威敏斯特小要理问答（赵中辉 译）
主讲：林慈信老师_校对：加立弟兄
—-《2017级林慈信圣约神学学员》C-2009124感恩 姊妹 笔录
—-《2017级林慈信圣约神学学员》C-2017002祈祷人生 弟兄 校对
08《威敏斯特小要理问答》-39-52问
各位弟兄姐妹平安！我是林慈信，我们现在正在讨论的是《如此我信》第八讲道德律。从第1问到38问，威敏斯的小要理问答，陪我们走过了，我们当信的是什么，最核心就是神，伟大的主，第39问的时候，话题就转了，现在的题目是神所要人尽的本分，一直到107问。
39 问：神所要人尽的本分是什么？
答：神要人尽的本分，就是顺从祂所启示的旨意。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
注解：在“第一部”我们学到：神为我们已经作成的、继续在作的、为我们所作的意义是什么。现在我们要认识：祂要求我们为祂所作的又是什么。祂所要求我们的，就是要顺服祂所有的启示。这是我们的本分，是我们所当作的。
经文：
- 1. 传十二13：这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。
- 弥六8：世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
敬畏他顺服他，在他们面前存一颗他所喜乐的心。
40 问：神起初启示给人，要人遵从的法则是什么？（就是说，亚当被造的时候神给了亚当怎么样的法则，启示给他，要他遵守呢）
答：神起初启示给人，要人顺从的法则就是道德律。
经文：
- 罗二14-15：没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里。
道德律的功用在全人类每个人的心里面，道德律不像十诫那么清清楚楚十条诫命，但是从亚当开始，全人类都有这个道德律在我们心中的。
- 问：道德律是总括在什么里面？
答：道德律是总括在十诫里面。道德律的总纲就是十诫。
注解：“道德律”就是有关神与人之间的律法，教导我们当如何思想、如何生活。当神创造人的时候，祂将此“道德律”安置在人的心里，使人知道这是自己的本分，虽然当时没有圣经。但是当人犯罪之后，就失去了部分对自己本分的认知（人开始不知道自己的本分是什么）。因此，神必须重新的赐下这个道德律，完整的记载在圣经里，并且简明地扼要地总结在“十诫”里面。
经文：
1．申十4：耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。
- 太十九17：若要进入永生，就当遵守诫命。
顺便一提，在小要理的问答里后来会告诉我们，我们都守不住这个诫命，所以我们需要悔改信主，信主之后，还是要按照这个十诫，来表达我们的顺服和感恩的。
42问：十诫的总纲的是什么？
答：十诫的总纲，就是要尽心，尽性，尽意，尽力爱主我们的神，并且爱邻舍如同自己。
注解：神赐给我们的全部诫命，这里总结在一个字里，就是“爱”。凡是全心全意爱神爱邻舍的人，就是实行了律法。“邻舍”在此不单指生活在我们邻近的人，也指那些与我们有关的人或是任何人，正如基督所教导我们的。（路加福音十章）
经文：
太廿二37-40：耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
请注意圣经说爱神爱人，没有说爱己，今天有很多错误的教导说我们要爱自己才能爱人，不对的圣经从来没有说过要爱自己，是爱神爱人
罗十三10：所以，爱就完全了律法。(或者实现了、完全的实现了律法)
从这里开始呢，小要理教导我们十诫的序言，和每一条诫命教导我们什么
43 十诫的序言是什么？
答：十诫的序言是：“我是耶和华你的神， 曾将你从埃及地为奴之家领出来。”
注解：神这些话是在十诫之前的序言，是向在西乃山的以色列子民说的，他们刚从埃及奴役下得释放。这些话也可以应用在我们身上，表明我们从罪恶捆绑之下得释放。
经文：
1．出廿2：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
所以因为神救我们，白白的救赎我们，所以我们都要遵行他的律法的，
44问：十诫的序言教导我们什么？
答：十诫的序言教导我们：因为耶和华是主、是我们的神、是我们的救赎主，所以我们应当遵守祂一切的诫命。
注解：十诫的序言说明神要我们顺服的要求：
（1）神是我们的君主——“我是耶和华”；或者说是那位立约守约的耶和华，我们的主。
（2）祂是我们敬拜的对象——“我是你们的神”；
（3）祂是曾将我们从为奴之家领出来的那一位救主——“我是你们的救赎主”。
所以，我们理所当然的要以感恩的心来证明他的诫命。
经文：
申十一1：你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。
你看到没有爱和这种诫命是同一件事情。
- 申二十四18：要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。救恩和顺服神的吩咐是一件事情的两面。
- 林后五15：并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。为主活，遵行他的吩咐，为他而活，因为我们是白白的领受了救恩。
好了，我们现在十诫的每一条诫命一条一条的来看
02 第一诫命
45问：第一诫命是什么？
答：第一诫命是：「除了我以外，你不可有别的神。」
注解：神将“十诫”写在两块石版上，前四诫是我们对神的本分，后六诫是我们对人的本分。“第一诫”教导我们，唯一正确的敬拜对象就是神——除他以外，不可有别神。不可有别的敬拜对象。这是此诫命的简明的意义。然而在《小要理问答》里，会逐一解释每条诫命并延伸其意义并他的运用，指明：首先，此诫命吩咐我们作什么；然后，禁止我们作什么；最后，遵守此诫命的特别理由或动机。
经文：
1．出廿3：除了我以外，你不可有别的神。
好了，现在我们来看，第一条诫命，它吩咐什么，禁止什么。
46问：第一诫命吩咐我们作什么？
答：第一诫命吩咐我们要认识神，并且承认祂是独一的真神，我们的神，因此我们当敬拜祂、荣耀祂。
注解：第一诫命吩咐我们：
（1）认识真神，而只认祂是我们的神；认识他，承认他
（2）如此在众人面前公开承认祂；
（3）敬拜祂；
（4）荣耀祂。
经文：
1．申廿六17：你今日认耶和华为你的神，应许遵行祂的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从祂的话。（所以那些认耶和华为神的人，就是承诺了要遵行祂诫命的人）
2．代上廿八9：我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神。 认识这个字不单单指头脑上的认识，认识指最深的体验和最深的亲密关系的意思）
3．箴三6：在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。
- 太四10：当拜主你的神，单要事奉祂。
我们要认识神，认他，承认他，敬拜他，荣耀他，这是第二诫命吩咐的。
47问：第一诫命禁止我们作什么？
答：第一诫命禁止我们否认真神、或不敬拜不荣耀祂为神、为我们的神；也禁止我们将敬拜和荣耀，归给任何受造之物，因为这是唯独归于祂的。
注解：第一诫命禁止我们：
（1）否认神，就是无神论；
（2）敬拜别神，就是拜偶像；
（3）荣耀别神，那就是亵渎。
否认神，敬拜别的神，荣耀别的神，
经文：
1．诗十四1：愚顽人心里说，没有神。就是无神论者，他否认神
2．诗八十一11：无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。这是指敬拜别的神的意思
3．太四10：耶稣说：“撒但（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉祂。’”凡违背了这个就是违背了第一条诫命。
4．罗一25：他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
这里告诉我们，不敬拜神，就会去找那些受造之物去敬拜。不论是金银木头所做的偶像，或者其他的无形的偶像，他们就把真和假调换，他们将神的真实变为虚谎，就等于把耶和华当做是撒谎的，去敬拜那些受造之物，不敬奉造物的主。造物主、受造物把他倒过来了，把造物主当作是不停的受造物，当作是敬拜的对象。
48问：第一诫命中的「除了我以外」，此话特别教导我们什么？
答：第一诫命的「除了我以外」不可有别的神（原文：是「在我面前」不可有别的神）这话教导我们：鉴察万物的神，留心注意并且十分憎恶我们「另有别神」的罪。
注解：我们必须遵守此诫命的特别原因是：那位监察万物的神，格外的留心、注意违反此诫命的人，祂以极度的不喜悦，来惩罚这样的人。
第一诫命神特别注意的。
经文：
1．诗四四20-21：倘若我们忘了神的名，或向别的神举手，神岂不鉴察这事么？ 是的神监察的
- 罗一20-21：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作 神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
这个是非常严重的，在神面前的罪，或者说是罪的核心的意义。
所以这里告诉我们第一条诫命，它吩咐什么禁止什么，还有说在神面前他特别监察的。
03 第二诫命
49问：第二诫命是什么？
答：第二诫命是：「不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我得，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」（出20：4-6）
注解：第一诫命告诉我们应该敬拜的对象，第二诫命则告诉我们应该如何敬拜祂。这是吩咐我们绝不可藉任可见、甚至想像出来的形像来代表神；神绝对不会接受我们以如此的方法来敬拜。神是灵，我们必须以灵和真理或者心灵诚实来敬拜祂。这里也告诉我们：神会追讨父亲的罪到儿女身上；但并非指儿女需要承担父亲的罪咎，而只是说，坏父亲所受的刑罚，是亲眼看见自己的恶行对儿女造成的恶果或者影响；然而，好父亲所得的喜乐与报尝，正好是相反的。不要自作聪明的去为前面的先祖的罪去承担他们的罪。
50问：第二诫命吩咐我们作什么？
答：第二诫命吩咐我们：领受与遵行神在圣经中所规定的，一切有关敬虔的敬拜和律例，都要很纯然的、全然的遵守。
注解：此诫命吩咐我们：
（1）要用神自己所定规的方法来敬拜他；
（2）忠心持守这个方法；
（3）不可加添；
（4）不可删减。
绝不可有私意的崇拜。
经文：
1．申十二32：凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
2．申卅二46：又说：我今日所警教（警告教导）你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
- 太廿八20：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
所以有关敬拜的原则，凡是圣经里有吩咐的我们都要谨守
51问：第二诫命禁止我们作什么？
答：第二诫命禁止我们用任何的形像来敬拜神，或用圣经所没有指定的任何方法敬拜祂。
注解：此诫命禁止我们：
（1）在崇拜中使用图像；
（2）使用任何不是神所指定的方法来敬拜。
经文：
1．申四15-16：你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像，女像。 不可用偶像或形象来敬拜神
2．太十五9：他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。就是说当我们用自己的意思来带领敬拜，不是按神的吩咐的时候，也是神所不悦纳的
- 西二18：不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在自己所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大。
不可凭私意的想出一些的办法怎么样来敬拜神
52问：第二诫命所举出的理由依据是什么？
答：第二诫命所举出的理由依据是：神在我们身上拥有主权，我们是属于祂的，祂热切要我们以正确方法敬拜祂。
注解：第二诫命要我们遵守，所举出的特别理由是：
（1）神是我们的君王（“我是耶和华”）–他在我们身上有主权（以勒注）；
（2）我们是属神的（他说“你们的神”）；
（3）神对于关于他自己的敬拜，非常的关切（神说我“是忌邪的神”）。
经文：
1．出卅四14：不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
2．诗四五11：因为祂是你的主，你当敬拜祂。
3．诗九五2-3：我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。
我们来温习一下，第一条诫命说在我面前不可有别的神，我们要认识承认敬拜荣耀神，唯独敬拜他。第二条呢，不可以用神所吩咐以外的特别是不可拜偶像，不可用任何的形像或者自己想出的一些的办法，不是神所指定的来敬拜他。为什么，因为神是拥有我们心灵的，神是我们君王，神有权指定我们怎样来敬拜他，不要自作聪明，想出一些的敬拜的方法。所以我们看到小要理的问答对每一条诫命都有，指出这条诫命说什么、吩咐什么、禁止什么，假如这条诫命还带有其他的特别的理由。另加的话，他也解释，你翻到教导什么或者吩咐什么禁止什么。一条诫命若吩咐什么，相反的就是禁止，若禁止什么，这件事相反的就是这条诫命所吩咐的。
下一次我们从第三条诫命，继续来看神的道德律。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）