《圣经》辅导学的导论 26-11
主讲：林慈信牧师_校对：加立&彩虹_文字提供：祈祷人生
各位弟兄姐妹，刚才我们讲了一段听起来好像是自我接纳的一个见证跟分析，我讲到我的自卑、没有安全感、不称职，然后讲到不信和不感恩，又讲到服侍不是要赢得神的喜悦或者接纳的一条路。各位讨论有什么分享或者有什么问题吗？
讨论很热烈哦，有什么分享或者问题？来。
（学生：）自我接纳是把我们自己放在主导的地位，是。我自己接纳自己，我爱自己，以我自己来衡量一切，对，最后就是“我”最重要。假如别人看我这么重要，假如对我来说别人怎么看我是很重要的话，就是我很重要的意思。
这个是你的分析，是不是？对。然后从《圣经》的角度是神怎么看我最重要。那我怎么回应神，这是第二重要的。
还有什么分享或者是提问嘛？
（学生：）很多华人的家庭从小就打击孩子的自尊、自我形象。所以孩子长大时是真的觉得自己是不如人的，也不敢在人面前表现自己。
好像我常常在别人面前表现我弹钢琴。这个是异端，在华人教会是异端。是。
（学生：）家长们常常打击孩子的自我形象，但是我又分享基督要我们舍己，假如他自己完全没有自我，他不晓得舍什么，因为他没有自我。
OK。这个自己自我是很微妙的。做家长的当然不应该打击孩子们，或者不用自尊、自我形象说，贬低孩子们在神面前的价值，你看value，每个人都是神创造的，但是这个不等于孩子们没有自我，他有，他很介意别人怎么看他，因为他父母亲不爱他，所以他就去别的地方去找自己的价值，他还是以自己为中心，有的。神要我们舍去的是以自己为中心的自我，神不是要我们舍去真我。
再来啊！创造、堕落、救赎。神创造人就有尊严的，有价值的，每个人都有价值的。所以不论是我们打击我们的孩子，或者怎么样，就是在说神没有给他一个价值。但是我们每一个人怎么样回应，比方说父母亲的辱骂等等呢，我们也要负责，而且我们常常作出有罪的自我中心的回应，不论是傲慢，自卑，逃避（逃避包括各种各样的犯法啦、喝酒啦等等），所以每一个人都要在神面前负责，走错路，用错误的方法去建立自己的价值。神要我们回到耶稣基督的面前，把我们的所谓那个自我，认罪、悔改。we are to repent of ourselves或者self centeredness我们要为了我们的那个所谓自我或者是自我中心来悔改，只有这样子才能够找到真我。这个真我是愿意讨神的喜悦，愿意服侍神为他而活的。这个真我是舍去的是那个自我中心的老我，那个罪人。当然我们也舍去、愿意舍弃我们在地上各种各样的权利来跟从主。好了，这个舍已就包括耶稣所说的恨父母亲啦，妻子儿女等等，对不对？这个意思乃是说我们爱神、爱主耶稣，绝对多过爱父母亲、妻子、丈夫、儿女，多到那个地步你可以用‘恨’这个字（当然这个是一个夸张的文学的手法），就是爱神是绝对多过爱我们地上任何的家庭或者其他的关系。只有这样真的为了来生，为了神而活。所以今天很多家庭辅导都搞错了，开很多夫妇营，让你们甜甜蜜蜜的在烛光面前吃晚餐，那都不是坏事！但是多多少少，比方说夫妇团契从1月份到12月都是讲夫妇的，讲婚姻的。错了。婚姻是我们荣耀神的途径，不是人生的目标。
再回到‘舍己’，爱神多过爱家庭，这个不是说叫你忽略家庭，你听、你要把它听下去，这个是巴刻（J.I.Packer）很精辟的分析，唯有这样，当你把耶稣基督放在首位的时候，你才会开始懂得怎么转过头来爱你的父母亲、妻子、丈夫、儿女们，从属天的角度来做一个属地的人。我们来看歌罗西书是一个很好的例子:‘你们要想天上的事’，然后那下面讲什么：丈夫要怎么做，妻子怎么做，儿女的怎么做。你懂得自己是个属天的天国的国民，爱主耶稣多过地上任何人、任何事，才懂得在地上孝敬父母，彼此相爱，教养你的孩子们。所以一个家庭的幸福不是人生的目标，是一个方法来荣耀神，是一个范围让耶稣来做主，它不是人生的目标本身。
福音派在过去50年，自从四定律发明了之后，我们多多少少各种各样的事工（我不是指一个事工，一个机构），美国的这些福音派的福音，好像把做基督徒在今生的福分讲到重要过来生、重要过天上的事情。所以美国福音派是没有力量的。因为他没有传那个正确的priority，这个重心搞错了。当然今天进到21世纪就更加如此了，成功神学啦等等都是在讲今生的。
好了,回到这个被攻击的、所谓被父母亲攻击的孩子，他长大、他要回到十字架的面前，首先要为自己如何回应这些伤害来认罪、悔改。这个是跟很多基督教辅导相反的，基督教辅导就是给你挖原生的家庭，‘是咯，你爸妈很差咯’，所以都是指责家人的，破坏家庭。对不对？破坏家庭嘛。
不是的。我们要问：“OK。你的父母经常在骂你‘没有用啊，没出息’，OK。你是怎么样回应的？What do you do about it？苦毒吗？好，我们来看《圣经》怎么讲苦毒，你读以弗所书第四章，加拉太书第五章，啊。苦毒是罪。好，我们来到神面前，来求神洁净我们这个苦毒的心。你只有一个爸爸，你只有一个妈妈，不论你的家庭多么的复杂，家里有多少个妈妈，父母亲结婚过多少次，你只一个爸爸、一个 father，生你的只有一个妈妈，对不对？他是神造的，神计划他们生你，所以你要怎么对待他们呢？所以从自己做起了，we are responsible for our responses。”我们要为自己怎么回应别人的伤害，我们要负责。
当然这个能够为自己的苦毒负责，首先是有圣灵的重生。什么是重生？不是举手决志信耶稣，那个不是重生，那是重生的后果。重生是圣灵进到我们的思想，我们的心改变我们，以致我们愿意悔改、信耶稣、立志改过。除非我们是重生的基督徒，不然的话没有可能把这个苦毒的根拔起。这个‘根’，往下扎根，往上结果，这个是亚当斯第二代的门徒（cc英文人名10:49）很喜欢讲的，就是你心里面的那个根，怎么样的，是不是一个偶像。你假如觉得父母亲伤害你，你就是最介意、最在意你的父母亲，等于说你最在意自己，那个偶像要把它拔掉等等。唯有重生得救的才能够胜过苦毒11:14，还有其它的刚才我讲的不信、不感恩等等。
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所以（我借题发挥）《圣经》辅导在那些不重生的人身上，没有保证有效的。《圣经》辅导是教会的工作，我们面对的弟兄姐妹，包括孩子们，我们假设他们是重生得救的，就是说你愿不愿意，无论感受如何，按照神的方法去面对你的受伤。
在这里我讲一个另外一个见证好了。我为什么在2000年动手翻译这套的讲义呢，就是在当时的之前几年，有一位姐妹介绍另外姐妹给我认识，这位姐妹是来自一个很爱主，坦白说蛮有名的华人基督教的家庭。当时她大概大学毕业了吧，可能二十三、四、五、六，大概那个年纪，她曾经在家里受到八年的性骚扰，她也去了一些最有名的基督教的神学院、大学那一类的clinic心理辅导的诊所去看，很明显的没有得到释放、医治。我只有机会见她一次，那个不是在我所住的城市，只是因为去开会、有些事情，能够见她四十分钟。这位也是一位非常相信祷告有功效的一位的姐妹She believe prayer,是很爱主的姐妹，很明显没有得到释放、医治。我只有一次机会，我就所谓冒险，我就给她一个、就是一件事情去做。我说：“你既然是相信祷告，也没有得到医治。好，你回去为你每一次的受伤的经验，一个一个去感谢神”。
是火上加油是吗？在人家的伤痕上倒（13:56英文）。不是的。每个人不一样，很明显她是已经经过了教牧辅导、基督教、心理学，不成功，而这位是很爱主的姐妹，她知道她爱的是耶稣基督嘛。好，你回去感恩。你知道吗？她真的回去这样做。做了八个月、六个月、八个月，释放了。不止是释放了，神又在那个时候把一位很beautiful的基督徒弟兄放在她生命中，她成为一个完全充满着喜乐的妻子、母亲。the words有功效的。因为这个很明显的是一位重生得救的基督徒嘛，她愿意耶稣居首位，她愿意按照神的心意去面对她的伤害。
the words反过来，有一次某某教会（这些事情其实越来越多了，不过听起来好像是很shocking，其实没有什么稀奇的），一位弟兄性骚扰一些的中学的男学生。有人来向我告状，我不是他们的牧师，所以我马上就打电话给他们那个堂会的主持的执事跟传道人，交给他们去处理。我们华人教会充满着畏惧fear，你知道怕什么？第一件事情，怕那些男孩子的父母亲来告教会，这是第一。那个教会有几个不同的convocation几个堂，这些年轻人、少年男孩所属那个堂，那些团契导师,真的保密到一个程度，他们真的不知道有这件事情发生了，别的堂老早就已经传到全世界知道了。反正那个堂被保护着，守密就是守密，很佩服他们。
当时我在加拿大维真学院无意中买到一本书，就是刚刚几个月之前（当那件事情，就是有人给我讲这件事情之前）买的一本书。哦，原来（现在是不稀奇了，这个是很多年前的事情，原来）这个事是犯法的，教会很怕去找警察来嘛，结果把他送去一个基督教的，不是《圣经》辅导的，好像刚才所讲那位女孩子那一类的、那种的，非《圣经》辅导的基督教的辅导的中心。那，面临这种事情，那种中心有牌照的、有执照的，他们马上就要打电话给政府的有关家庭婚姻跟孩子们的那个部门，所以还是给政府知道咯。你不做的话，辅导员也会做得。好了，我认识那个当事人的。经过了好几个月，教会花了超过1万美金，我忘了多少钱，忘了1万多还是2万多，总之呢这个世界上所能够提供的，都做了。个别的辅导、小组的辅导、测试等等都做了。有一次我问他“你的counsel对你说什么？”他说：“she told me to get in touch in my feeling”。我差不多要跳到天花板，没有讲悔改。结果什么呢？就是重犯。当然嘛！
那，两个例子摆在我的面前，所以当教会差派我去处理一件婚外情的时候，我就说我要回到我多年前所学过的《圣经》辅导。
什么是重生？重生就是神真正的改变我们的心。我们的讲义中间偏后那里有《威敏斯特的信仰告白》，请翻到110页（就是差不多中间的110页，差不多中间），你看我的讲义，这个是前面，这个是后面，差不多中间110页，第十章，这里是《威敏斯特信仰告白》，也是那些清教徒告诉我们什么是重生，不过他们不用重生这两个字，他们用恩召这个词Calling。
凡是神所预定得生命的，也只有这些的人，祂乐意在祂指定认可的时候，借着祂的道、祂的话语，借着祂的圣灵有效的呼召他们，也就是重生他们脱离从本性而来的罪和死，使他们借着耶稣基督得到恩典，蒙拯救的。他们的心在灵里蒙光照以致得救，明白属神的事，明白有关上帝的事。
首先，他们的思想蒙光照。第二，上帝又除掉他们的石心，赐给他们肉心，更新他们的意志，用祂的大能使他们决定向善。好，这里讲到思想被光照，心又换掉了，从石心换到肉心，就是愿意顺服神的，愿意悔改信靠的，还有更新意志will，my heart will。用祂的大能使他们决定向善，有效地吸引他们来亲近耶稣基督。上帝吸引他们到一个地步，他们完全是自愿（又是自愿的不是逼他们的），但还是因为上帝的恩典，才是他们有愿意的心。
第二段在113页。第二，这个有效的恩召就是重生，单单是出于神白白所赐的特恩。这个重生是神的恩典。完全不是因为神预先见到你，预先知道这人里面有什么善行，不是的。人在重生这件事情上完全是被动的，人要等到蒙圣灵的感动和更新（就是重生了），才有能力回应这个恩召，投向上帝在这个恩召中所要赐给他的恩典。所以人是被动的，当神真正改变一个人的时候，《圣经》辅导就有效了。所以《圣经》辅导对那些神没有拯救的人是什么？是愚拙？是绊脚石。但是内心真的是相信祷告有效的，愿意不犯罪，愿意讨神喜悦的？the words福音戒毒the words，就是靠圣灵，单靠圣灵、祷告、信心、读经，是能够改变人的生命的。好，下面我们讨论三分钟，唯有圣灵重生的人，《圣经》辅导才有效。
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