《圣经护教学》第三十七课后问答
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字： 凝香百合姐妹
好，这里有一个问题
1、问：老师，你开始说到上帝的心意是愿意每个人都悔改，定旨一部分人得救。那么上帝愿意每个人都悔改岂不是只对那部分得救的人有实际意义和效用吗？而对那些不得救的人上帝的愿意岂不是给他们有机会拒绝并让上帝更加愤怒吗？
林慈信老师：你这样的排列是可以的，就是说上帝愿意每个人悔改对那些得救的人就有实际意义和效用。从后来他们信主这个角度来看回去，上帝的愿意就生效了。而那些不得救的人呢给他们更多的机会拒绝，你可以这样看，这个不是问题。改革宗我想对这个问题有各种不同的说法，我们可以看到不同的神学家都在挣扎的。
好，可以跟进，或者其他同学可以参加讨论。
很明显的有一种说法愿意和定旨是两个不同的动词，所以就是不一样。
2、问：老师，个人领会范泰尔应该没有错，上帝的普遍恩典随着人的普遍之罪越来越盛而减少，那么多少应该不是指本质和数量上的多少，而是指人的邪恶影响范围的多少，是邪恶败坏的深度、速度的更加广泛性，这是《圣经》启示录说的人类在末世的大灾难情况是通顺的，而至于弗兰姆批判的神的……
林老师：你还没打完哦，我们可以继续等你打字，不过我们可以这样说（不论我们）至于弗兰姆的批判的神的恩典随着人的普遍就是越来越盛而减少，本来就是神的主权旨意，就好比召的人多，选上的人少一样。神让人的回应有果效而显明神的定旨正确。好，弗兰姆要说的是不论你觉得人的邪恶影响范围、深度越来越多，深度越来越深，越来越广，越来越快，总之呢这个是一条曲折的路，曲折的路。OK！一直到最后的不论你的末世论是有大灾难还是怎么样，总之呢弗兰姆有一点提醒就算历史是曲折的，不是直直这一条路。而至于弗兰姆批判的神的恩典随着人类普遍之罪越来越盛而减少，本来就是神的主权旨意。
下面这段话我就不知道你是什么意思了，至于弗兰姆的批判等等，这段话我就不太懂：神的恩典随着人类的罪越来越盛而减少。
3、问（悄悄说）：老师，上帝愿意人悔改与祂却定旨一部分人悔改，如何协调这个矛盾呢？
林老师：那我们讲到最后听到弗兰姆说吗？就是奥秘，就是奥秘。总之《圣经》有讲的我们都信。这也就是说每一项的教义都用来限制每一项其他的教义limiting concept of each other。
4、问：上帝的愿意和定旨的区别是什么？
林老师：是的，我的老师在我读书的时候他就会说：愿意就是愿意，心愿；定旨是定好的的。就是这样子字意的去解释，但是你不能去协调它。总之这些都是《圣经》的话，都是神所说过的话。不过我盼望各位抓到关于普遍恩典一些的重点，上帝是在倾倒祂的愤怒，又是有忍耐，又是有恩典，都有。然后上帝又给人反叛祂的能力，这个也是很吊诡的。
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好，我们就结束，我们低头祷告：天父，求主帮助我们看到我们认识的有限，但是同时愿意追求祢的话，祢就怜悯我们；我们看到祢的话中间有一些不同的教义，我们协调不了，求主祢就让我们有简单的孩子们的信心，把它们都领受，都顺服；帮助我们这样子紧紧抓住祢的话来跟随祢，赦免我们的罪，继续地炼尽我们的心思意念，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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