《恩典之约》第5课 『救赎次序』与基督徒生活：谦卑
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位同学们好！今天我们来到奇恩典的第五课，我们一起低头祷告：
感谢天父带领我们每一位有你自己的保守、供应，还有你保护我们脱离那恶者。主，我们感谢你！我们需要你，求主继续的赐给我们各样的恩典，叫我们的服事、见证、叫我们的生命有主耶稣基督的馨香，帮助我们、怜悯我们。求主洁净我们的心怀意念、心思意念，与我们同在。愿我们的学习在你面前蒙悦纳。奉耶稣基督得胜的名求。阿们！
今天我们来到第五课，让我简单地复述一下我们过去这四课讲的内容：
我们第一课，谈到救赎的成就。耶稣基督，祂在神面前完全的顺服，还有献上自己作挽回祭和赎罪祭，以至于神和人和好。这个是另外一门功课的题目，我们用的一课来简单的说了一下，为了是要在第二、第三、第四课解释救赎的施行。各位会发觉到我们从第二课开始一直到我们今天所讲的，感觉好像有点重复。为什么呢？是有它的原因的。首先我们在第二、第三、第四、第五课，给我们一个最简单的介绍。然后我们从第六课开始，要讲圣灵是谁。然后接下来我们再细一点的讲救赎的施行。而从第二课到第四课，是这样子分的：第二和第三课告诉我们：主耶稣基督成就了救赎，在救赎历史上主耶稣基督的死跟复活成就了救赎。但是在救赎历史上，圣灵扮演了一个很重要的角色。圣灵不是说在旧约时期没有工作，乃是说在五旬节的时候，圣灵的工作就踏进新的一步，就是说圣灵永远与信徒同在。还有在使徒行传2章开始，新约的教会、新约时期的教会诞生了。
我再说一次，主耶稣基督道成肉身、死、复活、升天，加上圣灵在五旬节的降临，这个是救赎历史里面救赎成就这个层面上的一件事情。主耶稣，特别祂的死、复活、升天，还有五旬节，都是在神成就救赎的历史里面最重要的、最高峰的事件。因此，不论在主耶稣基督的死、复活、升天，或者是五旬节圣灵的降临，都是不可以重复的事件、是历史上独特的、而且是宇宙历史的高峰的事件。在整个救赎历史上，圣灵在五旬节之后，就在地上承担了在天上的主耶稣基督的工作。
我再说：主耶稣的复活了、升天了，现在圣灵被差遣在地上；在天上的主耶稣基督的工作，在地上仍然地延续、仍然地继续，都由圣灵来做。第二课和第三课就是从救赎历史的角度来看圣灵，圣灵的工作就是延续耶稣基督的工作。第四课我们要讲的，就不再是从救赎历史的层面来讲圣灵的工作、不再是从救赎历史的角度来看圣灵的工作与耶稣基督工作之间的关系了。
现在我们就从救赎的施行的角度，也就是说从每一个个人得救的经历的层面，来看圣灵的工作与耶稣基督工作之间的关系。在第四课我们略略地提到呼召、重生，重生是圣灵亲自来改变我们的心的工作。人的回应、人对神主动的施恩的回应，乃是信心和悔改。结果，神称人为义、称信耶稣的人为义，收养他们作神的儿女、与基督联合、人与基督同死、同埋葬、同复活。还有神使人成圣、改变人的心、不断地使人成为圣洁，有圣徒的坚忍，最后得到荣耀。这个是从人得到救恩的角度来看救赎的施行。
再说，第二课和第三课讲的是从神的救赎的历史的角度来看圣灵的工作与耶稣基督的工作不同的地方。不同的地方乃是圣灵在五旬节开始，使新约时期的教会诞生。使徒行传的事件，都是独特的、是在救赎历史这个不可能重复救赎历史里面的神的大能的工作。第四课就讲到信徒得救的经验这个层面，第四课所提到的我们在这个课程会详细地、一点一点的再讨论。
今天我们来到第五课，我们来处理一个题目，乃是说我们明白了救赎的次序，对我们个人的关系是什么呢？加尔文告诉我们：当我们明白了神的拣选、预定，这些神的主权的恩典的教义，当我们了解这些的教义的时候，神要在我们心里面成就的工作，神要在我们心里面产生的恩典、产生的美德乃是谦卑、感恩，得到得救的确据带来的喜乐、盼望，还有热心的服事主。
今天我们就花一点点的时间来讨论谦卑。改革宗神学，若在弟兄姐妹中间所作的见证，乃是傲慢的、没有爱心的、不顾虑到同工，这种的自我中心的态度的话，那个是非常的可惜，也不荣耀主的名。所以我们来看谦卑是什么？
我最近在看一本书，书名是HUMILITY– the Forgotten Virtue，《谦卑：一个被遗忘的美德》。书里面的引用了很多的清教徒的教导。今天我只是从这本书的序，序也不是作者 Wayne A. Mack所写的，序是Pastor Joel Beeke，美国密执根州的清教徒改革宗神学院院长所写的。
我们来分享一下谦卑的圣经原则：
第一件事情我们要很清楚地提醒自己的，就是神是恨恶骄傲的。箴言6：16－17，耶和华所恨恶的有六样。连祂心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手等等。而高傲的眼、骄傲是六七件事情的第一件，神是恨恶骄傲的。诗篇119：21，圣经说，受咒诅偏离的命令的骄傲人，你已经责备他们。骄傲的人是神咒诅、神要责备的。以赛亚书2：12，我们继续来看经文里怎么讲到神对骄傲的态度。以赛亚书2：12，必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的。一切自高的都必降为卑。一切自高的都必降为卑，当弥赛亚来的时候，神要做的工作就是使自高的降低、使谦卑的高升。以赛亚书23：9，这样说，是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。神要污辱一切高傲的荣耀，谦卑是神所喜爱的、骄傲是神所恨恶。
第二个原则，骄傲是神首要的敌人，因为骄傲是在伊甸园里面亚当夏娃所犯的第一项罪，也是我们死之前要犯罪后的罪。骄傲是一个独特的罪。多数的罪，是使我们远离上帝，但是骄傲使我们是对神正面的攻击；因为骄傲乃是我们的心提升抵挡上帝。我们的骄傲试图拆毁神的主权，让自己作王。所以骄傲是独特的、是对上帝的主权正面的攻击。
第四个原则，骄傲不单是拆毁上帝的主权，也拆毁我们的邻居。骄傲使自我偶像崇拜。就是自己最重要，置于服事邻居之上；我们不再顾念到服事邻居，因为自己是最重要的。
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第五个原则，因此那骄傲是多元的。爱德华兹说：骄傲有多种的形式，或者是形状。它好像洋葱一样是多层的，你剥了一层之后，下面里面还有一层的。
第六，差不多任何的事，都能够激发骄傲。一点儿的才干、智慧、一句别人讲的称赞的话、一段事工兴旺的时期、一点点的个人的成就，都能够激动我们的骄傲。一位清教徒，理查德·梅奥（Richard Mayo1631-1695），这样说：要叫骄傲这顶罪饿死，实在是很难的，因为它在什么情况之下都能生存。
第七，没有人从骄傲这个罪免疫的。罗伯特·默里·麦克切恩Robert Murray M’Cheyne(1813-1843），一位很年轻就去世的19世纪的苏格兰牧师说：我知道我骄傲，可是我对自己的骄傲的体会太少了。I know I am proud; and yet I do not know the half of that pride. 我知道我骄傲，但是我还没有认识到这个骄傲的一半，还没有体会到这个骄傲的一半。马丁·路德这样说：我畏惧自我这一个暴君，比畏惧罗马教皇和所有的红衣大主教更加的厉害！没有人免疫的。
第八，一位敬虔的、爱主的基督徒，会像骄傲开战、与它打仗。而一位属世界的人是让骄傲在心中滋长的。一个真的基督徒，是懂得要和自己的骄傲打仗。但是属世的人，是培养自己的骄傲。亨利·马丁 (Henry Martyn1781-1812)是一位19世纪的英国人，在波斯作宣教士的。他说：别人常常敬佩我，我也欢喜；可是我恨恶这个欢喜的感受。自己知道别人称赞就很高兴，但这个高兴了本身是需要憎恶的。
第九，骄傲是魔鬼的形象，与上帝一切的性情是相反的。当我们的心被骄傲所充满，在上帝面前我们成为苦毒、混乱的时候，一位美洲的清教徒，科顿·马瑟（Cotton Mather1663-1728）就说：当骄傲充满我们的心的时候，我试图看我的骄傲为魔鬼自己的形象，与基督的形象和恩典是完全相反的。骄傲是得罪上帝的、使得祂灵担忧，对任何良善都没有、只有败坏的本性的“我”来说，是最不合理的愚拙与疯狂。这里说：我本来是什么良善都没有的、只有败坏的；所以对我来说，骄傲是最不合理的，是最愚蠢和疯狂的。
那怎么样面对骄傲？怎么样和骄傲争战呢？我再说这里只不过是这本讲到谦卑的书的一个序而已。这里提到九点：
第一，我们是不是看清楚骄傲是怎么样在我们心中扎根的？就是看清楚这件事情，已经扎根这个事实。
第二，我们有没有为自己的骄傲而恨恶自己呢？清教徒理查德·梅奥（Richard Mayo1631?-1695）这样对自己说：像你这个犯罪的人，行为像你这样的浪费这么多光阴、糟蹋主这么多的怜悯、在这么多的义务失责、忽略使用这么多的恩具的人，还应当骄傲吗？这样的使圣灵担忧、这样违反上帝的律法、这样羞辱上帝的名的人哪，心灵好像你这样的人，应该骄傲吗？我们是否懂得怎么为自己的骄傲责备自己？
第三步，仅仅责备自己是不够的，我们需要仰望我们的救主耶稣基督。假如我们要真的去杀戮这个属世的骄傲，而活在敬虔的谦卑中的话，必须仰望我们的救主耶稣，祂的一生都是苦难。加尔文说的，他说主耶稣基督， His life was naught but a series of sufferings，只不过是一系列的苦难。谦卑，是在客西马尼园和各各他山上磨练出来的。
第四，不但是仰望主耶稣，我们还要学习认识神，know God。怎样培养谦卑、压制骄傲？我们必须要追求更深的认识神、认识祂的属性、认识祂的荣耀。约伯和以赛亚都知道、都教导我们，认识上帝、认识祂的本性、祂的伟大、祂的尊荣，认识上帝是最能使我们谦卑的。我们要仰望主耶稣，又更加的体会、认识神的属性。
第五，还要好好地默想。我们在今生，必有死亡等着我们。死亡是多么的可畏，因为上帝审判人的日子一定要来临！而永恒是多么的伟大。多多思考死跟审判，会让我们在地上更加的警醒、在神面前生活。
第六，我们要看每一天都是一个机会，来忘记自我、服事别人。每天有新的机会，忘记自我、服事别人。以行动来服事，肯定叫我们更加的谦卑的。
第七，阅读伟大圣徒的传记，比方说George Whitefield怀特菲尔德、司布真等等。钟马田说：这样做还不能够使你谦卑下来的话，我恐怕你是无药可医了。伟大圣徒的传记实在是能够激励我们、警告我们、鼓励我们好好地在神面前谦卑。
第八，我们每天要为自己的谦卑祷告，每天都要记住：骄傲在跌倒之前，箴言16：18。
最后，第九，要认真的培养谦卑。施洗约翰的宣告，就是谦卑的本质，也是我们成圣的本质。祂–主耶稣，祂必兴旺，我必衰微。
上面是一段的书摘。我们这次的课程有些的课是阅读的书摘，有些是讲课的大纲。我们把一些最好的材料带到各位同学的面前，愿神帮助我们、怜悯我们。
谦卑，是很容易被忘记的。当我们学习神学，学到一些很正统的、很扎实的、很有系统的、一贯的真理的时候，我们很兴奋，但愿很多人都知道，我们出去分享；很容易的就看到别人、其他的教会领袖，在教义上的错误。弟兄姐妹，我们必须要学习温柔，有神的时间给我们来分享我们所学习的。所有我们所学习到的神学首先要在我们心里面扎根，然后我们在神安排的时间，以温柔智慧的心来分享出去。
让我们祷告：求天父帮助我们、怜悯我们，叫我们常常警惕，骄傲在我们心中，是必须要打败的、统治我们的敌人。求主培养在我们心中恨恶骄傲、追求谦卑的心。不仅仅是外表的一些表现谦卑，乃是从心中承认你的主权、我们的软弱、我们的卑微。帮助我们、怜悯我们。但愿教会是从谦卑柔和的人手中领受主你自己话语的真理。奉耶稣基督圣名求，阿们！
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