圣经辅导学导论 26-20
主讲：林慈信牧师_校对：加立&彩虹_文字提供：祈祷人生
辅导过程的第六个步骤。首先前面的是：1.动怜悯的心；2.搜集资料；3.了解或者是解释实况；4.教导真理，要有查经，教导《圣经》；5.要定功课。好了，到了第六了，英文的谚语plan your work and work your plan，你要计划要做什么，然后要执行。上一课我们开始讲到具体行动，就是要定功课，我们继续来讲功课这件事情。
我们看第14课有四个大点：
- 你要计划你的辅导议程agenda。（就是说每一次的辅导，那一次的约会，你是事先计划好，好像开会一样要讲什么的？要做什么，要成就什么的？你必须要计划你的辅导。）第二，你要刻意计划，对方要面对试探的。第三，你刻意的计划如何面对失败。第四，你刻意计划所需用的时间。
好。首先，你要计划你的辅导的议程。
请各位翻到14-3。这里有一个很简单的图表，你自己用手画都可以的，很简单。分三部分，上面就是你的名字，对方的名字，日期，还有这次是第几次。左边、右边分，一方面是上周功课的检讨。可能你可以事先先把上周工作是什么写在那里，或者你本身就有上周那一张的记录表，然后到约会的时候就是要查功课，除了开始祷告，就是要查功课，所以这里检讨对方做成怎么样，对方如何的进步。然后右手边，就是今天你计划要跟他谈什么，定什么功课，你要谈什么，你要查哪一节或者哪一段的经文，要给他什么的功课，你要强调的原则是什么，上次的他做了没有，那你到时候find out就知道了，写下来。然后右手边是，其实这个表最下面还有一行的，那个可以弄大一点，我忘了。看看这个画的这么小，我看不到。下面那段你可以写事后的你的一些的反省。但最重要不是反省是，what happen?今天你计划好要做什么，他上个礼拜要做的功课做成怎么样，你今天订什么功课，然后还有一些其他的事你可以记录下来。
我再说：上一次的功课，今天的查经。今天的功课都要在这个表上。这个是要逼我们那从上一次的，朝着那个目标继续走。因为人都喜欢把一个问题说成7个、28个、49个，或者他没有做功课，他带了一些借口，那些借口都是问题，你又跟着他跑到另外一个方向去了。你假如不写下来的话，你的辅导就会常常转移目标，无定向的。
好，我们回到14-1。第一段的B，你要计划好对方整个人的生命要重整的：所以你给他立约、悔改、委身、奉献自己，绝不限于生活的某一个部分（某一个层面）。可能包括经济、工作、学业，还有其他方面，怎么管理金钱，不一定是某一件事情。
要注意：不是每一个个案都是全面性的，有的是，有的不是。有的时候神要我们就是帮助他某一个层次（层面）的，完了。我们不是那位最适合帮助他其他层面的人，求神给我们智慧。
- 要与对方分享你的辅导议程，请他反应。
就是说你告诉他(你首先查功课之后，你告诉他)今天我们要做这些事情，你没有什么反对，你有什么意见？
有例外的：只要你嫌疑对方不诚实，你就要继续的或者在收集资料，才分享议程。）
你要跟对方说：你短期之内必须要避免试探。又面对失败。
所以要训练自己的思想生活。你自己要训练，对方也要训练。（我们从这几晚都在讲。）
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神造我们有思想、有意志、有情感。所以亚当起初神呼召他要用他的思想来做先知、来认识神，解释神所造的世界，用他的意志来做君王，来做一个公义的治理世界的人，要用他的情感做一个圣洁的祭司，但是亚当犯罪，思想、意志、情感都犯罪了，圣灵来重生我们，就是从我们的思想开始改造我们。所以，很多时候我们从感情那边开始信主，是本末倒置的，所以就很多时候长不大，我们信主之后长不大，不能成熟。圣灵用真理来光照我们，让我们的意志降服在祂面前。我们基督徒犯罪也是从思想开始的，然后意志决定要犯罪。同样的，因此要过圣洁的生活，要帮助对方重建他的生命，也是要训练他的思想，生活，怎么样思想？包括婚姻跟男女关系。
好，所以我们要定好我们的辅导议程。
- 要刻意的计划如何面对试探。
我们要订出具体的，逐步的计划如何面对试探。不论是在监狱中或者不在监狱中面对酗酒、同性恋等等。（要给他一个计划，预防，在试探没有来之前预防。）
多方面来设立备忘录：比方说《圣经》所提到的，我们把它录成金句，写在一些他常常会看到的地方。
假如有需要的话，可以再做一些的调整：就是说找一些基督徒朋友来帮助他。
OK.从你的辅导室走出去，他肯定面对试探，不论是哪一方面，不论是忧虑、怒气、需求、跟异性或者同性的关系等等各种各样的问题。你准备好帮助他提防，避免跑到试探的场合那里。好。
- 你要计划对方是要失败的，如何面对失败。
我们很熟的一句经文，我们一起来读【约一1:9】（来)我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
我们再读【弥7：7-11】至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。我的仇敌啊，不要向我夸耀，我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了祂。直等到祂为我辩屈，为我伸冤。祂必领我到光明中，我必得见祂的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说耶和华你神在哪里的，他一看见这事，就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报，他必被践踏，如同街上的泥土。以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修，到那日，你的境界必开展。
我们会跌倒，我们会犯罪。然后虽然在黑暗里耶和华必做我们的光，有时候我们犯罪，有时候别人冤枉我们，总之我们要面对各种的难处。我们来接受辅导的人，他会面对自己的犯罪，自己的跌倒或者别人攻击他。耶和华必不离弃我们，祂必定会为我们申冤的，假如我们是被冤枉的话。我们要忍受耶和华的恼怒，因为得罪了祂，所以神的忿怒，祂的管教是经常临到祂的儿女的。OK。所以我们准备好要面对失败的，我们准备好我们辅导的弟兄姐妹，他们会失败的。主耶稣基督的宝血是足够给他们用的。所以我们同时看他是一个软弱、有软弱信心、很软弱的一个信徒。同时我们相信主耶稣基督的宝血是已经买赎他，所以主耶稣基督的宝血是足够使他继续的成圣的。
两方面，他是软弱的羊，他是主耶稣基督买赎的，除非事实证明他不是基督徒，那是另外一码事。所以昨天我用了一个字minister the grace of the Lord Jesus Christ to them.我们要传递、要分享耶稣基督的恩典，或者今天我在想这个字怎么翻译、我们怎么说。我们是要做主耶稣基督恩典的出口，华人敬虔派喜欢用出口或者管子， minister grace， you minister the law，minister of grace.你继续地宣讲神、坚持我们要怎样的圣洁。同时我们不断的坚持耶稣基督的恩典是够他用的。两方面。
我知道我在重复、重复、重复，律法与恩典，律法与恩典，因为我们一般很少听到律法与恩典。我们听到了一般不论是哪一派，包括自命改革宗的，律法与恩典，律法听不到的，假如听的到是律法。那个是骂人的，那个是没有恩典，没有喜乐，没有平安，没有给他赦罪地盼望的。‘律法与恩典’，帮助他面对失败。有的时候要急救的。好。
- 要刻意计划…..
好。有问题。对不起，这个不是刻意要他去失败，要他面对失败。好，请问（提示）。
OK.比方说他又酗酒了，他是失败了，要跟他怎么讲，他就跑去酒吧那里喝酒了。OK。不论是他讲或者你讲，总要把一个事实说出来是。他犯罪了，他得罪了上帝了。OK。这个是一个非常好的时刻，你表达你的伤心，就是说帮助他面对，祷告，需要求神赦免。之后告诉他耶稣基督的恩典是够赦免他、洁净他的，圣灵的大能也是足够帮助他下一步再去得胜的。简单的福音，罪，赦免，圣灵再次充满我们，再次掌管我们，再上路。
好，最后第四段，每天向罪死是必须的。
若有人要跟从我，天天背起他的十字架来跟从我。
所以，顺服就是说脱下旧人穿上新人。是需有要时间的考验—不是一夜之间的转变。当然，很快的改变是可能的，但是是需要时间去让他成熟。
我们来读【弗4：13-14】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
我们是需要把这个目标定在对方更像耶稣基督，长大成人，满有基督长成的身量，不要再中人的诡计，那个才是我们的目标，所以是一层一层的去长进的。
好。我们来看第14-4，看看这个个案有没有帮助我们去思考。我们要计划好对方是需要时间，他会再失败，但是我们给他一个过程，一个计划来成长。
你可能会同情韦先生的。那天早上，他的太太以女皇的姿态走进牧师（不是英女皇啊）可能是Bloody Mary（血腥玛利亚），走进牧师办公室，走在他丈夫的前面，差不多把你（牧师）推到他的座位上。
“早安！牧师，我们想不出你为什么要见我们！”你一面回礼说早安，韦先生一面在她后面摇头，既无助又不满。
韦先生、韦太太在三个月之前，从另外一个城市刚刚搬到本地，加入了你的教会。他们以前是一间信仰纯正的教会的会友。不久之后，你收到了那间教会的牧师来信，那位牧师曾经给他们做过婚姻辅导，但是被逼停止了。他建议你继续给他们做辅导。基于这位牧师的建议，你邀请了韦氏夫妇今天到你的办公室来。
十分钟还没有过（你尝试向他们解释这次见面的目的，并且提议继续辅导他们，因为什么目的？包括他以前他们以前那位牧师写信给你嘛，对不对？）你已经非常清楚看出一个问题：韦先生完全没有能力控制他的太太。任何事情都是由她主动，有时你问她丈夫的问题，她会抢着来回答的。总的来说，她表示他是一家之主。
韦氏夫妇接受了你的提议，也告诉你他们婚姻已经恶劣到一个地步，韦先生已经开始寻找任何的借口不回家了：“我有什么用？一点都没有用！”他问：家里所有的事，都由她做主，孩子们根本不尊重或者承认我的权威；我唯一的用途，就是赚钱养他们！”
好，这个是第一次的辅导。你应针对于哪些的？针对于哪一位讨论发问呢？第三，你应如何控制场面？如何来维持这个控制呢？第二就是这一课的题目，这课是需要时间来付诸行动，帮助对方全面的需要时间的来改变，对不对？所以你定出下四次到五次约会的理想程序。好，我们分组讨论。
现在不是讨论收集资料啊，现在讨论你怎么帮助他改、他们改变，记得这个是一个过程，是需要时间的。好，现在我们把两组到三组合并成一组，你可以把椅子倒过转过来，两三组成为一组，继续讨论第三条问题，然后第二，三然后二。来。针对问题讨论第三条跟第二条，你们可以把椅子转过来，大一点的组大概六位到八位一组。
好，让我补充一点，请各位记得针对这两条问题来讨论，如何控制场面，然后下几次怎么继续；然后，当你提出那些你的方案的时候，你要问一问你这个方案背后那个价值观是否符合《圣经》？还是你是按照常识Common sense、或者儒家思想还是什么来定这些的方案的？好，请继续。
好，我再问你们所提出的方案有什么《圣经》根据。我们暂时谈到这里，今天下午还有讨论的机会的。be assured很好的开始，要动用你们的属天的智慧or the lack thereof，或者没有智慧的智慧。好，我们讲的功课，定功课、约会的时候要查功课，要帮助他一步一步的从失败再回到得胜，失败，再得胜。
好。第15课：全面的重整：
圣洁必须要成为一个生活的习惯。
第一段，你必须要将改变，就是生命的改变融进到生命每一个层面。
第二，你必须使他加入，融入基督的身体：教会。
第三，你必须确定：跟进者真的在做跟进！
第一，全面的重整人生。
Jesus is the lord of all or not at all.耶稣基督要就是我们整个生命的主，或者祂根本就不是主。
所以，生命的改变是需要广泛的，也要有深度的。
我们来读很熟的经文【林后5：17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
所以，对方要学习怎么培养节制self-control。他懂得自我辅导，好像诗人一样‘我的心，你为什么忧闷呢？’你要来到神的面前。
我们来读【诗43：5】我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的神。
辅导的目标，是要建立对方能够(self-monitoring)，自己检讨自己。给他功课，首先我们给他们功课，然后让他慢慢的自己来定功课，自己开始负责。好叫他的教会能够做跟进。说到教会
- 你必须使他加入教会。
他需要教会的牧养、他需要教会的团契生活、他需要在教会里参与侍奉、他需要分享神的话给别人。所以，你也要make sure要确认有人在做跟进！就是过了六个礼拜、八个礼拜、十个礼拜，你走之后还要有人来跟进。 所以我们过了这八个礼拜或者多少个礼拜之后，你来一次(check-up)。可能六个礼拜之后再见他一次。
让他定期的自我检讨。
在地方教会向一位正式的牧师（传道、长老），报告你所做过的辅导。
好。我们讲完了15课，至少从8到第15这些的步骤。
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