《圣经》与神学12字义研究（1）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：XSS姐妹
各位弟兄姐妹，平安。欢迎收看空中神学讲座，与神学有约节目。这一次我们所讲的是，《圣经》与神学系列第12讲，从这讲开始，我们介绍一种的读经法，一种查经的近路，就是字义研究（word study），字义研究。我们前面讲了很长的一段讲约，那这个是《圣经》一个总主题。那现在我们来看一些比较细的，也是《圣经》的主题，没有约这么广，但是，也是很重要的。我们会借用一本很有用的工具书就是《圣经新词典（The new bible dictionary）》。我常常开神学课程的时候要求我们的学生，是好好去用这本《圣经新词典》，读一些里面的词条、文章。所以我们现在，就来读几篇的文章。
第一篇是知识（knowledge）。知识或者是认识，什么叫做知道？什么叫做认识？读了这篇文章你会看到，知识绝对不仅仅是头脑上知道一些的事情。那《圣经新词典》，这些的文章都会分旧约里知识是什么？这个字是什么用的？然后再来看新约。我们来看旧约，希腊的哲学理想里面，知识是对事物那种进静态，而且持续的状况的探思。就是好像哲学常来问：事物的真相是什么？什么是真理？静态的。希伯来人就侧重生命的动态的过程，他们会看知识是人与外界、人与经验世界之间的接触。这种的关系，不是光是需要人的理解，也需要人的意志力的。
我们来看旧约。旧约提到人“认识”的时候，会提到人认识各种的经历。譬如说，认识丧子（孩子们过世）。赛47：8，你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：“惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事（新译本：我必不会寡居，也不会经历丧子的事）。”这个也不会经历丧子呢，原文就是也不会认识丧子。所以认识这个字，可以是用来讲经历一件事情的。赛53：3，这里讲到弥赛亚——耶和华受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。常经忧患，第二行：多受痛苦，常经忧患（新译本：他是一个多受痛苦熟悉病患的人）。熟悉，这里就是认识。他是很认识悲痛的弥赛亚。
耶3：13，只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝，在各青翠树下，向别神东奔西跑，没有听从我的话，这是耶和华说的（新译本说：在每棵繁茂的树下，滥爱外族人的神)。你看，在和合本说：“在各青翠树下，向别神东奔西跑”；在新译本说：“滥爱”，所以这个爱和认识，是有很直接的关系的。耶16：21，耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了（新译本：因此，看哪！我要使他们知道，这一次我必叫他们认识我的手和我的能力，他们就知道我的名是耶和华）。”所以，认识上帝的大能，包括审判的大能、经历上帝审判的大能、认识，是同一回事。结25：14，我必藉我民以色列的手报复以东，以色列民必照我的怒气，按我的忿怒施报，以东人就知道是我报复。这是主耶和华所说的。以东人就知道是我报复，知道，是认识、是经历到神的报复。是的，在和合本里面，好些的经文，都没有把这个原文“认识”这个词翻译出来的。
还有，男女夫妻最亲密的性交，也是用“认识”这个词来表达的。希伯来文是יודע（认识）。4：1，我就用这个方法来翻译。创4：1，有一日，那人（就是亚当）和他妻子夏娃认识了他（认识他的妻子夏娃），夏娃就怀孕，生了该隐。便说：“耶和华使我得了一个男子。”你看，认识是讲那么亲密的关系的。士11：39，两个月已经满，她（这个女的）回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有认识男子。和合本是翻译亲近，新译本是翻译同过房，原来这字就是认识。认识这个字是非常的深的一个字，最重要的是，认识神不仅仅是知道他的存在。神的存在，是一般希伯来文看为是理所当然的一个概念。认识神，就是照它的本质去认定他。他是一位要求每个人都顺服他的主宰。他尤其是重视曾经与他立过约的以色列子民，对他的顺服，顺服。上帝是独一的真神，他的圣洁、他的慈爱，是从国家和个人的经历明明可知道的，表明人有这种认识的标准。就是说，我们怎么知道人真的认识神呢？就在于顺服。所以认识的反面，不仅仅是无知，特别是反叛和任性的离弃神。
撒上2：12，以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华（新译本：不尊重耶和华）。他们不认识耶和华，就是不敬畏耶和华的意思。用的字是“认识”耶和华。撒上3：7，这里，上帝要向撒母耳讲话了，那第7节说:“那时，撒母耳还未认识耶和华，还未得耶和华的默示。”新译本也是一样的这样说的：那时撒母耳还没有认识耶和华。这个认识当然就不仅仅是在讲头脑的知识。因为下面，或者这一段经文，上帝三次的叫撒母耳的名字的。认识，就是经历到耶和华。
下面经文是代下33：13节，他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。当神施行大能的时候，这个王才知道：原来耶和华是独一真神。这个知道当然就是经历的意思。赛1：3，牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。这个认识，不仅是从哪儿知道，是真的尊重、留意神的意思。耶8：7，空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子和白鹤也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。这个知道是辨明、是认定、是遵行的意思。我们再来看耶24：7，我要赐他们认识我的心（耶和华说：我要赐给以色列人认识我的心），知道我是耶和华。他们要做我的子民，我要作他们的上帝，因为他们要一心归向我。这个认识就是与神立约，甚至乎就是爱的意思。
耶31：34，我们从33开始读：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要做他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”所以这里的认识，就是真的在神的约里面，与他在一个很活的关系的里面。此外，承认主的要求和宣称，就是认识他、认定他，也包括要弃绝异教的偶像，因为他们不是真神。赛41：23，要说明后来的事，好叫我们知道你是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。看哪，你们属乎虚无。假神，是属乎虚无的。以色列要知道、要认识、要经历耶和华是神。在神和人的关系中间，从神那方面来看，也有知识的，就是神认识人。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]
刚才我们讲的是认识神，就是尊重他、顺服、遵守他的诫命、经历到他。那现在我们来看上帝认识人。这种的认识，尤其不是理论上的观察这么简单。因为人和万物都是上帝创造的。上帝的无所不知也是根据这个：就是上帝认识这个世界，和其上的人。因为他们的存在都是出于他的命令的。我们来看经文，伯28：20，智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？我们跳到23节，上帝明白智慧的道路，晓得智慧的所在。所以上帝的知识、上帝的智慧也叫做知识、也叫做认识的。我们来读一篇的诗篇，这个是最明显的讲到，上帝怎么样的认识我们的。
诗139，耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往那里去，躲避你的灵？我往那里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我。你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见（就是不知道），黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏（就是上帝也知道了）。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。上帝啊，你的意念（就是你的知识）向我何等宝贵，其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。上帝啊，你必要杀戮恶人，所以你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
一方面上帝知道一切，另外一方面，世人也求上帝鉴察、知道一切。上帝特别认识那些他所拣选，作为代表的人。在《圣经》中，这种的认识是称为神的呼召、或者是选召的。耶1：5，上帝说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已经分别你为圣；我已派你作列国的先知。”何13：5，我曾在旷野干旱之地认识你。认识你。摩3：2，在地上万族中，我只认识你，认识你；因此，我必追讨你们的一切罪孽。你看到这个认识包括审判的。所以上帝的认识，是无所不知，也特别的是选召、与他的子民立约，也特别是与他的先知们立约。所以上帝认识我们，也要我们认识他。用我自己的老师，傅兰姆Frame，他在他的书《神学认识论》里面，他讲的：认识神就是守约、顺服，守约、顺服。
下一讲，我们来看，从新约来看，认识、知识是什么？知识，之后还有智慧，知识和智慧，都不仅仅是一些的头脑上所知道的资讯的。让这个字在我们的心中成为很立体的，我们知道，每次你读到认识这个字的时候，就不要想只是头脑上的知道就是了。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）