启示与圣经[01]人能认识神吗(1)
主讲：林慈信牧师_校对：加立&Jireh.k_文字：蓝海豚
亲爱的弟兄姐妹平安，欢迎收看空中神学讲座《与神学有约》——启示与圣经系列，第一讲：人能认识神吗？
人能够认识神吗？神是高高在上的，神是这么的奥秘的，人能够认识他吗？若能够的话，为什么能够认识他？如何认识他呢？这个题目是“神的不可知性和神的可知性”。
我们先来看经文罗马书十一章33到36节，“深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻。谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？谁事先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”我们再来看，申命记第29章第29节，前面我们读过“深哉！神的智慧，”那究竟神是不是完全是隐秘的呢？申命记29:29，“隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是永远属我们，和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”上帝的旨意、上帝的知识有隐秘的，有明显的。明显的就是神所启示的，这个是属于我们的，是我们要去学习的，好叫我们能够认识他。约翰福音第17章第3节“认识神”，认识神、认识耶稣基督，本身就是救恩的一个同义词。约翰17章第3节，主耶稣对父说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”认识神和得永生，简直是同义词。最后，旧约何西阿书第二章18到20节，这里上帝预言，有一天他要来，再一次的来招聚他的新妇，他的新娘，呼召他的子民归他，作为他的妻子，这样子他们就认识耶和华了。何西阿第二章18到20，“当那日我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约，又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我——耶和华。”神的旨意就是要他的子民认识他，也就是说，爱他，与他维持一个最亲密的关系的意思。
神的不可知性和可知性。我们先来考虑一些基督徒或者福音朋友，常常会对我们的信仰所发出的圣经难题或者信仰难题。比如说我们传福音的时候，会面对他们的难题福音；聚会的时候有可能有的时候有问题解答的部分。这些的信仰问题、圣经难题可以分四种。第一种，某某人问一个问题，圣经就清楚、明文回答了。有问，圣经明明的回答。第二种，有问，圣经不是直接的回答，可是圣经提出原则，可以来应用，回答这个问题。有人问基督教如何看吸烟、喝酒、核战、堕胎等等，这些的问题圣经没有“烟草”这两个字，但是呢圣经有一些原则，当我们明白了解释这个原则应用出来之后，就回答这个问题了。所以圣经有很多的原则，或者说对每一个人生宇宙的问题，圣经都提供了最基本的原则，让我们去了解了，活用出来，回答每一个问题。第三种信仰难题，圣经并不回答，直到我们见主的面。特别是苦难的问题，为福音受逼迫，甚至乎亲人离开世界：为什么？为什么这个时候？为什么这么痛苦？为什么这么早？为什么我不能见她最后一面？等等，这些的问题呢，启示录21章第4节，神说，有一天主要来擦干我们的眼泪，一切的眼泪，不是今天就是了。第四种的信仰难题，到了天上还是奥秘的，在天上若没有奥秘的话，我们就会与上帝一样的聪明、智慧、无所不知，这个是不可能的。
弟兄姐妹，神是神，我们是他所造的；神是无限的，我们是有限的；我们犯罪堕落，神开大恩拯救我们，有一天我们成圣的过程结束了，我们称为荣耀的，但是荣耀的我们，在天上还是有限的，不会与上帝一样的无限、无所不知的。所以到了天上，我们还是会诧异、俯伏、敬拜、赞美，因为神到了天上仍然是神，我们呢就达到人类最高的那个地位，最高的那个境界，荣耀的境界。所以有些问题到了天上还是奥秘，不过是荣耀的奥秘。
下面我们来讨论一个问题，就是我们人的理性和关于神的奥秘，理性与奥秘的问题。
第一方面，人的理性是有限的。人不是上帝，人所认识的知识和神的知识是不同的。虽然有相同的地方，但是，神是以他的创造主、宇宙主宰这个地位、这个身份，神在这个的境界里面认识他自己、认识万物、认识他对万物的计划。我们人是一位被造的、堕落的、（假如我是基督徒的话）堕落而被拯救的这个地位，在这个层面、这个境界里去认识神，认识万物。神认识他自己，完全透彻地认识他自己；我们得蒙圣灵重生光照之后，也能够认识神他自己，可是神对他自己的认识和人对他的认识，那个层次是不同的。虽然都是认识三一真神，那个知识的对象是一样的。神认识他自己，我们认识神，但是那个层次不一样。倒过来讲，虽然层次不一样，但是神认识他自己，人也可以认识他。若不是这样子的话，我们就不可能认识神了。若是神对他自己的认识和我们对他的认识是完全不同的话呢，那就有一些的神学家就说，上帝是全然他者Wholly Other，完全不能认识的，我们只不过认识神的启示，不能认识神他自己。可是圣经清楚地告诉我们，认识永生真神和他所差来的耶稣基督，这就是永生。神聘我们归他为妻，是要我们认识他，不仅仅是认识他的启示，而是认识他。好，再来哈，神是神，我们是人，是他造的。神对他自己的认识，在荣耀中、在永恒中，和我们对他的认识是不一样的。神对他自己的认识是原本的认识。我们人对神的认识，是副本、是抄本，是他赐予我们一种的认识，层次是不一样的，是有限的。不过，虽然是有限的，但是可以是真实的认识他。理性有限的，人不是上帝。
第二，人的理性不仅仅是有限，人的理性因为堕落的缘故，被罪污染了、扭曲了，不能够正常的按照神的旨意、神的计划、神的设计而运作了。很多时候我们传福音的时候呢没有考虑到这一点。有些人问我们一些问题，我们不能回答我们就说“哎呀！我们的人的理性很有限！”没有错，这样讲是对的，不过我们接着就需要明白一件事：人的理性不单单是有限，因为亚当夏娃犯罪，全人类都堕落了。人类的堕落，包含我们的理性、情感、意志、身体，所以我们的理性已经不再按照上帝创造我们的时候，上帝要我们怎么样用我们的理性，我们已经不再照那个规则去思考了，这个叫做堕落对理性的影响。这个原则，我的老师范泰尔在这方面做出很重要的贡献，所以人的理性需要重生，心意更新而变化（罗马书第12章第二节）。
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第三，人不仅仅是理性，人的灵魂也包括情感，还有意志，其他方面的功能的。所以当我们说人的理性有限，当然我们的意思就是说，人还有感情、还有意志，但是不要忘记，人的感情和意志同样的是堕落了需要重生的。人不仅仅是理性，人的灵魂有非理性的部分。
第四，人也不仅仅是非理性，人不仅仅是情感，是意志，人也有理性那方面。今天在21世纪，媒体、广告学、商家，都要从非理性特别是情感、情欲、感触这方面来触动我们，绕过我们的理性，来推销他们要推销的信息。亲爱的弟兄姐妹，上帝创造人，按照他的形象造人，有理性、有情感、有意志，人不仅仅是感觉，人也是一个有思考能力的、上帝所创造的被造物。上帝创造人，就算从身体肉体的角度来看，我们的大脑的细胞是差不多数不尽那么多。我以前神学的室友，我的同学，是做过嬉皮士，吸毒的。他告诉我，他吸那些很重的毒品的时候，大脑的细胞是死掉一些的，可是他还是非常的聪明，神给他恩赐才干，其中一本改革宗的研读版圣经，就是他所主编的。我们大脑的细胞是用不完的，所以特别在第21世纪，基督徒需要记得，人不仅仅是非理性，也是理性。是的，人不仅仅是理性，不仅仅是读神学，也有非理性，也得赞美、祷告、爱人。但是人也不仅仅是非理性，我们不仅仅需要有爱心、祷告、盼望，也有理性，需要深入的研读神的话。
第五，谈到奥秘这个部分，奥秘。基督教的信仰肯定有奥秘，若没有的话，我们就等于把上帝扯下来，到了人的这个层面，等于与人成为同等的。不是的！基督教的信仰，圣经所启示的，肯定有奥秘。我们所相信的每一项的最基本的教义道理，都是奥秘：三一真神、三位一体是奥秘；耶稣基督是神，完全有人性，神人二性，是奥秘；上帝从无创造万有，是奥秘；我们是罪人，圣灵完全重生我们，给我们一颗新的心，给我们一个新的人性，怎么可能？是奥秘；耶稣基督在十字架上，为我的罪，除去我的罪孽，怎么可能？都是奥秘！奥秘，不等于我们不要用理性来思考、研读、解释、应用神的话。正确的奥秘的意思乃是说，经过了我们努力的思考，用圣灵光照过的，圣灵圣化过的理性，当我们经过了思考，研读、考究圣经，也用了我们的感情来赞叹、赞美，用我们的意志降服下来，祷告，敬拜，用了我们的理性的思考，感情的爱慕，意志的降服，这样子来尽心、尽性、尽意、尽力来爱神，经过了这个过程，这样子来认识神，仍然有很多不能穷究的地方，这个叫做奥秘，这个是正确的。不过教会的大圈子里面，2000年来都有另外一种不正确的奥秘观，我称他作神秘主义。神秘主义是什么呢？神秘主义就是说，“哎哟，人不要用理性，你要把你的理性放下来。”甚至乎有一些教导人等候神的说，“你要把你的意志也要放下来。”简单的说，我们要绕过我们的理性，绕过我们的感情，绕过我们的意志，来认识神，与主耶稣亲近。请问：没有思考，没有感情，不用意志，来做些决定选择的认识神，是怎么一回事？有这个可能吗？我们人的身体灵魂，我们人的身体与我们的理性，身体与我们的感情，身体跟我们的意志，是分不开的，怎么可能不用我们的理性、感情、意志来亲近神，亲近主耶稣基督呢？哦有些的神学家就说，“哦这个是直觉”，究竟这种的所谓直觉信心的道路，是真的一条路还是幻觉呢？有些人说理性、情感、意志是魂的，但是我们要用灵来与神交通的。
弟兄姐妹，灵魂就是我们这个人非物质的层面来看我，身体就是从物质的层面来看我。而身体灵魂之间的关系是密切而且是奥秘的，没有一个人可以解释清楚。特别是在忧郁这些的问题上，我们就知道，人的大脑跟神经系统，跟人的身体之间的关系，不论是医学、辅导、神学都讲不清楚的，所以不要这么快的判断这个是属灵的、属魂的、属体的。上帝要我们做的是尽心、尽性、尽意，也就是说，努力的用我们的思考、感情和意志来爱他来，认识他，来服事他，来亲近他。又有人说，理性，理性是什么？理性就是原罪，原罪就是理性，我们必须要从理性被拯救出来，用信心和直觉来直接敲耶稣的门来认识他。弟兄姐妹，这个是，不是对原罪正确的理解。原罪是误用了理性，也误用了情感，也误用了意志。主耶稣是救我们，是救赎我们的理性，救赎我们的情感，救赎我们的意志，救赎我们的身体的。
1924年代，在苏州东吴大学教书的赵紫宸教授，常常在周末去上海青年会去演讲，住在谢扶雅家。有一次他跟谢扶雅说，因为他早上起来喝一杯的一碗的盐汤，他说“我在盐汤里看见耶稣。”这种的话肯定是诗意的，就好像我们唱传统的圣诗“在花园里，他与我共话，与我同行”等等。我们与主耶稣基督的所谓灵修生活，肯定有奥秘，有很美说不出来的喜乐这部分，但是这个并不是说不用理性、不用情感、不用意志。难道我们连我们的身体都超越吗？不是的！又有人说“哎呦，哥林多前书第八章不是说知识叫人自高自大，唯有爱心造就人吗？”很多传统的教会就用这一节的经文来反对基督徒用理性，反对基督徒思考，特别是反对读神学。
弟兄姐妹，我们读经不可以断章取义。保罗在哥林多前书第八章，讲到知识叫人自高自大，我们要看他的上下文。保罗在讲的是某一种的知识，什么知识呢？就是明明知道偶像是不算得什么，所以拜过偶像的祭物，原则上是可以吃的。所以呢，有些人就认为，“哦旁边一些的弟兄，他们的良心是很脆弱的，我不管他看到我吃这些肉，他可能会跌倒、会绊倒。我知道嘛，这个偶像不算什么，所以我吃没有问题呀！我又不考虑到他会跌倒。”这种的知识，是叫人自高自大的，唯有爱心造就人，就是说，因为我考虑到，当我做这件事情，我的弟兄会绊倒的时候，我虽然有这个知识，但是我因为爱心的缘故，就宁愿不吃那个祭过偶像的食物。这个就是哥林多前书第八章讲的爱心。不是所有的知识都叫人自高自大，解决知识和骄傲的方法不都是爱心。我们今天读过的经文，上帝是奥秘的，但是上帝要我们认识他，认识他就是永生。耶和华聘他的百姓为妻，要我们认识他。彼得后书第三章18节“我们要在耶稣基督知识上长进。”所以知识本身，这个词在圣经里面的用途是多方面的，最重要的是，绝大部分的经文都不是在讲光是头脑的知识，叫人自高自大的。我的意思就是说，当圣经用知识这个字的时候，“知识”这个名词，动词就是“认识”。大部分的时候是在讲，真的以顺服的心来认识神，或者认识别人。
理性与奥秘。上帝是我们不能够穷究的，上帝是奥秘的主宰。可是因为他向我们启示了，所以我们能够认识他。基督教的信仰有奥秘的部分，但是基督教的信仰不完全是奥秘。奥秘这两个字在新约（特别是保罗书信）用的时候的意思是一个解开的奥秘。这位不能够直接去找、认识的这位神，他竟然启示了他自己，道成肉身来到世界上，他的名字是耶稣基督。所以我们能够认识他，有没有奥秘？有，但是不要走到神秘主义，什么理性、意志、情感都抛掉，不要走神秘主义的错路，要尽心，尽我们的理性，尽意，认识神，认识他就知道有奥秘，就俯伏敬拜。
我们一同祷告：天父，你的旨意是要我们认识你，敬拜你，俯伏在你面前服事你。求主教导我们，在关于奥秘、关于知识、关于理性上有正确的拿捏，好叫我们做合乎你心意的智慧人。奉主耶稣基督的名求。阿们！
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