《圣经》辅导学的导论 26-13
主讲：林慈信牧师_校对：加立&彩虹_文字提供：祈祷人生
上面我们讲到成圣，所以我们来看，我们必须要明白什么是成圣。威敏斯特信仰告白第13章，在我们的讲义的中间，差不多第130页。第13章论成圣。什么是成圣？我们说过,称义是我们在神面前法律上的地位，罪得赦免，神宣告罪名不成立，或者我们的罪孽被挪走，guilt removed ,就是罪名不成立的意思。成圣是圣灵改变我们的生命，从重生或者呼召（那是第一步）从重生开始的我们心的、或者我们的心或者我们生命的改变。
- 凡是蒙有效恩召被重生的人，神既然在他们里面创造心灵和新的心，就更加在基督受死跟复活的功劳上，使他们个人真正的具体的成圣，（所以成圣是靠耶稣基督死跟复活的功劳），这个是借着道（神的话），就是住在他们里面的圣灵做成的。（道借着、透过住在他们里面的圣灵做成了，圣灵与神的话是同工的，圣灵绝对不会绕过神的话，离开神的话独立做工的。这个成圣的过程有什么事情发生呢）就是罪身的权势被毁坏，肉体的各样邪情私欲逐渐的变衰弱、被治死，越来越在诸般的恩典上活过来、得坚固，以致行出活出真正的圣洁。（罪身、罪那种的私欲跟势力越来越衰败。这个是成圣，guide sin，life to God向罪死，向神活。
- 第二段，成圣虽然是遍及到人的每一部分的工作，但是在今生，这个成圣是不完全的，在人里面每一个地方、每一个层面（思想、情感、意志，各方面，家庭、工作、教会）都有一些残余的败坏（就是我们以前罪性的残余），因此在人里面有持续不断无法化解的争战，就是情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。
一个真正的基督徒是体会到我们里面的争战的，不然的话可能我们是麻木的基督徒。 基督徒主要不是跟魔鬼打仗，是跟自己的情欲打仗，就是跟自己要犯罪的那个倾向、那个势力打仗。
第三段（就是隔壁133），在这场争战中，残余的败坏虽然可能暂时占优势，但是耶稣基督使我们成圣的圣灵是不断加力量给信徒的，那蒙上帝重生的新人，这个新的人性，新的人性new nature靠这个力量必定得胜。所以圣徒会在恩典中长进（就是在信心、爱心、顺服上长进），敬畏神得以成圣的。
这个是一个很简单的一个成圣的定义，向罪死，向神活。罪慢慢的软弱，圣洁慢慢的强起来。所以我们在辅导的过程中，我们会订一些的功课，一个礼拜、两个礼拜、三个礼拜。人很坏，我们都很坏的，假如你说你要面对上帝，你要每天的在上帝面前省察，可能有些人愿意做。当你说你要面对辅导，下个礼拜要交功课，交一张时间表出来，你就乖乖的去做咯。一个礼拜，两个星期、三个、四个、五个、六个、七个。一个人的坏习惯是可以改过来的，好习惯是可以建立起来的，有圣灵的人就必定有可能。所以我们鼓励、呼吁、指定一些的功课。
（现在我们回第11课11-3）我们必须要知道【脱去】和【穿上】这个过程。
你必须要整理经文的教训，组织成为适合教导的形式。
你需要一些适合辅导工作的经训的大纲的。
要整理经文，来鼓励、激励对方采取行动，改变。
所以我们从第16课开始，一段一段的大纲都是那些的查经大纲，不过只有几段我摘录了，就是从亚当斯的Christian counsel’s new testament或者help counsel’s这本书摘过来的。
（再过来是）11-4,你必须要调整大纲，适合对方，能以掌握。好叫他能够明白。这些的Mini Bible Study短短的查经。我们再来看一些，请翻到第16课。我们来看第16-9和16-10。这个不是课文，这个是你可以用来辅导的一个查经大纲。《如何处理你的怒气》What Do You Do When Anger Gets the Upper Hand?
发脾气，发怒本身不一定是犯罪。怒气是一种情感，它的目的是要发动人心里面一种的势力，是撕破的意思，去撕破某些东西。
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（我们来读【诗7：11】来）（神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
所以我们不可以说：上帝恨恶罪，爱罪人。完全不是《圣经》的教导，God love sinners , But hate his sin.这里怎么说呢？上帝天天向恶人（就是犯罪的人，就是你跟我发怒），不可以说God love sinners , hate his sin.上帝爱罪人恨恶罪，完全不合乎《圣经》地教导，你多看《诗篇》你就发觉上帝每天向恶人发怒，犯罪的人发怒，所以那些愿意悔改信耶稣的人，加尔文是这样表达的，then God begins to love his hates 上帝就开始爱那些他所恨恶的人，都是因为耶稣基督的缘故。因为主耶稣基督救赎这些人，所以上帝来爱这些他所恨恶过的罪人。上帝对罪人的态度是愤怒，然后他把忿怒倾倒在耶稣基督的身上，在十字架。因此祂就不再以愤怒来对待那些真的是在基督里的人。
（我们来读）【可3:5】耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说；“伸出手来！”他把手一伸，手就复原了.
耶稣发怒的，同时忧愁。
【弗4：26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落。
所以有一种生气是不犯罪的。
我举个很差的例子：我们以前神学院的宣教学老师Harvic M .Conn简和培，已经回天家了，他做了12年南韩、韩国的宣教士，然后来我们学校教书，他假如对学生的功课非常的不满意，他会这样说的：“Ha ha, I am going to fail you all!你们全部都不及格了，哈哈哈哈哈”。那，当然他是故意地、夸张的，我的意思是说，你的怒气是可以有各种不同的方法表达的。（下面就要讲了）。
我们的怒气在一些情况下是罪：
- 假如来自骄傲，或者因为受伤的感觉而发怒，这个是犯罪。
若用不对的方法来表达，这个是犯罪的。
连义怒的表达也可能是犯罪的：（有两种犯罪的表达怒气的方法）
第一是，火山爆炸。
（我们来读）【箴9：11】愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
【箴25：28】人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。小生在海外长大，华文严重欠佳。
【弗4：31】一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。
这是第一种错误表达怒气的方法。这里16-9我们读了好多的经文，最上面的是【诗7:11】，然后有【弗4：26】，下面有【箴9：11】等等。
现在我们花一分钟，尝试去背一节，或者两节。
我们再来温习一下【诗7：11】（来）上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。
【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落。
【箴9：11】愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。
好。我们再来看第十页，旁边的啊。第一种的错误的发怒的方法就是火山爆炸。
第二种就是，藏在心里。
（我们来读）【利19：17-18】不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
不要在心里面含着怒。其实，你在心里面含怒，在里面叽里咕噜呢是比火山爆炸更差劲地表达怒气的方法，对你没有好处，对你的胃没有好处。胃溃疡，这个是个经验谈啊。所以这两个都不对的。
我们浪费精力，损害自己。《圣经》容许的发怒方式是：
不是从一个错误的极端走到另外错误的极端：不是从藏在心中变成火山爆炸，也不是从火山爆炸一下子变成藏在心中。
乃是有节制的自制的来表达，这个目的是破除问题（不是破除对方这个人），是建立对方。
（我们来读）【弗4：29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
下面还有一些的经文，我们跳到【箴14：17】轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。
【箴14：29】不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。（这句话很好，背起来就对了。我们再来读一次。）不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
翻到11页后面16-11，【箴19：11】人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
【箴22：24】好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。
【箴20：3】远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹、
【箴25：15】恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。
刚才说火山爆炸又不对，藏在心里也不对，那怎么才对呢？你记得我们第一天晚上请各位看这本讲义后面《信徒之家》的第48到56页吗？忘记了哈，请各位看一些图，从最后面的52页，《信徒之家》这本书的52页，看到这个图吗？我们应该是面对问题才对啊。看第53页中间的那个图，就第二个图53，这个图，我们一般是面对面彼此指责的，对不对？应该怎么样呢？每一位都要好像53页上面那个图就对了。我们来看这三个图，再来一次哈，第52页这个图是说，我们要针对的是问题不是人。53页下面那个图，但是我们往往是针对对方，不论是火山爆炸或者是藏在心中。要针对事情，然后怎么样能够产生谅解，消除误解。用第53页上面的图。我们讨论一下52、53页，就信徒之家这三个图。面对是不是攻击人，这个图跟文字可能排错次序的，你就看这三个图什么意思，然后就读文字就好了，你不要理它那个图放在什么地方，他可能放错地方也不一定。看文字就好了。
我们盼望明天、后天还会再回到怒气、忧郁跟忧虑这三个问题的。今天跟昨天我们只不过是因为第11课讲到教导真理，我们就用这些个大纲来示范，就是说我们是要教导《圣经》的，我们是要教导《圣经》的。
第12课。（我们不但要教导真理，在辅导的时候要有同情的心，要祷告，要给盼望，要收集资料，要分析资料，要教导真理。）来受辅导的人，他们在辅导时间以外的生活，是需要督查的，是(monitor)的，这个是非常重要的。教练不能够只在黑板上勾画怎么赛球，和听球员赛后的反应；他必须要上阵亲自的观察。球员在球场上的进步（包括练习跟球赛的时候）才是衡量有效与否的指数。你假如要看到你的受辅导者得胜，必须要上阵观察的。
这里第一大段是，你必须要督查受辅导者他的进展，A、B等等。第二段是在第五页。你的教导必须要依循一项训练进度表。你所给的功课需要有具体的目标的。
- 你必须要督察对方的进展的。
你必须为他定下一些具体的目标，而且是要合乎《圣经》的。
（我们来读）【箴14：23】诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。
就是说，我们的辅导假如光是讲是无济于事的，必须要付诸行动。行出来确实不是容易。
人是会跌倒的，是会堕在罪的污秽中。所以，只是抽象的辅导不能使受辅导者大步的成长。不要做一个坏的榜样。
改变生命的方法，需要具体化，成为有步骤的计划。
你需要练习技巧，控制整个assignment定功课，a signing homework这个的过程的。
耶稣基督差派门徒出去，马太福音十章等等，他们回来了又有报告。
所以，第一、（在第二页的下面）你需要让辅导者正视每一项功课的目标。
你要清楚的，很准确地给他一项的功课。比方说：你这个星期每天要背【林前10：13】至少五次、十次，或者【腓4:13】我靠那给我力量的，凡事都能做。你背它十次，你要为什么什么事情感谢神。’每天清楚的、准确的。
你也要解释功课是什么。（功课不是给他一个suggestion，一个建议，不是，一定要做的，做完要回来查的。）写下来！（你一份，他一份。）确定他清楚知道明白功课是什么。
（第三页）如何能够达到功课的目标呢？你要把功课具体化：化为步骤。
所以，你不能说：‘你这个礼拜要与神建立好的关系’，太空洞了，什么意思？OK，每天怎么祷告，怎么读经，讲清楚的。给他一些、给他明白每一步要做什么的。
第三、你要解释他可能会遇见障碍的。
指出他可能会怎么样的做错（又在犯罪，或者又不在祷告，读经等等），指出为什么会失败？（为什么？败坏的残余，记得吗？成圣的那一段。）
指出如何可以用上帝的方法来解决难处。
比方说：我们要克服障碍来饶恕别人，不要夸大这件事情，不要不理睬他，要心中饶恕人，你去好好的想他会有在哪方面有一些障碍。
- 用上帝所设立的，把奖赏给顺服他的人的奖赏来安慰对方。
你会更像主耶稣。
主耶稣将在父神面前认你。
你会有生命。
你会得到先知或者仆人的奖赏。（而不是其他的奖赏，奖赏就是主的喜悦，更像主，主在父面前认你。）你用这些来鼓励对方。
（然后）要审核结果。
受辅导者要回来报告。
你来检讨他的报告。
你要警告，不可以以不正确的标准或者心态衡量结果，以致骄傲。
不要因鬼服了你就欢喜，要因为你的名记录在天上而欢喜。【路10：20】
你和受辅导者需要同心的为真正的进步结果赞美神。
（最后）你需要用结果为推动力，激励更多的改变。
我们下一节会继续讲：为什么要定功课。定功课有什么好处。
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