去的半年，在吉隆坡开课的时候认识了一个福音的戒毒中心！这个福音戒毒中心真的是用《圣经》、用神的话，不像一些其他的戒毒中心，只是把人从监狱出来之后，就把他放这个地方给有地方住，锻炼健康，就跑出去工作了。这个戒毒中心，虽然一时住在一个地方，被帮助的弟兄只有三个、五个，但是他们是真真正正的去教导他们《圣经》、神学，最近加上英文、电脑，每天晚上，礼拜一晚上听唐崇荣牧师讲道，礼拜二，读经分享，礼拜三，读书分享，礼拜四，见证生命的分享等等，有系统的用神的话来改变。立约，他们并不需要留在这个中心,门不锁的，他们随时可以走的。他们愿意留。因为这里有东西学，也不是单是背《圣经》。有些的，他们说的某些灵恩的戒毒中心就是给你背《圣经》，不用解释，不要解释，要背。这个叫we care，这中心，它教导《圣经》,有bible study，教他们明白。我最近一次去,跟他们解释良心，神的形象，重生，悔改和过一个有责任的教会生活，这几个Topic，一个小时里面听他们的问题，然后就综合起来给他们一个小时的教导，很美的，立约。真正的take them seriously。
上个礼拜六，我们为他们作了一次的，首先他们作了一个，在我们的课程上作了一次的事工分享，最后我们收了奉献。很多时候我们收奉献的时候，我们都喜欢唱一些宣教的诗歌。我从小听这些宣教的诗歌，所以我在想，今天我要怎么表达我们对他们的态度，他们还没有分享之前几天我就说了，你知道吗？我们这些读好书出来打工的，社会学家称我们作中产阶级，我们在中产阶级的舒服的基督徒，是全世界的基督徒的少数民族，你今天把所有的基督徒，包括灵恩派，你放在同一个房间里面，我们这种的舒服中产阶级绝对绝对少数。这么多的都是贫穷的，在非洲，在中国的西边，那所以呢，这些的弟兄，他们属于那个大多数的耶稣基督的身体的。当我们收奉献的时候，我们唱的是blessed be the tie that binds，就讲到我们是主内的兄弟，是耶稣基督圣灵把我们维系在一起的，不是宣教，是与主内的弟兄彼此的分担，我们要take them seriously，他们是人。假如是教会里面的弟兄姐妹，我们就把它当作是教会弟兄姐妹来对待，除非事实证明他们不是弟兄，不是姐妹。
- 我们要建立盼望，我们来读一些经文，我们先跳到下面8-3，箴言12章25，来：（人心忧虑屈而不伸, 一句良言使心欢乐。）。
8-4，请翻到下面一页，箴言15：13，来（心中喜乐面带笑容, 心里忧愁灵被损伤）。
箴言17:22，请：（喜乐的心乃是良药, 忧伤的灵使骨枯干。）
箴言18:14人有疾病, 心能忍耐; 心灵忧伤, 谁能承当呢﹖
好，所以给盼望是很重要的，现在花一分钟找其中一句背一背好吗？这里有四句，只要背一句，16个字。
好，给他盼望是很重要的，我先解释为什么要提供盼望，下一节我们就讲如何。我们用忧郁作个例子，depress。大部分的忧郁跟脑神经没有关系。大部分，不是所有，当然我承认有的真的是跟我们身体上有关系的。很多是这样子的。you face a setback in life，你在人生面对一个挫折，比方说你的老板给你三个人的工作，但是setback是个挫折，你用一个错误的不合乎《圣经》的方法来面对挫折，（放弃）give up，放弃，放弃了，好。所以呢，首先你那个response，这个回应是错的，是犯罪。sin for response。好了，现在这个挫折这个问题就变得更大了，你放弃吗？你放弃，所以三个人的工作又变成两三天双倍、三倍的三个人的工作咯，你又再来自我可怜等等，所以是一个恶性的循环。你怎么面对那个问题，那个问题又越来越大了。好了，这个恶性循环了几次之后呢，你又去跑去找心理学家，或者所谓教牧辅导，或者外面的医生，医生一看你，‘嗯～（20:51）就给你（？），开个单给你买药去了。就是说你面对这个问题的方法，第一是错误的，第二你找一些不合乎《圣经》的辅导.
所以你的朋友来找你的时候呢，他曾经找过其他的，他带着盼望去找，失望的离开，带着盼望，失望，捡起盼望来，又失望，所以当他来找你的时候，很可能他快要绝望的了，最后一次了。这些都不、都不灵的。吃药的人哪，很多时候比我们不吃药的人更懂，给你讲一篇《圣经》辅导的道理：‘吃药是暂时的，是表面的，不解决真正的问题的。’他们都会讲得的，比我们讲得更有说服力。所以我再说，提供盼望provide hope很重要的。因为很多时候人们是快要放弃了，严重的是要自杀，总之觉得任何辅导都没有用。
有一些牧者打电话来询问我们这个课程，你们是讲理论的还是方法的？意思就是说我们《圣经》辅导有真正的盼望，真正的方法吗？因为连教牧，我猜想，因为他们听了很多所谓教牧辅导，都是一些的伎俩，没有真正的盼望，所以他们也更加把《圣经》辅导当作，更加是一种的伎俩。took some trick而已。提供盼望是很重要的。
我们下一节讲如何提供盼望。
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