神学导论_阅读_026C_时代论主义

026C 时代主义

（简河培，《现代神学论评》，第十五章摘录。）

时代论的简介

（一）介绍

在十九世纪的英国与爱尔兰教会的保守派圈于中，由达比兴起了另一种新的解经派。这种解经法被称为“时代主义”。

• 时代主义者坚持着以字面来解释。
• 拒绝承认旧约中的以色列与新约中的教会有任何关系。
• 神在七个不同的时代以不同的方法来向世人行事。在每一个时代中，神给人不同的义务与责任。
• 所谓律法时代中并没有神恩惠的显示。换句话，旧约时代之中，人们被称义一定以他所有的义行为标准。照样，在新约中就没有约束人的律法，只有神的恩惠。
• 耶稣所应许犹太人的国度并不是属灵的国度，却是要恢复旧约中大卫的王国。
• 在末日大灾难临到之前，教会要被接升天，在空中与主相遇。教会被接之后，犹太人的后裔要取代教会的地位作神的工具，在地上使犹大人及万国归主。

（二）批判

1）他们特别着重以字面来解释，似乎忽略了本身也时常以灵意来解其他经文。

2）时代主义也忘记了新约中所说的，教会就是“新以色列”（罗9：6；加6：16）。

3）时代主义因为过份着重“律法”与“恩惠”的分别，因之也就破坏了恩惠与律法的持久性。

4）时代主义太过份看重将来耍临到的国度，以致于完全忽视了“在基督里神的国度已经临到”的事实。

5）时代主义所讨论的“教会乃要秘密地被提”的观念，似乎与帖撒罗尼迦前书中所提到的被提的情形完全相反。

6））“无千禧年派”与“前千禧年派”一样，都看到教会将经过极大的灾难。

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