《揭开奥秘–发现旧约中的基督》
57 基督是要来的主耶和华-查经(4-3)
主讲：林慈信牧师；2017级林慈信圣约神学班学员提供文字，有留彩虹姐妹、ZJY(CGY)姐妹等文字整理，最后加立弟兄校对。
各位弟兄姐妹平安！我是林慈信。欢迎收看《空中神学讲座–与神学有约》系列。这次讲的主题是《旧约中的基督》，我们在看第九章:基督就是那个将必要来的主耶和华这一章一些的查经的问题。
我们来到第四部分，就是先知与上帝使人得生命、复活了的这个大工。这里要讲到的是以西结、耶利米、以赛亚、阿摩司和撒迦利亚，他们的工作和他们的话语。
第64条查经问题：为什么耶和华必须亲自来拯救我们呢？
答案是：因为人类的罪所带来的痛苦，是绝望到一个地步，任何比上帝小一点的拯救者都救不了罪人的。
第65条：先知以西结见到一个关于被掳中的神的百姓的异象。他在异象里看到什么呢？
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答案是：看到一些死人的枯骨，但是后来这些枯骨因为耶和华的话连接起来，发出声音；筋、肉、皮盖住了骨头，最后生命气息进入到已组合的骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
第67条：对于那些被掳的、四散的百姓，他们的境况黑暗到什么程度呢？
黑暗到好像坟墓那么的黑暗，不是人类能够拯救的。
第68条：保罗如何在《新约圣经》重现这个死亡平原的景象呢？
我们来读经文《以弗所书》2:1：你们死在过犯罪恶之中，祂他叫你们活过来。
《歌罗西书》2：13：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。
保罗说：我们是死的，上帝主动来救我们，使我们活过来。
第69条：耶和华必须来。祂若不来，哪两件事情将是不可能的呢？
- 祂若不来，人类的情况不可能解决；
（第）二，祂若不来，祂的应许不可能实现。
第70条：「以撒」（也就是「喜笑」的意思）这名字，要向曾经因那似乎不可能的应许而大笑的亚伯拉罕，说明了什么事呢（参《创世记》18:14）？
（以撒说明什么？）说明耶和华岂有难成的事吗！
第71条：先知高喊什么呢？
高喊有灾难、有毁灭。
但是先知也宣告什么呢？
我们来读些经文《以赛亚书》6：13：境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树丕子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。
就是必有余民的意思。
《以赛亚书》10：33－34： 看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝；长高的必被砍下，高大的必被伐倒。稠密的树林，祂要用铁器砍下；利巴嫩的树木必被大能者伐倒。
就是宣告审判、灭亡。
《以赛亚书》11:1: 从（耶西）他根生的枝子必结果实。（有灭亡，但是有生命要生出来的）。到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。
有灭亡，有救恩，有耶西的根，大卫的后裔，作为万民有所依靠的、寻求的救主。
第72条：谁绝望了？
- 、一般百姓绝望了；
- 先知也绝望了。
上帝为这些绝望的人提供哪两方面的答案？
- 毁灭不是全面的，上帝会留下一批余民；
二、毁灭不是结局，上帝会带来更新。
新的救赎的时代，新的救赎的作为。
第73条：余民少的可怜，好像什么呢？
《以赛亚书》17：5-6：（我们读经文）就必像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。其间所剩下的不多，好像人打橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子；在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华以色列的神说的。
余民少的可怜，像什么呢？
像没有被打下来的几颗橄榄，像被遗落的几根的麦穗。
又像什么呢（《阿摩司书》4:11；3:12）？
我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。这是耶和华说的。
第3:12节：耶和华如此说，牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。
余民少的可怜像什么呢？
像从火中抽出来的一根柴；最后，像牧羊人从狮子口中抢回来的两条羊腿或者半个耳朵。
第74条：但是，上帝必做什么呢？
《阿摩司书》9:9：我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。
答案是：上帝必留下属祂的子民。
必有什么结果？
结果就是：好的谷子一粒也不会落在地上。上帝保存祂的余民，祂的选民的。
第75条：上帝在审判的雷雨之后，会赐怎样的【彩虹】呢？
我们来读一些的经文。第一段，《以西结书》36：26-27：我也要赐给你们一个新心，将新的灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
会出现怎样的一个【彩虹】呢？
新的一颗的心，重生了一个的心。
会出现怎么样的【彩虹】呢？
《耶利米书》31：31-34：（旧约里一些最宝贵，上帝讲的最亲密的话。（耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子之后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：你该认识你耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记得他们的罪恶。这是耶和华说的。
有什么【彩虹】呢？
就是上帝重新再立约，好叫他们真认识祂，做上帝的子民。
（还有）上帝要建立什么呢？在审判的雨雷之后，上帝要建立什么？
我们来读一些的经文。《以赛亚书》11:6-9：豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子必要牵引它们。……（我们跳到第九节）：在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一样。
上帝要建立什么？
上帝要建了一个群认识祂，真知道祂的人。
《以赛亚书》第65章从第17节开始：看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。
上帝建立什么？
建立新天新地、新的生命。
第76条：以赛亚用哪两个比喻说明耶和华的【医治】呢（《以赛亚书》30：23-26）？
两个比喻就是：高山冈陵必有川流河涌，月光必像日光那么的明亮。
第77条：谁将被拯救啊？《耶利米书》48：47，49：6；《诗篇》87：4-5。
《耶利米书》48：47：耶和华说：到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。
谁会被拯救？
外邦人–摩押人。
《耶利米》49:6：后来我还要使被掳的亚扪人归回。
谁要被拯救呢？
上帝要拯救外邦人–亚扪人。
87篇的《诗》篇4-5节：我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。
意思是说：外邦人都要被建立在耶路撒冷里面。这些被掳归回的，还有外邦人都被得到拯救。
第78条：耶和华还要为祂所有的子民做什么呢？
《以赛亚书》25：6-8：在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。……第8节：主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。
但是：一方面赐福如筵席；二、除去一切的忧伤和羞耻。这些都是罪所带来的后果。
第79条：谁要来敬拜上帝？
《以赛亚书》19：23：当那日，必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
谁要敬拜耶和华？
南边的埃及，东北边的亚述，这些外邦的强国。
上帝将赐什么给这些国家呢？
《以赛亚书》19：25：因为万军之耶和华赐福给他们，说：埃及，我的百姓；亚述，我手的工作；以色列，我的产业，都有福了！
上帝要赐福给这些的外邦的国家。
请注意：这些国家在旧约的后期，与以色列的关系是什么？
答案是：他们都是要侵略以色列的，和以色列要靠拢的。
第80条：被掳归回很多人，为什么事哀哭呢？
为圣殿破败的样子哀哭。
先知撒迦利亚叙述了怎么样的笔墨无法形容的奇景呢？
《撒迦利亚书》12：8：那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫；大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。
先知撒迦利亚书说了，这个最软弱的都强壮这个奇迹。（《撒迦利亚书》14:20-21）连马，连烧饭的锅都归于耶和华为圣，好像祭司一样。就是说连最小的、微不足道的，都是归耶和华为圣。在耶和华的眼中来看是分别为圣的。
第81条：那，还有什么问题存留呢？
答案是：那，到了那一天呢国王会像行在他们前面的耶和华的使者，所以在这里耶和华的使者就是预表耶稣基督。
第82条：使徒约翰在《启示录》的异象，论到什么？
论到终极的、上帝的城，那里有充满着难以想象的荣耀。
- 讲到主耶和华必将亲自降临。
（第）83条：《以赛亚书》60：1-2形容什么？
《以赛亚书》60：1-2： 兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。
形容什么呢？
形容荣耀的神要带来比太阳更明亮的光芒。
（第）84条：《以西结书》34:10-12斥责哪些的人呢？
答案是：斥责那些贪心的，不好好牧养以色列的羊群的羊，假牧人。
第85条：《以赛亚书》40：11形容谁呢，像什么呢？
形容一位牧羊人。他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀里，慢慢引导那乳养小羊的。小牧羊人不是假牧人，是真牧人，好牧人。
（第）86条：耶和华降临的时候有哪两样的身份呢？（参考《以赛亚书》59：16-17）。
答案是：牧人的身份，也是战士的身份。当然不止这两种。
第87条：上帝在得胜中拯救的时候，祂必击败什么呢？
《弥迦书》7:18-19：上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们一切的罪投于深海。
上帝得胜的时候必击败祂的仇敌，但是更重要的是会向百姓的罪孽夸胜。
第88条：什么事情说明上帝拯救的大能呢？
- 就是出埃及一路上的神迹；
（第）二，耶利哥城的倒下；
（第）三，大卫所有的得胜。
都说明上帝用祂自己的大能来拯救以色列的。
（第）89问：耶和华将会成就哪两方面的释放呢？
答案是：耶和华必叫百姓们从所受的捆锁中释放；
二、还要拯救他们脱离他们的罪恶。
为了释放祂的百姓，上帝必须虏获什么？
答案是：虏获他们的心。
第90条：上帝不仅仅要以什么降临；还要以什么降临呢？
（一）、上帝不但以祂大能的威严降临；
二、祂还要以祂慈爱的同情心降临。
第91问：根据《以赛亚书》63：8-9，耶和华既是一位战士和审判者，也是什么呢，还要做什么呢？
《以赛亚书》63：8-9：祂说：他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民；这样，祂就做了他们的救主。他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们。
耶和华既是战士、审判者，也是一位关怀祂百姓的牧羊人。
祂将要作什么事情呢？
祂将要拯救他们；
二、救赎他们；
第三、抱着他们。
先知对弥赛亚的应许预言是多面，而且是丰富的。
下面我们还要讲第六部分耶和华的救赎，就是婚姻家庭这个的比喻。还有主的仆人、耶和华的仆人——弥赛亚将要降临。而弥赛亚耶和华的仆人降临，就是耶和华自己亲自来到这个世界上，最后一次的与祂的子民立新的约。
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