圣经辅导学导论 26-26 q&a
主讲：林慈信牧师_校对：加立&彩虹_文字提供：祈祷人生
学生：教会的Mentoring System跟圣经辅导有什么相同跟不相同,可以结合吗？
林老师：当然也要看你的Mentoring System,首先那些作Mentor的人,他的属灵的智慧是哪里来的;然后第二，他的权柄有多大，会不会太大。重要的是这个Relationship这个Mentoring Relationship，指导的这个内容是什么，就是谈论的学习的指导的是什么？圣经辅导的就是不折不扣的是我们的生活要按照神的心意。
Mentoring System有很多种，有些的确是Mentor一个人，是啦，是门训啦。但是也有一些Mentoring System受到冥想，新纪元，或者是所谓属灵神学，也就是东方宗教的影响。所以今天很多的灵修神学受到，不论是天主教，犹太教，或者各种各样的神秘主义影响，有的多多少少影响某一些Mentoring System。所以不能一概而论。要看它的内容是不是真的是圣经教导我们要怎么做基督的门徒。假如是的话，那Mentor，辅导，门徒训练，小组团契，基本上没有什么不一样，都是Ministry of the Word，都是传讲神的话的不同的外壳，不同的形式而已。
还有吗，这边。
学生：我在就是想说这个忧郁症的，我在回国服侍的时候，我自己曾经得过一段时间的忧郁症，大约在一年的时间。我心里面当时的信念是没有别的办法，我必须跟神恢复关系，一定要回到神的面前。是读神学之后发生的状况，当时我的挣扎…后来我觉得我很爱神，但我没有办法去爱人，就在这样的一个挣扎当中，包括回去服事，我一直跟神讲，你说我不爱你,很委屈，但是我实在爱不了这个人，所以去服事的时候，我一直这样，我可以跟你讲话讲道，但是你不要叫他们靠近我。就是很怕人，所以从一年多回来以后，我好了之后，神又把一些青少年忧郁症，他已经成了学校开除的那种不能够正常上学的孩子。但是观察他的情况还是可以，所以我们就带他读《诗篇》，他那个音乐和唱诗，比如他唱第一段不会，你就带他唱，第二段他就跟，第三段他就可以自己唱。但是他往往受到的搅扰就是家人，家人以这个为羞耻，他也担心好像太拘泥了好多成人的面子呀。因为他这样的家庭我辅导过一个孩子，他们的家庭破裂，妈妈去了美国，爸爸在当地，家庭很乱，所以奶奶又说他妈妈不好，姥姥又说他爸爸不好，他就是在这样一个挣扎之下，突然上学的时候就发了。所以我就这样带他，带他的时候非常好，进行得也非常得好，可以来聚会。但是家人就觉得以此为羞耻，对这个很难进行下去。
他后来就有幻觉了。他就会老看到一个小盒子，就是有人监视他，有人他偷看我，在我家哪里偷看我。当然这个的辅导就没有办法进行了。我就在想：做这样的一个辅导，一是当他医院证明他是有精神分裂了，要住院了，要吃药了，所以家里人一般是就是把他送进医院了。我们自己想做的这一部分，就是能够给他们帮助，没有办法执行下去。我就想说我们在学这忧郁症的时候，一方面是在他真的能够，比如说这个忧郁症一开始可能是某一种还比较的轻，还没到那种的病态，但是慢慢发展成病态的时候，我们还可以对他进行一些心理上的辅导，或者慢慢能够稍微有点好转的情况呢？
林老师：好转不好转有很多因素，上帝给你做多少你就做多少。人基本上在人的身体跟灵魂之间的关系是个奥秘。很多忧郁是跟罪，邪灵，别人在我们身上犯罪，伤害我们，上帝管教等等。或者我们就是没有过纪律的生活等等，大部分跟这些有关，但是身体跟我们生命或者是灵命之间的关系是个奥秘，尽可能去帮助人就是了，尽可能本着神的话。
学生：谢谢林牧师跟我们分享，我得到了很多。想回去是要怎么样去愿意用我所学习的，不过我是想要和大家分享一本书，Turn around, turn around. OK. 这本书是……互相辅导，这跟我们今天所学习到的，我们能够学习到的这个原则，和方法有一个好处，不过最重要的这本书告诉我们说，我们可以互相地来辅导，这不表示说只是牧师或是长老，不是每个人都是牧师、长老或是传道的。我们可以看到这么多平信徒来学习，这本来就是鼓励我们大家说：你和我，我们可以互相的辅导，这是建立在这个福音的大使命的上面。就是说辅导呢有专门的辅导，不过辅导也是教会平信徒之间也是要这样做的。这也是一个蛮重要的事，所以呢我们信徒在应用这些方法或者原则，然后最终要的就是我们自己要来去分享，去沟通，去来互相地鼓励，也就是。
林老师：这个亚当斯是完全认同的，亚当斯写了本书叫Ready to Restore，就是给Layman（门外汉，外行你）读的。
最后还有哪一位，一分钟。那边。
学生：林牧师，今天可能谈到“真负罪感跟假负罪感”，剩下的时间不多，所以不知道，在哪里…
林老师：谢谢你提醒我这个问题。其实呢，这个真负罪感跟假负罪感，跟真悔改和假悔改是同一个问题。可以说假负罪感呢：第一，不是因为犯罪而感觉到负罪感，guilt without the sin。广告学会玩弄我们，给我们一些false guilt的。比方说，大概十多年前，我看美国的电视广告，应该是Häagen-Dazs Icecream（哈根达斯，原为美国冰激凌品牌，1921年由鲁本·马特斯研制成功）one of those很贵的brand。你会听到一个声音：嗑铃！，然后你看到一个Pants冰激凌吃完了，那个调羹嘛，“嗑铃”一声，然后那个女的就说，I feel so guilty, but I’ll do it again. 把整段吃完，那个根本跟罪没有关系，除非你说她暴吃。第一，跟罪没有关系，自己创造一些guilt出来，第二是为了犯罪而带来的后果，忧伤或者是内疚，比方说做监牢啦，违纪，怀孕啦等等，而不是为这个罪本身是罪,有负罪感，OK。Guilt for the consequences of the sin, and not for sin as sin itself. 这是第二。第三，第三种的内疚感呢是有忧伤，没有错，为罪忧伤，但是没有跑到十字架的面前，反而呢在心里面转啊转啊转，打转，就是没有跑到十字架面前，那个是很黑暗的懊悔。
至少有这三种，第一，你所忧伤的那件事情根本不是罪，你创造了一个新的律法然后自己击打自己。第二，就是为了罪带来的后果而觉得负罪感，这个不是悔改，因为这个是上帝公义的管教，是有后果的嘛，是要坐监牢的等等嘛。第三，有承认罪，有为罪忧伤，但是没有跑到十字架面前，以简单的信心来求神，以耶稣基督的宝血来洁净我们。因此呢，在里面是很黑暗的。这个也是所谓属灵的忧郁的一种，黑暗的，走不出来的，除非跑到十字架面前。真的负罪感就是承认罪是罪，忧伤，跑到十字架面前，求赦免，决志，立志，改过。参看《威敏斯特信仰告白》第十五章。
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好！我们祷告结束。
谢谢天父给我们五天下来，有分享、有讨论、有上课、有赞美，思考你的大爱，求主你继续的建立我们的生命，好叫我们站立得稳，在这个时代里面面对我们自己的罪，也面对你的恩典。懂得怎么抬起头来仰望你，但是低头的时候懂得怎么悔改。帮助我们建立我们的生命，好叫我们也在有生之年蒙你使用。在这个扭曲的世代，作你真理的出口，也作你的恩典的出口。原主将你的平安厚厚地赐给我们，让我们有你自己的荫蔽有你的保护，胜过罪，脱离危险，脱离邪恶。帮助我们，保护我们，直道我们再有机会见面，一同地学习。保守我们所代表着的每一间教会，愿主你自己开恩大大地怜悯，让你自己的话语在教会里兴旺。这是我们的祷告，求神你自己按照你的智慧的旨意来成就，我们愿意看到你的教会充满着你的话。也谢谢你继续地还是要用我们这里的仆人。
奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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