神学导论讲义 第四十课 恩典，好行为，律法
- 基督徒（基督教）的关注﹕功劳问题
- 称义﹕义是从外面来的（从基督而来）
- 我们得救是本乎恩﹕相反词 = 靠自己的行为（功劳）
- 信心是工具，途径﹕相反词 = 各样的好行为，例﹕守律法，守圣礼
- 基督教与天主教的对比﹕得救的凭据﹕恩典 恩典 + 行为
- 基督教与天主教的对比﹕得救的途径（工具）﹕信心 信心 + 圣礼，赔罪的好行为
- 「律」与「律法」﹕保罗书信的用法
- 「律」=原则，掌控生命的原则。例﹕在我里面还有另外一个「律」。
- 「律法」=上帝启示的律法。律法是好的，属乎灵（圣灵启示）的。
- 律法的功用（罗2章）。
- 律法的功用﹕责备。
- 靠守律法称义﹕曲解《圣经》，曲解律法的人本宗教。
- 律法的功用﹕加尔文，《威敏斯特大要理问答》
- 对全人类﹕启示上帝的圣洁和圣洁的要求
- 对没有重生的人﹕训蒙的师傅，人需要基督
- 对重生的人﹕基督如何代表我们遵守律法，代表我们承受因为我们违背律法而配受的惩罚；我们应如何向基督感恩
- 好行为与称义﹕保罗与雅各布
- 保罗处理的问题﹕人可以向上帝献陈任何功劳（义）吗？断乎不可！
- 雅各布处理的问题﹕使人称义的信心，可否是「死」的信心，没有好行为的信心？断乎不可！
- 信心（包括悔改），行为，称义（功劳）
- 上帝在福音（恩典之约）里吩咐我们要﹕信靠基督；认罪悔改；活出好行为（顺服）。
- 没有任何人有足够的能力（良善，圣洁，公义），能靠自己信靠基督，认罪悔改，活出好行为（顺服）。
- 我们必须依靠基督和圣灵，才能信靠基督，认罪悔改，活出好行为（顺服）。
- 当圣灵这样在我们里面动工的时候，祂改变我们的理性，意志和心；因此我们甘心情愿地，从内心发出信心，信靠基督，认罪悔改，然后活出好行为（顺服）。
- 我们这样信靠基督，悔改，活出好行为，完全没有任何功劳。我们只不过是无用的仆人而已。我们被称义，完全是因为上帝的恩典（见下）。
- 但是，当我们信基督，悔改，顺服上帝的时候，上帝看我们在基督里，因为基督的义（功劳）的缘故，接纳我们的信心，悔改，与好行为。
- 上帝接纳我们的信心、悔改和好行为之同时，也接纳我们；意即﹕称我们为义。
- 因此《雅各布书》2﹕21-24是真理﹕我们得救不仅出于信，也出于行为﹕不过这行为是没有功劳的，功劳都在基督。
阅读﹕
040A．《威敏斯特信仰告白》第16章﹕好行为。
040B．《威敏斯特大要理问答》﹕律法的三重功用。
040C．《圣经新辞典》摘录﹕「律法」(Law)。
040D．《圣经新辞典》摘录﹕「行为」(Works)。
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