《圣经》护教学第二十一课后 问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立&Jireh.k弟兄_文字： 凝香百合姐妹
好，这里有一个问题
- （“奇异恩典”送进来的）护教中使用的逻辑和世俗哲学中用的逻辑有什么区别？护教学中使用逻辑应该注意什么？
答：简单的回答你，这个傅兰姆还在继续地在一步一步的在推论的，在发展这个题目的答案。简单地说，逻辑本身不是不能用，因为上帝造人是有这个理性的。但是逻辑也堕落败坏了，所以逻辑需要圣化，所以当我们用逻辑的时候推论出来的东西绝对不能够与《圣经》有所冲突。我们先来，我会很简单这样说《圣经》本身肯定不可能自我矛盾，所以我们把《圣经》当作是一个最一致的一个真理系统作为我们的大前提，然后从那里去推论我们的护教，而不是先接纳了世界上的逻辑的推论，肯定不是用逻辑来衡量我们的信仰是否应该被非基督徒接纳，逻辑肯定不是让非基督徒来衡量基督教的这个准则，因为《圣经》是自我见证的，我们的神是自我见证的。
我再等一下，还有什么问题。我顺便提一提，我在过去几年呢在不同的课程里面可能也都表达过对逻辑的一种的批判，或者贬义方面的一些的言论，现在你看到傅兰姆跟范泰尔的立场当然就是我的立场，所以我肯定不会说不能用逻辑，那我自己所做的系统神学跟护教教导都是会用，这个逻辑性很强的，但是逻辑本身，就是我们的逻辑必须要服在神，服在《圣经》整个的真理系统之下。
2、（好，下面一个问题是）《圣经》神学和《圣经》护教学有什么区别？
答：欢迎这位姐妹，还有其他的观众们呢去参考我们CCNTV的神学教育视频里面的一些的证书课程，包括中华展望，包括CCNTV的。那里我们有几种不同的课程，一种是《圣经》神学，比方说《恩典之约》，比方说《福音书里的天国》，比方说《保罗神学》，这些属于《圣经》神学，这些不是解经，不是书卷研究，是《圣经》神学。不是所有合乎《圣经》的神学都是《圣经》神学，不是的。《圣经》神学是一个专有名词，是指《圣经》不同的阶段，或者不同的种类的书卷，上帝在那里启示什么。旧约的“约”，福音书的天国，保罗的教导等等，而系统神学就是把整本《圣经》教导的教义分专题来诠释。
至于《圣经》护教学呢是一个在方法论，在知识论上合乎《圣经》的一种的护教学。护教学一方面是攻，一方面是守的。守的话就是要说明上帝的存在，《圣经》对上帝的见证，或者上帝在《圣经》里面的自我见证，是唯一合理的信仰的立场。这个是守的，还有攻的，就是攻破世俗各种的以人为本，不以神为本的思想，所以《圣经护教学》不是有别于《圣经神学》，但神学与护教学，系统神学与护教学有什么不同呢？系统神学是正面的，把《圣经》的教导整理出来；护教学就好像探子出去看我们的堡垒以外有谁来攻击我们，我们怎么样的去攻破他们的营垒，守住我们真理的堡垒。当然不是用人为的逻辑，是彻彻底底地以《圣经》的原则来看。
好，还有什么问题没有？我再等一会儿
3、探寻教义和教义之间的联系怎么入手呢？
答：首先现在是2012年，不是主后100年，我们有了1900年的先贤先圣的榜样，所以呢我想就算在中世纪的阿奎那，都和加尔文一样有几个最基本的问题——探索教义跟教义之间的关系。比方说，启示、神、人、罪、基督、圣灵、教会和末世论，这些的教义先要把它搞清楚，然后教义与教义之间的联系呢，我会建议你有几个进路，一个是看克爱蒙（克罗尼）的《解开奥秘》或者我们所教导的《恩典之约》，或者《从旧约发现基督》这门功课，我想不久的未来我们也会公布在网上的，是从《圣经》神学去把它连起来；另外就看好像傅兰姆、范泰尔、伯克富啊，这些神学家他们怎么把它串联起来的。伯克富的《系统神学》我们从导论现在讲到人论，可以在rbpc.sg恩约教会的网站可以听得到，加尔文的《基督教要义》在我们的CCNTV上面就可以看得到了。这些都是很好的一些的参考，不是推荐我自己，而是推荐我在怎么样把前人的一些系统介绍给各位。
- 自杀的基督徒是否得救？
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答：我想这个自杀本身是一项罪，《圣经》没有说有什么罪除了亵渎圣灵以外是不可以被赦免的。《圣经》有讲到这么多，我就讲这么多。《圣经》也没有说参孙不得救，参孙的职分是预表耶稣基督，参孙如何执行他的职分是有多多的软弱跟罪行的。
- （这里有一个问题：代问）对于网络教会的观点？目前有不少网络教会，能否请牧师评价一下。譬如祷告，刚才林牧师在摄像头前祷告，我们：阿们！这种应该是有圣灵做工的吧？
答：是，这个是圣徒相通，没有错。我个人不认为我们是网络教会，因为一个教会需要有教会的标志或者标记，请参考我们CCNTV的《教会论与宣教学》这门功课，请从头到尾听一听就知道我为什么说我们在做的是崇拜，在做的是教导的工作，但是还不算是一个完整的教会。我再说请参考我的《教会论与宣教学》，或者其他的，比方说吕佩渊牧师的《教会论》的课程都可以好好听一下。有圣灵的工作不等于就是教会。
好，还有什么问题没有？这几次虽然我们有隔了两个月才再来讲范泰尔，我知道我们这样子好像是一步一步的在走很慢的一个路，来看弗兰姆怎么介绍范泰尔，盼望呢将来我们把这些都录好了是一套很有价值的课程。我再等一会儿，看看有没有其他的弟兄姐妹要提出一些的问题。下星期我们仍然会有同时间的，主若愿意的话，然后下星期天，主日崇拜我会讲这个《一个健全的会友》的第二部分。
- 老师，今天的课程有文字资料面吗？
答：暂时没有，对不起。
- 教会出现问题，而《圣经》中没有明确的原则指导该如何解决？
答：当然就要应用《圣经》里面有明确的指导，有各方面的原则要用的，这个需要属天的智慧。是的，不是每一件事情《圣经》都明确指导的，我们要懂得怎么应用《圣经》，还要顾虑到当时的教会的合一啊，领导人的他们和他们的家庭的需要啊，如何影响到教会的名声啊，领导人的名声啊等等，很多的因素，所以做出一些的解决是不容易的，需要圣灵赐我们智慧，最重要是智慧，还要忍耐。我会这样问人生和事奉有很多不同的仗都可以打的，要打仗的话，一天24小时都不够，问题是你要选择要打哪一场仗或者两场，选择性的去处理一些的教会里的问题。
- 神学和教义的概念上有区别吗？
答：有的。神学这两个字并不意味着有教会的认可，教义有可能是有教会的认可，比方说教条、信仰告白等等。
- 儿童主日学的资料有了吗（苏醒同学）？
答：这个问题可能我们……我再去问一问怎么样可以把这些资料达到各位的手上，是有这种的资料，特别是儿童《圣经》故事，从救赎历史这个角度去讲整本《圣经》的故事的。
- 很多肢体都不承认自杀的基督徒得救？
答：我想我们不必为每一个立场来辩护。我说，不是每一场仗都值得打的，有些我们知道“我们接受跟这些肢体不同意”就好了。
- 不关乎得救和神自己方面的事可不可以用少数服从多数的方式？
答：对于教会问题达不成共识的时候是不是可以用这种的方式，我不敢随便的回答。因为呢不知道细节，但是在很多的传统上是用这个方法。另外一个可以选择考虑的方法是一起祷告，等候一段时间，比方等候两三个月，……聚会所等等，或传统的家庭教会都会用这个方法的。
今天的问题来自不同的类型，有一些是教会如何解决问题，有些是关于自杀伦理上的问题，有些是护教、神学、神学教义、概念上的问题，都非常好。因为这个是公开的，在网络上的一个直播，所以呢也让我们看到在真实的实践中，国内国外的肢体有哪几种不同的关注。我们一同祷告结束。
祷告：感谢天父，很快受难节和复活节会来到，让我们来纪念主耶稣的大恩大爱，祂为我们所付出的苦难，承担父神的愤怒，求主继续地在我们心中培养我们感谢、感谢、再感谢的心，继续地省察我们的心，在我们的心中动工。奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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