《教会论与宣教学》第二十四课
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立_文字：爱的天空
弟兄姐妹，我们来到《教会论与宣教学》的第二十四课。我们在通过讲某一个宗派的章程来讲教会的定义，现在我们来看教会的权柄或者权力，我已经在前面的《序》，我们已经看过几个字。第七个原则是教会的权力，是传道性质的，是仆人性质的，是宣讲性质的ministerial and declarative。然后，第八个原则是教会的管教是道德跟属灵的。意思是说：教会的权柄，管教和权柄是向人的心、人的灵命，而不是政治性的。
还有在1.5，那里说：教会的管制权，就是jurisdiction。不是一个人独当一面的，而是联手治权的。特别是执行纪律，治理方面不是一个牧师，一个长老独当一面的，我们这种的长老制就与主教制不一样的。在主内，我们要彼此包容 ，但是我们说明长老制的原则是联手来执行治理教会，我们觉得这个比较美，也是比较合乎使徒时期众使徒的榜样。
你看巴拿巴、保罗他们是很优秀的神重用的仆人，他们也懂得回到安提阿教会去报告，他们承认安提阿的教会，本来就是他们牧养出来的教会，都是他们教导出来的，回去报告，然后在安提亚出了信仰问题，他们去耶路撒冷，去找更高的权柄来裁判一些的争辩。很美的一个制度，愿意我们能向他们来学习。现在，我们来看第三章。
第三章，教会的权柄或者权力的限度。
第一，基督交托教会的权力，是在整个教会之内。
基督交托教会的权力，是在整个教会之内。包括那些执行治理的和那些被治理的，他们构成一个属灵的共和，由民众行使的权力，包括选出基督指派的教会长老执事的权力。好，这里说：教会的权力是由会众，还有治理会众的长老，他们都有的。会众的权力就是特别包括选出耶稣基督所指派的长老们，还有执事们的这个权力。
第二，教会的权柄是属灵的，分两方面。
3.1就是由教会的职员，就是牧师和长老们个别的去执行的，这些的several power，severally exercise分开个别的长老牧师们去执行，包括什么呢？宣讲福音，就是讲道、施行圣礼、探访患病的、安慰受难的，指责犯错的，这个是power of order应召的权力。因为这位牧师或者长老，或者传道他是蒙神的呼召进到这个职分上，所以预备讲道，宣讲神的信息，施行洗礼，探访，安慰，包括辅导，这些是power of order这个呼召职分里面应有的权力。但是，有些的事情是由教会的众长老联手执行，这个就是刚才我们讲过的管制的权力 。
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3.2我们在这段分：应召的和管制的权力。你说为什么这么繁琐？这么啰嗦 ？其实这是很重要的。一个牧师或者长老他可以个别的好好预备讲道、宣讲神的话语、探访、辅导等等。但是，有些事情是必须众长老一起做的。（我个人觉得：我当时从零开始开拓教会，众会众愿意选出一些长老，他们是被提名候选人，我还是感觉到，最好是联手和其他长老一起来审核、按立他们的。）所以，管制的权力是联手的。
我知道很多时候在一个地方很难，有一个团队一起。 在一个团队还没有建立起来之前，彼此的沟通就非常重要。所以当一位带领的、负责的弟兄，那位负责的传道必须和会众保持密切的沟通，好叫我们不误用、不滥用神给我们的权柄。因为，有些的权柄本来就不应该我们一个人，独当一面的去用的；有的时候是个别的辅导、讲道、教主日学、查经，这些我们一个人去做。但是讲到治理，特别是管教这方面，实在需要同工的。假如没有同工，我们可以从附近借一个同工，借一两个长老来（暂时的借），而且是借他们来决定一些重大的事情，好叫我们教会，主的名不要在我们的教会上受到亏损。
3.3教会是神的国度，由神权治理与世俗之政权完全不一样的；她唯一的功能是宣讲神的话、施行神的话、施行神的圣礼，与执行基督在《圣经》里所启示之律法，所以，教会绝对不是抓权来建立一个政治体的。绝对不是的！
3.4教会之权力只是属灵的；政府的权力包含武力。教会的权力完全不包含武力，耶稣基督来说他的国度是不佩剑的，不拿刀枪的，教会之宪章由神启示而来；政府之宪法是需透过人的理性及神掌管下的历史进程来决定。教会无权建构或修订一个国家的政制或制度，政府也无权为教会厘订信条。教会信什么，是由历代的教会的治会，最高的准则是〈圣经〉来决定，教会与政府好比行星，轨迹有异，中心是同一的。“该撒的当归该撒，神的物当归神” (马太福音22：21) 。
3.5教会与教会的宪章，长老和长老会都是基督所设立的制度，为要造就教会，治理祂的子民、传扬真道、广传福音直到地极。
3.6教会权力之执行，不论是个别执行或联手执行，若效法基督设立之律例 (祂乃至高之颁发律法者)，并由神的话指定的法庭或职员行使，这样有神的委任权，也是有神来约束的。
第四章，个别的教会（或称为堂会）
下面第四章，我们来讲个别的教会。我们称这个别的，一间间的教会叫堂会 (或；成员教会)。
4.1一间堂会、一个会众是由几位承认信耶稣基督的信徒与他们的儿女组成；他们彼此结合，为要按照《圣经》，顺服基督国度的律法与管制，来敬拜真神，过圣洁的生活。比如说：我们当时在1980年开始，到82年我们愿意成立一间教会，当时我们聚会的人数只有二十多位，这里说一间堂会，正正式式的一间教会是由弟兄姐妹和她们的儿女们组成的。怎么组成？当时我们第一步就是签一个请愿书、要求我们的总部说：我们下面这30多位是签了名，我们愿意成立一间教会，最重要的是在神面前立约，也是我们彼此立约，说： 我们愿意成为一间教会，成立一间教会就需要。
4.2教会里面的牧师，长老和执事，就是教导长老、治理长老和执事。
4.3一间堂会，就是一个会众、一个点的管理权是连手执行的，在长老堂会；长老堂会的意思就是说：牧师，传道加上众长老。我再说一次：治理一间教会的权柄，是连手的，是传道人和长老们一起来治理的。众长老的团体由牧师 (pastor) 、副牧师或助理牧师，还有治理长老组成的。就是众牧师和众长老一起来治理教会。
4.4教会的元首耶稣基督在教会设立的典章是：教会必须祷告；有歌颂赞美；宣读、讲解与宣讲神的话；就是读经、讲道、施行圣礼：即洗礼与圣餐或掰饼；公众的禁食与其他感恩严肃的聚会；教导信条、信仰问答；教会需要有奉献，用作帮助贫穷者，或其它敬虔之用途；教会要执行纪律；见证严肃的誓约；比如，按立牧师、婚礼的誓约及按立长老、执事来领受他们的职分的。这些都是耶稣基督给教会的典章，这就是教会要做的事情。
4.5没有教导长老 ，就是没有牧师的教会，也不应停止聚会，应由长老堂会，就是没有牧师嘛，就是由长老们召集举行主日崇拜及其它适当时间的聚会，一同来祷告、赞美、读经、讲解《圣经》、劝勉或者宣读一篇被批准的牧师的讲章。今天我们有录音、电视等等的。同样地，基督徒若身在属灵贫乏的地区，也应按时聚集来敬拜真神。没有教会的地方，我们可以听讲道的录音，但还是需要祷告、赞美、读神的话的。
第五章，如何成立教会
下面我们来看我们宗派是怎么样的成立一间教会的。
5.1 在（4-1 段）形容教会 (堂会) 的方法，来形容一间布道所，是合宜的。就是说：什么叫一个布道所，一个宣教工场的教会呢？就是当地的心里相信，口里承认的弟兄姐妹和她们的儿女组成的，就是一个会众啦。
不过，布道所与堂会有不同之处：在于布道所没有一个永久的治会（治理教会的）形式 (法庭)，就是说：一个布道所没有固定的牧师、长老们，长期的联手来治理教会，因此，必需由布道所以外治理或监管。可是，布道所的目标乃是要成熟，尽早成立堂会，一个能够自己自立、自己治理的一个堂会，凡事做的秩序分明。一般来说：区会有责任去开拓一个布道所。就是说：一个地方上的教会理所当然的应当，求神帮助我们有这个意向，有人手去开拓新的教会，或者是个别的长老堂会、个别的教会的众长老们和区会，甚至乎总会都可以开拓教会，或者开拓布道所。有的时候布道所的地点是在我们这一区之外，所以，可能就用总会来负责了。总之，在我们当地在附近的地区，或者在远方，不论是个别的教会，或者异区的教会，都有这个责任去开拓教会的。
我还记得：我们当时开拓教会的时候，我们这些开拓教会的牧师们，要先受训练的，要参加一些装备的课程。我们当时有个口号就是：the church planting is the purest way of accomplishing the great commission.开拓教会乃是遵行大使命的最纯洁的方法。也是最直接的方法。宣教的目的是什么？那我们讲到第23课、24课才讲〈宣教学〉不是忽略了宣教，当你了解教会是什么？教会的目标，教会不同的工作，不同的职分是什么的时候呢？宣教的目标就很简单了。
宣教的目标不仅仅是抢救灵魂，领人归主，同时也是成立教会，设立教会。所以，开拓新的教会，是完成大使命、遵守大使命最纯的一个方法。很多时候，我们自己的动机，或者弟兄姐妹来到一个地方开拓一个新的教会的心态，很多时候都很复杂。但是，开拓一个新的教会是一件非常喜乐的事情，非常喜乐的事情。那这里很繁琐的，就是说：一间教会的堂会，还是一个区会，还是总会来开拓教会？
我在这里分享一下，我自己开拓教会的见证好了。我出生在一个独立的神学院，然后到了14岁半的时候，我父亲在海外用浸信会牧师的身份给我施浸，所以我就成为浸信会的会友了。到了大学与神学的时期，我所属的教会也是我父亲所牧养的，后来的一个华人教会是一个多宗派的，也是独立的一个教会。总之，我一直来是浸信会的会友，也是一个所谓独立华人教会的一个会友，我是浸信会里面受浸的。但是，我开始领受了改革宗的神学。
好了，那么，到了神学院也毕业了，在读研究院的时候，我就求神给我看到究竟是祂要我怎么样投资余下的光阴？有不少的典型的华人的福音机构、教会都来询问我：是不是愿意考虑到他们中间侍奉？当时我想：我才20多岁，还没有30岁，是不是需要有人来管教我、牧养我、督促我？Mentor，有一些辅导，来带着我来服侍呢？
当时在1970年代，要找一位能够扶持我、指导我的牧师、华人牧师是非常困难的。可能我自己呢，也没有那种准备好，要顺服权柄的心态吧。总之，后来我就去询问了，怎么样参加你们这个改革宗长老会的？有人就告诉我：第一步，就是要参加一个堂会，一个个别的堂会。虽然当时我已经在不同的城市有服侍，但是，我还是得从最基本的做起，就是申请加入一个教会。好了，这个教会的牧师和众长老很爱我，他们第一件事情，就是接纳我做他们会友，而且同时他们有一个说法：take me under the care of the Session.我不单成为他们的会友，他们的牧师和长老们就正式的承担照顾我的这个责任，照顾我的意思是说：照顾这个准备要做牧师、准备要有一天被按立牧师的神学生的责任。他们承担了牧养我的这个责任they took me under care。当时，我没有办法参加他们的崇拜，但是参加了他们的祷告会，也跟他们的长老有美好的交通。
好了，当时我的异象就是：要去纽约这个城市，开拓一所英语的华人教会，那你怎么做呢？那我们改革宗长老宗传道人、神学生我们相信既然开拓一个教会是教会的事情，是众教会的事情。所以不是独当一面的，我就跑去那边搞个广告就开始教会，不是的！我是服在这一所的教会，我参加的就是有牧师长老们照顾我的这所教会，他们牧师就带我去区会申请，一步一步的被按立，同时我也申请总会。就是说：地方上的教会以一个地区的教会，总会一起来差遣我，到纽约市去开拓教会，很美的一件事情。所以，有些教会实在是为我们祷告的、关心我们的，因为我不是独当一面的，去纽约市开拓一个新的教会的。当时，我经过了很多不同的考试，讲到按立牧师的时候，我就再分享我的经历了。好，我们继续读下去。
5.3，因为布道所是一个过度时期的。是的！我们的目标不是让这个布道所永远是布道所，有一天它有牧师有长老能够自己供养、自己治理教会。因此，治理一所布道所的制度，也应该是暂时的，聚会应当衡量情况，慎重的以下列方法其中一样来，安排怎么样治理一所的布道所，我想：我们在不同的地方有一些的教会还没有长老牧师等等，也可以参考。
第一，可以指派一位宣教士。就是说：由众教会，或者是一区的，或者是整个的国家的差派一位宣教士去开拓教会。假如，那边已经有一群的弟兄姐妹，有些地方已经有弟兄姐妹在查经、在祷告，他们说：“我们愿意成为一个改革宗的教会”。好，所以，教会的一个区会，就差派一位宣教士去他们中间作宣教士。
第二，另外一个做法，是与一间堂会的长老堂会合作。就是说：这个地方有一群的弟兄姐妹，我们是不是可以在附近一所教会，他们有牧师、有长老，跟他们合作建立一个“母女的关系”，堂会的长老堂会就暂时担任治理这个布道所的责任，其实，一般来说，就是说：一个母会开拓一个女儿。这个母会就负责牧养、治理这个布道所，或者分会直到它长大，有自己的长老们的。
第三，区会可以成立一个委任团，作为布道所暂时的长老堂会。就是说：这个区会可以差派一群的牧师跟长老们来治理这个教会的。比方说：有的时候，这个教会的牧师走了，就没有牧师了，那区会可能要差派一些人来暂时的治理这个教会的。所以，一个布道所可能是差派一个宣教士直接来，从零开始开拓教会，或者是一个宣教士到一个地方，已经有一批的弟兄姐妹，甚至是孩子们，那他就去牧养、治理这个所谓布道所，直到它长大，什么叫长大呢？不仅仅是财政的独立，长大的意思乃是说：这个教会有治理自己的能力的。所以，开拓教会是非常兴奋的一件事情。
我们从头开始，第一次的崇拜（1980的感恩节11月底），第二次是圣诞节那一天，第三次是新年的那一天（1981年元旦），第四次是到一月份的第三个星期天，我们就开始正式主日崇拜了。开始主日崇拜有的时候，会言之过早，我们很多时候很急的、等不及的要开拓主日崇拜，后来我们发现最好是教会，当时我们经过很多不同的参考，有人说：最好是有55位成年人，有的时候等不到55位，三四十人呢？他们是逼着要开主日崇拜，而不是牧师拉牛上树的，乃是众志成城，大家都觉得是必须的，而且不是两三个人，是几十个人，也就是说：这几十个人里面至少有能教主日学的、查经的、小组的、执事的等等，所以，开拓教会是很兴奋的。
不过，弟兄姐妹，我在这里最后做一些的劝告，乃是说：很多时候，我们开拓一所新的教会呢？都不是这么简单，都有很多复杂的因素。简单的说：我们一般都不是纯粹的透过领人归主来开拓一所教会的。也就是说：很多都是弟兄姐妹在某些教会里面，遇见一些不是最愉快的事情，可能是被逼的就离开，要开拓教会。
弟兄姐妹，当我们有这种的情况，这是非常普遍的一种的情况，就是有在不同的地方已经有教会的地方，弟兄姐妹要出来开拓一所教会。从一些教会出来的，要开拓新的教会的时候，很重要的是：我们必须要有一颗很单纯的宣讲福音，好像这些的材料告诉我们：我们就是为了主的话要被高举、有圣礼、有掰饼、圣餐，有洗礼，弟兄姊妹得到造就，为了我们有一天也能够差遣宣教士出去，我们为了教会里面有神的话，有教导，有怜悯的事工，有众恩赐能够发挥出来，是为了这个，为了在地上有一个有美好见证的教会，因此，我们开拓教会。
因此，我们心里面肯定不可有任何的苦毒来自我们上一间的教会，我们以前的教会的，假如我们不处理好我们里面的苦毒、埋怨、怨恨、各种的心态的话，我们开拓出来的教会，马上就重复我们以前的教会，我们以为他们所犯的错误。所以，求神怜悯我们开拓教会的时候，要谦卑柔和，彼此相爱，好叫这个教会从头开始，不被一些的苦毒来污染了这个很单纯的、一小撮的弟兄姐妹他们的生命、他们的服侍。求神帮助我们！
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