第三十七课 亚当与人类的堕落﹕亚当的罪的归算
- 原罪面面观
- 有人相信人生下来性本善。（伯拉纠Pelagius，孟子，自由派神学，如﹕尼布尔Reinhold Niebuhr等。）
- 心理学理论家，很多是相信人性本善的。这是与《圣经》直接冲突的人观。注﹕心理学理论目前与新纪元运动理论结合，后者即与邪灵交接的宗教思想。新纪元运动的人观是﹕人根本就是上帝。（参﹕chinesechristiandiscernment.net 。）
- 有人不相信原罪，只相信本罪。（伯拉纠Pelagius。）天主教的教义，和原本的阿米念主义，是伯拉纠主义的翻版，或是半伯拉纠主义(semi-Pelagianism)。
- 有人相信原罪，却不教导，不宣告它的严重性。（多位福音派领袖。）
- 有人认为，原罪是遗传的。（天主教的观点，不是正统基督新教观点。）
- 亚当﹕人类的代表，人类的头
- 问题是﹕上帝不是搅个人主义的！上帝对待人类的方法，不是现代四方世俗的个人主义(secular humanism in the modern west)。离开了上帝，人不可能建立自己的身份 (identity)，人不可能认识自己是谁。
- 不过，话说回来﹕每一个人必须本着自己的良心面对上帝，面对将来的审判。（这不是现代西方世俗的个人主义。）
- 上帝也不是搅极权主义(totalitarianism)。极权主义抹煞个人的身份。上帝既不是个人主义者，也不是极权主义者。上帝对待人类的方法是﹕与人立「约」(covenant)。
- 「约」里的一切条件与款项，都是由盟主订的。「约」有约主；中保，和约民。
- 「中保」就是在约主面前代表约民的。亚当就是这样的一位代表，他是人类的代表，人类的头。
- 亚当一人犯罪的结果 （罗5﹕12-21）
1．因为亚当一次的犯罪，罪就进入世界，死临到众人。
2．因此「众人都犯了罪。」（罗5﹕12）意思是﹕众人都在亚当里，由亚当作代表，犯了亚当的罪。
3．众人成为罪人。
4．众人面对上帝的审判，都被定罪。
5．众人都死了，死临到众人。
6．死作王。
- 堕落的人能行善吗？（罗2﹕12-16）
- 众人，全人类都死在罪恶过犯中。
- 可是，有些人，有些时候，的确行律法上所要求的事。
- 他们这样作，是表明律法的功用﹕律法有约束人的功用。
- 可是，他们的好行为，并不带来上帝的称义，并不带来得救（永生）的确据。只带来良心「或以为是，或以为非」的「肯定与非肯定」（罗2﹕14-16）。
阅读﹕
037A．《威敏斯特信仰告白》，第六章﹕「论人的堕落，罪恶与刑罚。」
037B．《威敏斯特信仰告白》，第十六章﹕「论善行。」
网络圣约ccnci.org
中华展望圣约学院[email protected]（PayPal）