威敏斯特小要理问答（赵中辉 译）
主讲：林慈信老师_校对：加立弟兄
—-《2017级林慈信圣约神学学员》C-2017009 百合花 姊妹 笔录
—-《2017级林慈信圣约神学学员》C-2009158留彩虹 姊妹 校对
05 《威敏斯特小要理问答》-21-25问
各位弟兄姐妹平安，我是林慈信，我们讨论的是《如此我信》《威敏斯特小要理问答》。
第5讲，我们来看我们的救主耶稣基督，祂是谁？我们还记得在第12问的时候我们讨论过上帝的行为之约，亚当是人类的代表，他犯罪了、失败了、堕落了。上一讲第20问，上帝就设立了恩典之约。在万古之先，祂就与耶稣基督和耶稣基督里面的选民立了这个恩典之约，保证要拯救他们的。
第21问：（那么在这个恩典之约里面，第21问问的是：）神选民的救赎主是谁呢？
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答：神选民唯一的救赎主是主耶稣基督，祂从永远就是神的儿子，降世为人，此后具有可识别的神人二性。是一位格，直到永远。
注解：【救赎】就是买回以前所拥有、但后来失落的。如今，耶稣基督以祂自己的宝血救赎我们。这位救赎主，祂是神，祂穿上了人性，所以此后祂有两性，神性和人性，联合在一个位格里面，直到永远。因此我们必须记住耶稣基督不是介乎神人之间一个什么天使、灵体。不是的，祂既是神，也是人。
经文：
约翰福音1：14，道成了肉身，住在我们中间。
很清楚的圣经宣告：神的儿子、被称为道的神的儿子，他穿在了人性。
使徒行传4：12。除祂以外，外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。
耶稣基督是选民的唯一的救主、唯一靠耶稣基督的名可以被拯救。
罗马书9：5，（当保罗谈到犹太人的时候他说：）列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来，祂是在万有以上，永远可称颂的神。阿们！
这节包含了基督的人性，基督是从犹太人这个血脉而降生的。这位降生的耶稣基督谁呀？是在万有之上永远配受称颂的神。马利亚所生出的是万有之上永远可称颂的神，祂道成肉身、穿上了的人性，神人二性的耶稣基督。
提摩太前书2：5，因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
耶稣基督是神和人中间唯一的中保，是恩典之约里面的的中保。耶稣是谁呢？是降世为人的基督耶稣。祂是神，祂降世穿上了人性，神人二性的耶稣基督。
希伯来书2：14 （说明耶稣基督穿上了我们的人性。）儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。（耶稣基督穿上了我们的血肉之体。）
希伯来书7：24，(讲到耶稣基督作为我们的大祭司，)这位即是永远长存的，祂祭司的职任就长久不更换。
神的儿子是永远存在的，神的儿子穿上了人性。神人二性的耶稣基督、我们的大祭司是永远长存的。所以祂所做的工作，也是直到永远的。
启示录1：18，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
耶稣基督这位神人二性的基督，以神人二性死了——这个是奥秘。耶稣基督以神人二性复活了，这一位神人二性复活的耶稣基督以神人二性活到永永远远的。
再温习一下答案：神选民唯一的救赎主，是主耶稣基督。祂从永恒就是神的儿子，降世为人，就是穿上了人性。此后具有可以识别的神人二性，是一位格直到永远。耶稣基督的神性跟人性的是奥秘地联合在祂一个位格里面。
第22问：基督是神的儿子，祂是如何成为人？
答：神的儿子基督成为人，乃是亲自取了真实的身体和理性的灵魂，藉着圣灵的能力，在童贞女马利亚的腹中感孕，为她所生，但是没有罪。
注解：上一问告诉我们神子成为人这个事实；这个问答告诉我们祂是如何成为人、或者如何取得人性的。祂是取了人的身体和灵魂，这个是神迹，藉着圣灵的的大能成就的。基督成为人或者基督取了人性的目的，是祂可以站在我们地位上，就是代表我们来完成对我们的救赎。
经文：
马太福音26：38，便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。
这位神人二性的耶稣基督，祂是有人性里面的理性情感等等，祂会真真实实地感受到人的忧伤。
路加福音1：31，（天使对马利亚说）你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
马利亚这位童贞女，圣灵感孕她，她真的怀孕了，生了这个孩子——耶稣基督，是圣灵感应由童贞女马利亚所生的。生出来的是神人二性的耶稣基督。
路加福音1：35，天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇，因此所要生的圣者必称为神的儿子。
圣灵临到马利亚，生出的圣者是神、是道成肉身的神，
加拉太书4：4，及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。
耶稣基督是生在犹太人、在这个约、约里面的律法之下，耶稣基督是一个真真实实的人。
希伯来书2：14，（我们读过的。）儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。
马利亚童贞女所生的是真正有人性的、有身体的、有血肉之体的、神人二性的耶稣基督。
希伯来书7：26，像这样圣洁，无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
这位马利亚所生的耶稣基督，是无罪的，是圣洁的，无邪的，无玷污的。同时也是高过诸天的大祭司。这位是我们的救赎主——耶稣基督。
现在我们来到第23问。前面我们讲过我们的耶稣基督是神人二性、道成肉身。现在我们要看耶稣基督所执行的工作是什么？
第23问：基督作我们的救赎主，所执行职分是什么？
答：基督作我们的救赎主，在降卑与升高的景况中执行先知、祭司、君王的职分。
我们先预告在24要问的是：基督如何执行先知的职分；25问：基督如何执行祭司的职份；26问：基督如何执行君王的职分；27问：基督的降卑是在哪方面降卑；28，他的升高又是在于哪些方面。
注解：在上一段我们得到的教导是：罪人蒙拯救的伟大的真理；罪人因为恩典之约蒙拯救，都因为恩典之约里面的救赎主。现在这一段的小要理问答教训我们：我们的救赎主耶稣基督他为他的子民作成救恩的方法，耶稣基督是怎么样救我们的？祂藉着执行先知、祭司、君王的职分完成了救恩，因此将我们从无知、罪恶、捆绑这三重悲惨的境况中解救出来。我们是无知的，耶稣基督是我们的先知；我们是有罪的、污秽的，耶稣基督作我们的祭司；我们是被捆绑的奴隶，耶稣基督作我们的君王。
从这三方面、这三个职分，耶稣基督成就的救恩作我们的救主。祂在地上的时候，执行这三方面的职分，祂如今在天上仍然继续地执行这三重的职分。
经文：
诗篇2：6，（耶和华说）我已经立我的君在锡安我的圣山上。
基督是君王，是父神亲自所设立的。
使徒行传3：22节，（彼得说）摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我。凡祂他向你们所说的，你们都要听从。
彼得所想的是是申命记18：15－18节，摩西说神在以色列人中的神要兴起一位先知，你们要听祂。
耶稣就是先知，耶稣基督是我们的先知。
希伯来书5：6，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
耶稣基督是我们永远的祭司，这个祭司的职分是神所设立的，与亚伦的后代是不一样的。
我们来看先知这方面。
第24问：基督如何执行先知的职分？
答：基督执行先知的职分，在于藉着祂的道和圣灵，将神的旨意启示我们，为要叫我们得救。
注解：先知是宣扬神旨意的人。这里告诉我们，基督身为我们的先知，是为我们做的。祂藉着【祂的话、祂的道】来宣扬神的旨意，全本圣经都是祂的话。但是单单读圣经，不足以使人有得救的智慧，所以基督还赐下【祂的圣灵】。使听见祂道的人得到益处。
祂的道和祂的灵，是基督所用的方法来将神的旨意启示给我们、作我们的先知，挽救我们。
经文：
约翰福音1：18，从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。
所以基督要做的是表明、显明、启示父神、祂自己。祂是先知。
约翰福音14：26节，（主耶稣基督对门徒说：）保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们。
耶稣基督透过圣灵来作我们的先知，耶稣基督差遣圣灵，父和基督都差遣圣灵来将一切的事指教我们。这一切的事呢，不是指我们生命的一切的细节，乃是指一切关乎基督的事、一切关乎神的救赎计划的事，基督透过圣灵作我们的先知，教导我们。
约翰福音16：13，（主耶稣说：）只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（或者是进入）一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
主耶稣说真理的灵，要使我们、使门徒们进入到真理。耶稣基督藉着圣灵启示祂的话，真理，给祂所有的选民、给祂所有的门徒。
约翰福音20：31，（约翰在介绍祂的福音书的时候说：）但记这些事（就是写神的话下来）要叫你们信耶稣是基督、是神的儿子，并且叫你们信了祂，可以因祂的名得生命。
基督赐给我们祂的话，是要叫我们透过信祂、得永生、得救。
希伯来书1：1－2，（基督乃是那位超过所有众先知的先知，向我们启示、向我们晓谕，透过耶稣基督的启示，神、父神晓谕我们的。）神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；就在的末世（就是新约时期）藉着祂儿子晓谕我们、又早已立祂为承受万有的，也曾藉着祂创造诸世界。
基督这一位创造主在末世作最伟大的先知，启示上帝的旨意给我们认识祂，以致得救。
第25问：基督如何执行祭司的职分？
答：基督执行祭司的职分，在于将祂自己一次献上为祭，以满足神的公义，使我们与神和好，并且又为我们不断的代祷。
基督执行祭司的职分，是因为祂自己献上祂自己为祭，一次过的，满足了神的公义，又使我们与神和好。并且为我们不断的代祷。
注解：祭司的职份是为百姓献祭、祷告，这就是身为祭司的基督为我们所做的。当祂在地上的时候，祂献上自己为祭。现在在天上，祂为我们向天父代求。同样的基督献上自己为祭的目的就是：第一，为我们的罪满足父神的公义的要求。二，把我们带回到父神的面前作祂亲爱的儿女。
经文：
歌罗西书1：20，既然藉着祂在十字架上所流的是成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
基督作为祭司，使我们与神、神与我们和好。
下面我们来看希伯来书2：17，所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
基督献上祂自己作为挽回祭。挽回祭的意思就是平息父神的愤怒，不是把我们从魔鬼的国度挽回，挽回祭的意思是平息父神的愤怒的意思。
希伯来书4：14，我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
我们的祭司耶稣基督是已经升天，坐在父神右边的。
希伯来书7：25，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着替他们祈求。
耶稣基督是永远为我们祷告，拯救我们，直到永远的。
希伯来书9：28，基督既然一次被献，担当了多人的罪（他是一次献上自己的）。
在这里告诉我们基督祭司的职份。我想，对很多基督徒来说，基督作为我们的大祭司的职分是我们最熟悉的，祂为我们死、为我们献上祂自己，
大家请注意，基督为我们献上自己，是要满足父神的公义。我们是罪人，是配死的。神的公义的标准从来没有降低，所以罪人是要受审判、咒诅、承受死的。基督来满足父神的公义，平息祂的愤怒，好叫父神与我们和好、我们与父神和好。不但如此，基督为我们代求，继续作为我们的中保，在神面前代表我们。
有首诗歌是这样说的。查理斯·卫斯理说：祂在十字架上承担了五个伤痕，为了是大能地为罪人代求，祂大能地为我代求。主耶稣基十字架上所受的苦难、祂的死、祂的复活、祂现在在天上的代求，都是祂为我们所做的祭司的职分。祂是我们的先知，启示上帝的旨意。祂是我们的祭司，献上自己还不断的在神面前代表我们、为我们代求。耶稣基督是救祂的子民，是救到永远，拯救到底的。
下一问就要讲到基督君王的职分了。
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