《教会论与宣教学》第二十三课
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：爱的天空
弟兄姐妹，我们来到《教会论与宣教学》的第二十三课。我们从上一课开始，在介绍某一个宗派的章程，好叫我们能够看到一些的原则。我们讲过：耶稣基督有教会所有的职份，而我们教会是有祂做元首的。我们有一些前提的原则：
第一条：只有神，能够约束人的良心的，只有神才能够向人吩咐一些的事情是必须要遵守的。
第二条：教会与教会之间可以组织联会。
不论订下来的规矩是太松或太紧，都是在他自己的那个联会范围里面，并不干涉到其他人的权利的。然后，我们也看到真理与生活之间的关系、真理与敬虔。所以不能说：“真理跟错误都是一样的，随便的只要爱主就可以了。”不是的！跟这个真理有关的就是：教导神的话语的传道人的负责的同工们，他们的纯正信仰是非常重要的。好了，我们接下来，看到第6条的前提原则。
6、教会的职员－就是长老、执事们的职份的性格、他们的资格和权利以及怎么样来就职的方法都在《圣经》说明的。
什么意思呢？就是说：教会理所当然应当寻求圣灵兴起了谁？给了谁什么的恩赐？教会要承认这些的恩赐，以按手来把他们分别出来。做神的事工、教会的事工。不过，在任何的团体里，选举他们的职员和给他们执行权利的权利，乃在于那个团体之全体成员。
意思就是说：比如说，一个教会要选出一个牧师或长老，那选出这个传道人、牧师、长老的权柄，就在这个教会的每一个弟兄姐妹或者会友们的身上。假如说要选出一个区中间一位负责的长老，那么选择这个区的负责长老是有这个区的众教会，这个权在他们的手中。
这里强调一点，就是说：不是从上而下，不是一种会督、主教的制度；也不是说一人一票，这么简单的，也不是彻底的民主。乃是说：整个教会有这个权，来选出一些来有权柄的去执行他们的职分，这个选出来的权利是在于这个全体弟兄姐妹们的手上的。当然，选出牧师、长老、执事，可以用选举的方法，有很多的传统的教会是用祷告、等候的方法。我想：这个方法本身是有各样的，现代的人比较喜欢用票来选举。我想：祷告、等候，假如没有什么的反对的声音，就通过，这也是一件很美、很有智慧的一种做法的。
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7、《圣经》是信仰与生活、信仰与实践的唯一的准则。
只有《圣经》才是最高的权威。因此，所有教会的权柄，不论是全体教会所执行的（也就是说：选举等，或者是透过代表所执行的权柄）比方说：牧师长老们执行管教、惩戒等等，一切教会的权柄或权力都是传道性质和宣讲性质的。
传道性质ministry，也可以这样翻译：可以说一切教会的权利都是以‘仆人’的身份来行使的，ministry/ minister/ servant 就是仆人的意思。教会的权力是宣讲性质的。就是说：教会是不配剑的，是不拿刀枪的，不强迫的，是用宣讲的方法，来行使教会的权力的。任何教会的治理的团体，（比方说教会的众长老们）他们都没有权制定一些的法律来约束良心的。意思就是说：教会没有权绝对的吩咐一个人，说：“假如你不是这样做的话，你会失去那个救恩”。假如真的是有人犯罪，教会管教一个人到了一个地步要警告他，假如继续活在罪中，会受神的审判。结果那个人要么被教会开除会籍，要么就得离开了。所以，到了这个时候，教会还是没有绝对的约束一个人良心的权柄，因为他可以离开教会，只有神才能够约束人的良心。
教会的法庭或者说教会任何的治理、裁判的团体。比方说：所有的牧师、长老的一个点上、一个会众，或者说一个地区、一个片上、一个线上的众长老们，他们都可能因为人的软弱而有错误的。不过，虽然这个责任是落在会犯错的人身上，教会仍然是有责任去持守《圣经》的法律。在这里我们看到：长老会的传统认为我们看待《圣经》，我们应当要看待《圣经》，好像看待神的律法一样。不是说：靠守律法得救，绝对不是！乃是指神的话语要有某些的规矩要我们去遵守的。
8、教会的管教
教会的管教都是以道德与灵命的事为宗旨purely moral or spiritual in this object.，没有任何政治上的果效的。所以，很明显地，我们目前的，自从十七世纪以来，改革宗是绝对没有说教会与政权是揉合在一起的。
让我解释一下：什么是‘道德与灵命的宗旨’？‘道德’是指人心的意思。所以，教会的管教是要管教人的心和人的灵命，绝对不是以政权的这个方式来管人的生活的。因此，在任何的事上是不可以强迫，只能以教会自身的公义，还有大家的认可，靠着教会的伟大元首——耶稣基督的慈容和他的赐福来执行的。教会要求主耶稣降下祂的福气，让教会很殷勤的去治理、牧养、管教教会的时候。
若谨守上述之《圣经》的原则，教会的治理和管教必然是很严谨，同时充满着活力，以教牧慎思与基督的爱施行之。就是说：以一个牧者的谨慎、慎思、与耶稣基督的爱来施行。这样，必定会促进教会的荣耀和幸福的。
弟兄姐妹，教会是基督的身体，是一个生命的团体。但是，教会也必定是人所组织起来的一个的团体。所以，教会是身体，教会也是组织。既然《圣经》里面有监督、长老，还有执事的资格，还有他们的责任。那么，我们需要承认：地上的教会是要按照新、旧约圣经的原则，来好好的组织起来。好叫分别出来的仆人们、传道、长老们可以妥当地去治理、牧养教会。
接下来，我们来看《章程》里面的部分。
第一部份 治会制度 Form of Government
第一章 教会治理之教义(The Doctrine of Church Government)
这里说：《圣经》治理教会的方法是代表型或者是长老制。什么叫代表型？或者是长老制呢？我想：这个长老制完全不是某一个长老，或者是一个宗派的专利。‘代表型’的意思就是说：《圣经》设立有长老们（不论是治理的长老，或者是教导的长老），选出或者是在教会里面，把一些弟兄分别出来作治理的、作牧养的、作教导的。这件事情是教会把这些弟兄分别出来，作为全会众的代表。
既然是代表，他们就有权执行他们的权柄，不过，他们是代表，所以是整个教会推出来的，不论是经过祷告、等候，还是用选票选举出来的。他们是代表全会众的。因为，全会众在神的面前立约，一起的组成教会，彼此为肢体。然后，这个肢体把他们推出来，他们就代表教会，不是代表个人来服事、来治理、是代表教会的。
1A．长老制。长老制的意思乃是说：我们相信教会不是由一个长老、一个会督、一个主教（一个人）有所有的权柄来治理的。但是，教会也不是一人一票，彻底的民主的，教会是把长老们选出来做为代表是这个的意思。下面的这个《长老制的章程》分五个大题：1教会、2教会的会友、3教会的职员（就是长老、职事）、4教会所谓的法庭（就是裁判团体）、5教会传道这个职事的呼召。
1B．教会乃是神有形的恩典的国度。主耶稣基督在地上建造的教会乃是祂有形的恩典的国度。（或者我们在这里可以修改一下这个说法，说：教会是耶稣基督在地上的国度的一个形式），为了要招聚召集、成全众圣徒，历代的教会是同一（只有一个）的。我们现在从亚当，经过旧约时期、新约时期，只有一个教会。
1C．有形的、普世的教会。这个有形的、普世的教会（教会是分布在全世界每一个角落上的，所以是普世的）。那谁是这个普世教会的会友呢？就是每一个国家，不同的民族中，凡是承认、相信主耶稣基督，承诺愿意顺服祂的法律的人，并他们的儿女。
弟兄姐妹，你有没有注意：‘并他们的儿女’，最后那几个字是很重要的！我想：没有人会反对，地上有形的教会是由各国、各族，凡事承认、相信（心里相信、口里承认）耶稣基督，承诺应许要顺服主的话的人。但是，他们的儿女们也是教会的成员。
圣经神学——改革宗的看法是：是的！信徒们的孩子是教会的一部分，他们是会友。当然，大部分的长老会不容许这些孩子们领圣餐，直到他们在众人面前承认他们的信仰之后，有些长老会、卫理公会称这个叫做‘坚信礼’，有些的PCA就不用‘坚信礼’这个名字，但是，必须要在众人面前承认他们已经悔改，接受主耶稣做他们的救主。虽然，他们小的时候还不能领圣餐，但是，他们是一位非领餐的会员，不能够领圣餐的一个教会的一份子。他们是有这个权利，也有这个义务，去接受教会的牧养和管教的。
1D．教会任职仆人执行《圣经》的教导的权利。教会里任职的仆人们、领袖们（就是教导长老、牧师、治理长老和执事），教会一切的权利是由他们来执行的。我们已经讲过了：教导长老和治理长老是来自《提摩太前书》5：17节的教导。
1E．教会的管治。教会的管治jurisdiction不是独自执行、执权的，而是联手执权的；a several power and a joint power, 由众长老在教会裁判的团体中来行使的。这句话的意思乃是说：教会的管理这个权柄不是分开，不是一个人独当一面的，而是a joint power，由众长老们来一起使用的。这些的法庭就是众长老们可能管理一间或者是几间的教会。不过，他们是持相互的关系，以实现教会的合一性。就是说：每一个教会有他们自己的长老们（包括牧师、长老、传道人），他们之间要保持着一种的相互的关系，好叫表明一个地区上的众教会是同一个身体的。
我在这里我多加了几个字，我说：长老制的教会之间题目的关系称作联结connectional。公理宗（包括浸信会）教会之间的关系称为关连relational。 这两个字很重要的，而且是有两种不同的看法，清教徒有一部分是浸信会的，所以，他们有这两个不同的看法。
长老宗的看法是联结。意思就是说：一个地区、一个省、一个州、一个郡，这个地方的众教会，他们就组成了一个这个区的教会。（再说一次： 这个区的教会就是由这个区所有的教会组成的，所以，这些的教会在地区上他们是connect，他们是联在一起的，也就是说：是彼此顺服的。比方说，我是某某区的区会的一个牧师，那我和其他的牧师就合成一体，我们的教会是与众教会合在一起的，有这个关联，联结的关系的。）
公理宗和浸信会看法是关连。是relational，这个关连的意思乃是说：是自愿的，是自愿在一起的，但是行政是独立的。所以，公理宗和浸信会他们每一个教会的行政是独立的。
长老制的教会，他们的教会每一个个别的教会的行政不是绝对的独立的，他们是属于这个区的区会的，区会就是一个地区里面所有的教会。
1F．教会的法庭。教会一般由法庭（这里的法庭的意思乃是：众长老。请不要误会，这个法庭是什么政府的法庭。）教会一般由众长老按立长老和执事的，除了有一个例外。什么例外呢？就是说：一个区的教会差派一些的宣教士出去，是由区会来按立。教会一般是由众长老（这里指长老会）们来按立牧师、长老们，还有执事的。这句话是什么意思呢？
我举一个不是长老宗（用一个浸信会的，或者一般的独立福音教会）的例子，我觉得的我们身为长老会的牧师是非常阿们的。比方说：某某浸信会或者一个独立的教会，现在要按立一位的弟兄做牧师，按立之后，就在这个教会牧养会众。那么，谁来主持这一次的审核这个准牧师，然后主持这个按立牧师的祟拜呢？没错，这间教会是出面来聘请，而且按立这个牧师的，没有错。但是，很多独立的教会都懂得一个原则，就是说：教会与教会之间不是联结在一起，至少是有所关联的，所以，这个教会就会邀请附近的或者其它的（比方说这个传道人的朋友，或者是他的老师们）来一起跟这个教会的长老或者执事们，一同来组织一个“按牧团”。
所以，一方面（比方说名字叫第一浸信会）由第一浸信会出面来按立某某牧师，之后，同时也是就职在这个地方服事或者就职，差派他到某一个宣教工场做宣教士。是的，教会是出面， 但是为什么要请其它的牧师们或甚至乎长老们一起来组织一个按牧团呢？就是说明：教会与其它的教会之间是有联结（这是指长老宗的），要么就是关联的。这是一种友好的关联，表示我们是普世教会的一部分，我们不是一个教会关起门来做自己的事情的。
所以，弟兄姐妹，我也讲过：独立教会，最好是有一些附近、邻近的长老、牧师、传道、负责同工们来做这个独立教会的顾问。一方面，我们有一个地方提出我们的控诉或者争辩，另外一方面也表达了教会的普世性。 这里说：有一个例外，就是说：有的时候，一个教会并没有能力负责去差派一位宣教士或者说没有能力去负担（一家人或一个队伍）他们一切的需要，差派他们出去做宣教士，或者一个区的教会（在长老宗当然就是这个区会）会一起来差派宣教士出去的。（差派一个宣教士出去，特别是去远方。很明显的，宣教士传福音的目的就是要设立一个教会或众教会。但是，这个设立教会的最关键性的就是：装备出长老和传道人来。这是个过程。所以，在还没有长老、牧师之前，这个宣教士肯定会先做几件事：他会先施行洗礼，有了洗礼之后，就会有掰饼或圣餐，他要接纳这些领受洗礼的做为会友，他要训练出第一批的长老，按立他们）。所以，一个宣教士的权利是很大的，当然，我们也不盼望每一个的宣教士的权利太过的大。 比方说：以前（快30年前）这个长老宗的教会，他们的总会就差派我，去纽约市开拓我们宗派第一所华人的教会。我是特别要求：我的区会不要给我这种的按立长老的权利，我愿意施行洗礼，我愿意接纳第一或第二批的会友，我愿意在有了会友之后，有圣餐。但是，最好有外面的众长老或者牧师一起来按立第一批的长老。我们当时是这样做的。
1G．长老制的教会治理。《圣经》的这种长老制的教会的真理，就是一群的长老一起来治理教会。这个真理对有形教会的秩序、成全的成熟是必需的，但是，对教会的存在本身则不是不可或缺的。意思就是说：我们是长老会的，你们是卫理公会的，他们是浸信会的，是不是每个教会必需是长老制度，才算是教会呢？当然不是！但是，假如教会要成熟的话，由这种团队的治理、牧养、带领、教导却是必需的（在教会成熟上面）。很多时候，我们不用‘长老会’这个名词，可是那个精神，很可能是已经活出来了。
第二章 有形教会的定义(The Visible Church Defined)
2A．有形的教会。有形的教会不论是在律法以前（就是创世记的时期）、律法之下（出埃及记之后的旧约时期），或者现今在福音之下（新约时期）都是同一的。从亚当－摩西－耶稣基督－今天，普世的教会就是一个教会，是由所有相信并承认主耶稣基督的人和他们的儿女所组成的。
2B．基督有形身体的合一性。基督有形的身体的合一性，因为被分为不同信徒的宗派而隐藏。没有错，今天，地上有各种的宗派，所以，普世教会是合一的这件事情，好像有一点隐藏起来，这个不是主耶稣所喜悦的。但是，它并没有被消灭，我们还是承认普世的教会是一个教会。反之，所有持守神的话与圣洁的基本的整全性，都应当被看作是耶稣基督身体的支派（就是说：所有持守神的话语的教会，我们都要看待他们{我们是主内弟兄姐妹}，我们都是一个身体的不同的肢体）。
2C．基督有形身体的个别性。按《圣经》的先例，教会分作个别的教会individual churches, 或者称为particular churches堂会。每一个教会，一个地方的一个会众，都是普世教会的一个成员，是一个地区上的教会的其中的一个particular成员或者肢体的其中之一个。所以，教会是有一个的，有地区上的。
我们一起祷告：求天父帮助我们来了解这些的真理，好叫我们更加的爱教会，看到教会的合一性，也看到教会的软弱与教会的需要。求主在众教会中兴起这种团队的治理、牧养的团队，好叫我们能够同心合一的兴旺福音，赐福给我们所代表的每一间的、每一区的教会。奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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