26 威敏斯特大要理问答 172-189问
威敏斯特大要理问答 第26课
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄
各位弟兄姐妹我们一同来到《威敏斯特信仰告白》第26课，我们一同祷告：天父你怜恤我们的软弱，但是我们有一位足够拯救我们，保守我们的救主-耶稣基督，我们靠祂的宝血来到你面前，求主你继续地支持我们、鼓励我们，加添我们的信心，也洁净我们、赦免我们的罪，感谢主，我们有这个机会一起来学习，都是因为祢的恩典，我也相信圣灵与我们同在，感谢祢，奉耶稣基督的圣名求！阿们！
这课来到《威敏斯特大要理问答》的172条，在前面一条第171问大要理问答告诉我们要怎么样预备自己来领受圣餐，要自我省察，有没有耶稣基督在我们心中，就是说我们是不是得救的，我们有没有什么罪和亏欠，我们对神的认识，信心，还有我们的悔改是否正确？是否有足够的深入等等。
第172条，这一条充满着教牧关怀的一条的问题是这样说的，
172问：一个人怀疑自己不在基督里，或者怀疑自己没有作好应有的预备，那么他还可以领受圣餐吗？
答：如果一个人怀疑自己不在基督里，或者怀疑自己没有预备好领受圣餐，
（1）这样的人或许是真的与基督有份，虽然他们对此还没有达到确信（赛1:10；约壹5:13；诗88；77:1－12；拿2:4，7）；
（2） 如果他们真的是出于此种忧虑而这样想（赛54:7－10；太5:3－4；诗31:22；73:13，22－23），确实渴慕自己是在基督里（腓3:8－9；诗10:17；42:1－2，5，11），并且愿意脱离罪恶（提后2:19；赛50:10；诗66:18－20），那么，上帝还是算他在基督里有份的；
（4） 所以，在这种情况下，他要为自己的不信悲伤（可9:24），努力消除自己的怀疑（徒2:37；16:30）（3）而且，因为上帝的应许，以及祂设立这一圣礼的目的，就是要宽慰软弱有疑心的基督徒（赛40:11，29，31；太11:28；12:20；26:28）释怀的。
（5） 然后，他可以也应当参加圣餐，使自己得以坚固（罗4:11；林前11:28）。
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在这里大要理问答告诉我们，有基督徒的确实是没有信心的确据，没有确据自己有足够的信心，没有确据很有把握的知道自己是在基督里，是得救的。或者基督徒会自问，我究竟有没有预备好，来领受圣餐？如果基督徒是这样想，有两个可能：一个是他只不过没有足够得救的确据，然后也感觉到自己没有预备好领受圣餐，他是没有得救的确据的，但是这个没有确据的基督徒，他若确实渴慕他很愿意自己是在基督里，并且愿意不犯罪，脱离罪恶，那么上帝还是算他在基督里是有份的，也就是说很多时候一个没有确据的基督徒，他有真正的信心，他也非常渴慕自己，愿意看到自己是在基督里，不过他暂时这一次没有好好预备自己领受圣餐，他是愿意不犯罪的，那上帝也是看他是在基督里有份的。我们也应当这样相信，这种的怀疑，在其他清教徒著作里会说，这种的对自己罪的怀疑，最可能是有得救的，有生命的一个证据，至少我们可以说上帝还是当作他在基督里有份的。不过很明显的，他的信心是不足够的，是软弱的，所以，大要理问答说他要为自己的不信忧伤，努力消除自己的怀疑，怎么样消除呢？我们信心的对象，就是神的话和主耶稣基督，而神的话给我们的应许，耶稣基督设立圣餐，是让软弱与怀疑的基督徒能够释放，所以，我们要信的是神的话，神的应许，我们借着再次努力的相信神的话，用这种踏出信心的一步，来消除自己的怀疑，也就是说抓住神的应许，也就是说不要放过，要抓住，然后他可以领圣餐，不但可以，也应当领圣餐，因为耶稣基督要借着圣餐使我们的信心再次得到坚固，得到鼓励，得到盼望的。很美的一段要理问答。
173问：（有没有人就算称自己是基督徒，想领圣餐，教会仍然可以禁止的呢？
答：如果有人言行愚昧无知，触犯道德，那么尽管他们称自己是基督徒，想领圣餐，教会按照基督所赐的权柄，仍然可以禁止他，也应当禁止他们领圣餐的（林前11:27－31，比较太7:6；林前5；犹23；提前5:22），他们必须接受训诲，有改过自新的具体的表现（林后2:7）。才可以领圣餐。
一般来说这些已经是接受洗礼的，但是他们犯罪，他们的行为无知，虽然他们宣称自己是基督徒，但是教会若知道这些基督徒是应该接受教会的管教的话，教会是可以也应当禁止他们领圣餐，他们经过一段的教导，培训或者说训悔，事实上在他们的行为证明他们已经悔改了，这样子就可以再一次来领圣餐，这里所讲的跟前面的第172问是不同的个案，不同的情况，前面那条172问，讲的不是基督徒犯罪，犯那种必须要有教会惩诫管教的罪，这个是指一些信心不足的基督徒，173是指一些犯罪的基督徒或者犯罪的教友。
前面已经讲过怎么样预备领圣餐，现在这里要讲在领圣餐的时候，领受的人要怎么样行？
174问：在圣餐这一圣礼施行的时候，对那些领受的人有什么要求？
答：那些领受圣餐的人，在圣餐施行期间，
（1）要全心的圣洁敬畏之心，集中注意力，按规矩等候神，或者事奉神（利10:3；来12:28；诗5:7；林前11:17，26－27）；
（2）殷勤注视饼酒，并谨守圣餐的每一细节（出24:8，比较太26:28）；
（3）留心仔细分辨主的身体（林前11:29）；
（4）存爱心默想基督的受死和受苦（路22:19）；
（5）充满感情的，由此激励自己，施行神的恩典，更加坚定地行出各样的美德（林前11:26；10:3－5，11，14）；
（6）省察自己（林前11:31），看到自己的罪，为罪忧伤（亚12:10）；
（7）切切地渴慕基督（启22:17），藉着信心吃喝以祂为粮，以耶稣基督为我们生命之粮祂（约6:35），领受祂的丰盛（约1:16），信靠祂的功德（腓3:9），在祂的大爱中欢喜（诗63:4－5；代下30:21），感谢祂的恩典（诗22:26）；一方面看到自己的罪，一方面看到耶稣基督所作的，耶稣基督已经完成了祂的救赎大功，因而感恩，喜乐。
（8）思想自己起初与上帝立约的誓约、誓愿，（耶50:5；诗50:5），与众圣徒相交的爱心，（徒2:42）在神面前我们籍着圣餐重新回应神的约，但是和众圣徒我们在神面前享受交通的爱，要思念这些事情，这个是我们在圣餐的时候我们要做的，要集中精神，敬畏神，注视每一方面，还有默想耶稣基督的受死，要为罪忧伤，切切地渴慕耶稣基督，籍着信心承认祂是我们生命的粮，信靠祂，感谢祂 ，思念他与我们所立的约，也思念我们基督徒此的交通。
175问：基督徒在领受圣餐之后，基督徒有什么责任做什么事，散会之后？
答：在领受圣餐之后，基督徒有责任认真地思考:
（1）他们在领受圣餐时是怎样行的，是否得到益处（诗28:7；85:8；林前11:17，30－31）；有没有令人跌倒，有没有怀疑，有没有集中精神，有没有感恩，有没有认罪。
（2）若是自己得到鼓励和安慰，就要为此而称颂神，赞美上帝（代下30:21－23，25－26；徒2:42，46－47），肯求上帝继续施恩（诗36:10；歌3:4；代上29:18），保持警醒，免得退步（林前10:3－5，12），反而要完成自己所许的愿（诗50:14），勉励自己要常常参加圣餐（林前11:25－26；徒2:42，46）；
这里说假如神鼓励我们，安慰我们，我们要感谢神，渴慕祂 ，继续地施恩典。
很有意思，在我们主观的感觉感受上，要理问答是触摸我们的心。
（3）如果发现未得到什么恩惠（不感觉到圣灵中我心中动工，没有感觉到耶稣基督增加我的信心，爱心，顺服的心），就要更加仔细地省察自己对圣餐的预备和参加圣餐时候我的行为举止（歌5:1－6；传5:1－6）；感谢神，渴慕他的恩典。
（4）在这两种情况下，如果他们对得起上帝和自己的良知，就当等待，在所定的时候，必得着其中的果子（诗123:1－2；42:5，8；43:3－5）； 假如我们没有什么错，但是没有感觉到圣灵同在，我们需要等候，有一天上帝会借着圣餐在我信心发出感恩的果子的。
（5） 但是，如果对神，对良心有亏欠的话，就要谦卑下来（代下30:18－19；赛1:16，18），下次领圣餐的时候更加慎重、更加殷勤地参加圣餐（林后7:11；代上15:12－14）。
这里讲的亏欠是很广泛的，对上帝的亏欠，对良心的亏欠，当然是用上帝的话来做依据。
八十二．洗礼和圣餐的异同
176问：洗礼和圣餐有什么共同的地方？
答：洗礼和圣餐的共同之处在于:
（1）二者都是由上帝设立的（太28:19；林前11:23）；
（2）其属灵的方面都是基督和祂的恩惠（罗6:3－4；林前10:16）；圣餐是上帝籍着耶稣基督里面赐给我们的，这是恩典的礼物。
（3）都是同一恩典之约的标记（罗4:11，比较西2:12；太26:27－28）；两种圣礼恩典之约的记号。
（4）都由神所设立的牧者施行，其他任何人都不得施行（约1:33；太28:19；林前11:23；林前4:1；来5:4）；
（5）都要在基督的教会中一直延续下去，直到祂再来（太28:19－20；林前11:26）。
这个是洗礼和圣餐相同的地方。
177问：洗礼和圣餐有何不同之处？两方面不同的。
答：洗礼和圣餐的不同之处在于:
（1）基督徒一生洗礼只施行一次，是用水施洗，作为我们重生并与基督联合的标记和印证（太3:11；多3:5；加3:27），教会也应当为婴儿来洗礼的（创17:7，9；徒2:38－39；林前7:14）；
（2）基督徒领圣餐则是经常施行的（不是只一次），是用饼与酒，来代表并显明基督就是灵魂属灵的滋养我们（林前11:23－26），坚固我们在祂里面继续成长（林前10:16），并且只有年龄和能力达到能够自我省察的人才可领受圣餐(林前11:28－29)。
到这里就讲完了洗礼和圣餐，但是恩具，恩典的途径还有第三方面，除了圣餐，圣礼之外，还有就是祷告。
八十三．祷告与蒙恩之道
178问：祷告是什么？
答：祷告就是奉基督之名（约16:23），藉着圣灵的帮助（罗8:26），把我们的愿望呈给上帝（诗62:8）；承认我们的罪（诗32:5－6；但9:4），并以感恩的心承认祂的怜悯（腓4:6）。
祷告不仅仅是向上帝讲话，讲明我们的愿望，还要承认我们罪，还要有感恩。
八十四．当向谁祷告
179问：我们只当向上帝祷告吗？
答：是的。
（1）惟独上帝鉴察人心（王上8:39；徒1:24；罗8:27），垂听人的呼求（诗65:2），赦免诸罪（弥7:18），并只有上帝满足众人各样的心愿（诗145:18－19）；
（2）并且惟独上帝是可信的（罗10:14），惟独祂值得崇拜（太4:10）；
（3）因为祷告也是崇拜的一个特别部分（林前1:2），所以，只可向祂祷告（诗50:15），不可向其他任何对象祷告（罗10:14）。祷告是敬拜，祷告是我们信靠敬拜祂的一种表现。
八十五．当奉谁的名祷告
180问:“奉基督基督的名祷告”是什么意思？
答:“奉基督的名祷告”就是:
（1）为了顺服祂的吩咐，因为确信祂的应许，求上帝为基督的缘故请求怜悯（约14:13－14；16:24；但9:17）；
（2）不是单单地提及祂的名字（太7:21），而是从基督和祂中保的职分，得到鼓励去祷告，并在祷告时，从中得勇气，得力量，得祷告蒙悦纳的盼望（来4:14－16；约壹5:13－15）。所以我们祷告，奉基督的名祷告，就是相信祂，顺服祂 ，不仅仅是提到他的名字
181问：为什么我们要奉基督的名祷告？为什么我们要依靠他在十字架的宝血来祷告呢？
答：（1）因为人的罪性，以及因此而导致的与上帝的疏离，是如此之大，不借助一位中保，我们就无法来到上帝的面前（约14:6；赛59:2；弗3:12）；
（2）这一荣耀的工作，除了基督之外，天上地下无人担任，无人适合（约6:27；来7:25－27；提前2:5），所以我们不可奉任何人的名字祷告，而是惟独奉祂的名祷告（西3:17；来13:15）。
八十六．圣灵帮助我们祷告
182问：圣灵怎样帮助我们祷告？
答：（1）我们本不晓得当怎样祷告，圣灵帮助我们的软弱，使我们能够明白为谁祷告，祷告什么，如何祷告；我们需要明白如何祷告，为谁祷告，用什么样的词，为什么祷告。
（2） 祂又在我们的心中运行，使我们的心灵苏醒（虽然程度并不是在所有人的心中，在所有的时候都是一样），使我们有完成这一本分所需要的悟性、感情和美德（罗8:26－27；诗10:17；亚12:10）。圣为帮助我们，如何祷告，为谁祷告。
八十七．当为谁祷告
183问：我们当为谁祷告？
答：我们当：
（1）为基督在地上的整个教会祷告（弗6:18；诗28:9）；
（2）为公民政府的长官（提前2:1－2），为牧者（西4:3）祷告；
（3）为我们自己（创32:11），为我们的弟兄（雅5:16），也为我们的敌人祷告（太5:44）；
（4）为各种活着的人（提前2:1－2），也为将要来到这个世界的人祷告（约17:20；撒下7:29）；
（5）但是，不可为死人祷告（撒下12:21－23），也不可为那些已经知道犯了至于死的罪的人祷告（约壹5:16）。
八十八．当为何事祷告
184问：我们当为何事祷告？
答：我们当为一切使上帝得荣耀（太6:9），教会得益处（诗51:18；122:6），我们自身（太7:11）或他人（诗125:4）得益处的事祷告；但不应为违背上帝律法的事祷告（约壹5:14）。
八十九．当怎样祷告
185问：我们当怎样祷告？用什么心态，态度来祷告？
答：我们祷告时，
（1）存敬畏的心，体会上帝的威严（传5:1）；需要敬畏，谦卑的心。
（2）深深明了自己的不配（创18:27；32:10）、需要（路15:17－19）和罪过（路18:13－14）；
（3）要以悔改的心（诗51:17）、感恩的心（腓4:6）、宽广的心（撒上1:15；2:1）祷告；
（4）要以悟性（林前14:15）、信心（可11:24；雅1:6）祷告，真诚（诗145:18；17:1）、恳切（雅5:16），有爱心（提前2:8），有恒心（弗6:18），等候上帝（弥7:7），并谦卑地降服于祂的旨意之下（太26:39）。要这样来祷告。
九十．祷告的准则
186问：为要尽祷告的本分，上帝赐给了我们什么准则？
答：（1）上帝所有的圣言都是用于指导我们尽祷告本分的（约壹5:14）；
（2）特别的指导准则，则是我们的救主基督教导门徒祷告时所用的祷告形式，亦即通常所称的主祷文（太6:9－13；路11:2－4）。
187问：如何使用主祷文？
答:（1）主祷文不仅有指导作用，它作为一个祷告的模式，我们可以依此作其它的祷告；
（2）它本身也可作为一个祷告来使用，我们要用正确的祷告，只要以悟性、信心、敬畏和其它所必需的美德，来正确地尽祷告的本分，就可以如此地祷告（太6:9，比较路11:2）。
188问：主祷文分几个部分？
答：主祷文分三个部分：序言、祈求和结束。
九十一．主祷文的序言
189问：主祷文的序言教训我们什么？
答：主祷文的序言是:“我们在天上的父”（太6:9）。这教训我们，我们祷告的时候有三件事，
（1）当祷告的时候，我们要就近上帝，确信祂父般的慈爱，而且我们与祂这种慈爱有份（路11:13；罗8:15）；
（2）要有特别敬畏之心，以及其它各种孩子般的性情（赛64:9）、属天的情感（诗123:1；哀3:41），并对祂的主权、威严和恩惠的临在有适当的认识（赛63:15－16；尼1:4－6）；
（3）同时，也教训我们要与他人一起祷告，并为他人祷告（徒12:5）。不仅是为我们，而且也是为别人来祷告的。这个是我们的天父的用意。
在这里我们就开始了讲祷告，什么是奉基督的名祷告？我们要向谁祷告？为谁祷告？为什么事情来祷告？下面我们就会看到主祷文不同项目的祈求是什么？
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