第二十七课 自由派神学与新正统神学
- 自由派神学的基本错误
- 章力生教授语﹕「凡火」。
- 范泰尔的分析﹕人的自主 (autonomy)。自主的理性，自主的科学为审核真理的准则。
参﹕《使人的心意夺回》 (Richard Pratt, Every Thought Captive)。
- 人的自主，古希腊版本﹕柏拉图 (Plato) 的「形式」(Form)。
- 人的自主，中古时期（阿奎那Thomas Aquinas）版本﹕「自然」与「恩典」（Nature and Grace, 参﹕《前车可鉴》Francis Schaeffer, How Should We Then Live?。）
- 人的自主，现代（康德Immanuel Kant）版本﹕「自然」与「自由」(Nature and Freedom)。
- 启蒙运动 The Enlightenment
- 背景﹕文艺复兴 (The Renaissance) ，16世纪达到高潮。
- 理性主义 (Rationalism)﹕笛卡儿 (Rene Descartes)。
- 实验主义(Empiricism)﹕洛克 (John Locke)，休谟 (David Hume)等。
- 理性主义进入教会﹕自然神论 (Deism)。上帝创造了宇宙，任凭按照自然（科学）定律运作，上帝不介入。没有神迹。
- 巴刻 (J.I. Packer) 的分析﹕阿米念主义神学导致启蒙运动 (The Enlightenment)，导致自然神论 (Deism)，与康德 (Immanuel Kant)。
- 康德(Immanuel Kant)
- 改变知识论 (epistemology) 的话题﹕知识论的降格。不再问﹕「凭什么认识真理？」而问﹕「人在什么条件下理解事物？」
- 纠正理性主义与实验主义，同时集其大成。
- 认知过程﹕现象化 (perception) 与理念化 (Conception)。
- 宇宙分两个境界﹕现象界与真理界。
现象界 (phenomenal realm) ﹕以理性，科学理解；能理解事物的外表，不谈真理。
真理界 (noumenal realm)﹕以「爱」（categorical imperative，绝对的，道德命令）原则讨论上帝，自由，不朽等。
- 道德伦理的价值（社会地位）与限制。
- 结论﹕人凭理性与科学不可能找到真理。
- 康德后的发展﹕十九世纪
- 唯心主义Idealism（浪漫主义Romanticism，理想主义）﹕黑格尔(George Hegel)。
- 浪漫主义对神学的影响﹕士莱马赫Friedrich Schleiermacher（自由派Liberalism的开山祖）。
- 自由派神学与伦理学。
- 《圣经》批判，特别是「高等批判」 (Higher Criticism) 的兴起。
- 反唯心主义﹕唯物主义 (Materialism)﹕费尔巴哈 (Ludwig Feuerbach)，马克思(Karl Marx)。
- 《圣经》批判 (Biblical Criticism)
- 反唯心主义﹕存在主义 (Existentialism)﹕祁克果 (Soren Kierkegaard)，尼采(F. Nietzsche) 。
- 存在主义与巴特Karl Barth（新正统神学Neo-Orthodoxy）
阅读﹕
027A．简河培，《现代神学论评》，第一章（英文原本的第一章，中译本无翻译）。
（注﹕英文原著第第二章，即目前中译本的第一章。）
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