第九课 圣灵与基督的人性（欧文）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位同学，我们来到第九课。请记得我们是从多方面来看，圣灵是谁的。刚才的第六、第七、第八课，是从巴刻的《活在圣灵中》，一本1980年代出版的书，来看圣灵的位格。
第九课，现在我们要从的17世纪的英国清教徒一位神学的大师约翰·欧文，他的《圣灵论》第九章来看圣灵，特别圣灵与圣子的道成肉身，就是道成肉身的耶稣基督祂的人性之间的关系。《圣灵论》这本书我们中华展望翻译了，目前由台湾的改革宗翻译社来出版，网上也有这本书。我们是从一本浓缩版英文翻成中文的。
好，我们先来看约翰·欧文，怎么看、怎么教导圣灵与耶稣基督的人性。圣灵与创造基督的人性预备基督的人性，或者将基督的人性与神性联合有什么相干呢？圣子的特别的工作是将人性和祂自己结合，圣父圣子圣灵，圣子是神的第二个位格，祂将祂的人性与自己结合成为耶稣基督。这个是圣子的工作，不是圣父的工作。道成肉身的那位不是圣父，是圣子。道成肉身的那一位是圣子，不是圣灵。耶稣基督，圣子，亲自成为人来到世上，过人的生活的。约翰福音1：14节，道成了肉身，圣子成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过祂的荣光正是父独生子的荣光。那位道成肉身的是圣子。
罗马书1：3，论到祂儿子，我主耶稣基督，按肉体说是从大卫后裔生的。耶稣基督生在世界上了。
加拉太书4：4讲到时候满了的时候，及至时候满足，神就差遣祂的儿子为女子所生且生在律法以下。为童贞女马利亚所生的是圣子，不是圣父。
腓立比书2：6－7讲到耶稣基督的谦卑、祂的道成肉身。祂本有神的形象，这位是圣子，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己取了奴仆的形象，成为人的样式。这个是圣子所做的。
希伯来书2：14讲到耶稣基督是体恤我们的大祭司。儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死败坏那掌死权的就是魔鬼。是耶稣基督，圣子，亲自成了血肉之体。
还有第16节，希伯来书2：16，祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。救拔亚伯拉罕的后裔的，是圣子耶稣基督。
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好，道成肉身的是圣子，不是圣父、圣灵。在三位一体神格里的圣灵，是执行上帝一切计划的那一位，祂是圣子的灵，也是圣父的灵。祂从圣子和圣父而出，而出，圣子所做的一切，圣灵也做，包括圣子人性的一切的作为。保罗告诉我们，圣灵就是圣子的灵。
圣灵的工作，圣父也做、圣子也做的。一个位格，不可能与另外两个位格分离而做什么事。我们说过圣父在圣子里、圣子在圣灵里、圣灵在圣父里。因此在任何上帝的工作中我们必须承认天父的权柄、圣子的慈爱、智慧和圣灵的能力，每一件事情都有三位、每一位参与等。
圣灵在耶稣基督人性中的第一件特别的作为，就是圣灵使童贞女马利亚怀孕。希伯来书10：5，神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。耶稣基督人性的身体是神预备的。
希伯来书2：刚才我们读度过的，第14到16节，祂照样亲自成了血肉之体。成了血肉之体。16节，为了是救拔亚伯拉罕的后裔。
马太福音1：18－20，耶稣基督降生的事，记在下面。祂母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因他所怀的孕，是从圣灵来的。
路加福音1：35，天使和马利亚说，圣灵要临到你的身上，至高者得能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。是圣灵荫庇马利亚、圣灵使马利亚成孕的。马利亚因着圣灵怀孕这个神迹，是圣灵的创造之工，这与创造天地，从无到有的创造是不一样的。这次的创造，圣灵用了童贞女马利亚的实质造出了基督的人体来。圣经里第一个应许，创世纪3：15，女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。是必须要应验的、必须要成全的。耶稣的家谱记载在两卷福音书是很有必要的，确认上帝必定成全祂的应许。在马利亚胎中的基督的人性乃是圣灵的工作，圣灵以祂的大能从马利亚的身体中创造了基督的肉身、圣灵创造了基督的肉身。
圣灵创造基督人性的工作与圣子穿上人性、将祂与神性联合起来，是不一样的。圣子没有创造祂自己的人性，这个圣灵做的。圣子把着圣灵所造的人性与祂自己神性结合起来。所以只有圣子道成肉身，圣灵没有道成肉身，圣灵是创造基督的身体那一位。基督的人性在童贞女马利亚胎中成孕一霎而成的创造的神迹。此后，这个人性在马利亚的胎中渐渐地成长，还没有与神子联合之前，耶稣基督人性是不可能存在的。再来一次，当这个人性，没有与神子联合之前了，耶稣基督是神、祂并不是人。所以没有什么，在耶稣基督、圣子在永恒里就有人性，这个是不合乎圣经的。但人性在一霎那被创造到圣子就成了肉身，耶稣就为女子所生了。所以圣灵是创造耶稣基督人性，特别是祂身体的那一位。
我们继续看下去。当圣灵一霎那在童贞女马利亚胎中创造了基督的人性之后，就马上就使基督的人性是圣洁的，而且按照这个人性的容量充满了所得的恩典、当得的恩典。就是这个被圣灵创造的人性，是完全圣洁，充满着神一切的荣耀、恩典、真理等等。由于这个不是从人的世世代代繁殖下来的，因此耶稣基督是没有遗传的罪性。圣灵的临在使祂的人性是充满着一切的恩典的，一切的恩典、一切的圣洁的属性。我们已经读过以赛亚书11：1－3，弥赛亚是被圣灵充满的。从耶西的本必发一条，从他根生的枝子，必结果实。耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。祂必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。这个公义、圣洁等等都是圣灵所充满祂的。
希伯来书7：26，我们继续看圣灵怎么样的使耶稣基督充满着恩典、圣洁。希伯来书7：26，像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是于我们合宜的。这一位与我们相同、有人性的，却是圣洁的一点玷污都没有的。
还有路加福音1：35，约翰福音3：34。
好，圣灵创造了基督的人性，就使祂成为圣洁，充满着恩典。第二，圣灵另一个在基督人性里的特别的作为，就是使基督能够施行祂要做的一切的事工。耶稣基督在恩典与智慧上的增长，这是圣灵的工作。耶稣基督的人性使祂有能力学习以前不知道的事物。
希伯来书5：8告诉我们的耶稣基督是学习顺服的，从荣耀到荣耀、从完全到完全。希伯来书5：8祂虽然是儿子，还是因所受的苦难，学了顺服，学了顺服。
马可福音13：32，但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。耶稣基督的人性，本身是有限的，与祂神性是不一样的。基督的人性，使祂能够学习以前不知道的事。
为要使基督能够完美无缺的完成祂在世上的任务，圣灵给祂有特别的恩膏，赐祂异常的恩赐和能力的。以赛亚书第61章，也就是耶稣基督在路加福音4：所读过的：主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我叫我传好消息给谦卑的人，（或者贫穷的人）差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢，等等都是因为圣灵膏弥赛亚。
耶稣基督被圣灵授予特别的恩赐，使祂能执行先知的工作。这件事情，在耶稣接受水礼的时候就显露出来了，圣灵特别的恩膏祂，从此以后祂一直都被圣灵充满。 耶稣基督所做的一切一切，都是以圣被圣灵充满所做的。因为上帝赐给基督的灵，是没有限量的。约翰福音3：34，神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给祂是没有限量的。约翰福音3：34。同时，基督也可以说，耶和华和祂的灵差遣我来（赛亚书48：16节）。
基督被差遣是得到圣父全权的支持和充满圣灵所有的恩赐和能力的。是的，耶稣就是神，祂是无限的、永恒的，但是祂的人性是被圣灵充满、充满着恩典、真理、能力。由于圣灵使基督能施行神迹奇事，因此肯定和印证祂的事工的。这里的经文有很多，使徒行传2：22；路加福音11：20；马太福音12：28，31，32；马可福音6：5，9：39；路加福音4：36，5：17，6：19，8：49，9：1。
我们来看路加福音4：36 圣灵怎么为耶稣基督作为祂的印证。4：36 众人都惊讶，彼此对问说：这是什么道理呢，因为祂用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来了。很明显耶稣基督行神迹的能力是从圣灵。路加福音5：17，有一天耶稣教训人，有法利赛人等等，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的，主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人。主的能力与耶稣同在。
路加福音6：19节，众人都想要摸祂，因为有能力从祂身上发出来。有能力从耶稣基督的身上发出来的。
路加福音8：46，耶稣说，总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出来。最后9：1，耶稣叫齐了12个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼、医治各样的病。这些都是圣灵给耶稣基督，为了要耶稣基督成就祂弥赛亚的工作的。在这些神迹中圣灵为耶稣作见证，祂是神的儿子。
约翰福音10：37，38，我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。耶稣做些事，都有圣灵的能力。
在耶稣基督的工作，受试探、顺服和受苦的过程中，圣灵引导、安慰、支持、加添能力给主耶稣的。主耶稣接受水礼之后，被圣灵引领到旷野被试探。路加福音4：1，耶稣基督受洗之后，耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野。圣灵引导祂开始对抗魔鬼、征服魔鬼，耶稣藉着圣灵胜过了魔鬼的试探，祂完全打败那些试图要阻挡祂工作的敌人。
从被试探的地方回来，基督满有圣灵的能力，开始祂传扬福音的事工的。路加福音4：14，耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，祂的名声就传遍了四方。
路加福音4：18引用了耶稣在会堂里读了以赛亚书61：主的灵在我身上，祂用膏膏我。然后第22节，众人都称赞祂，并希奇祂口中所说的恩言。又说，这不是约翰的儿子吗？众人希奇主耶稣口中的满有恩典的的话。
因此，耶稣基督的一生从开始到末了，不论是受各样的试探、遭遇困难或者受苦、受难的时刻，都有圣灵来引导祂、坚强祂、安慰祂的。这个就应验了旧约以赛亚书的预言，以赛亚书42：4，6，祂不灰心、也不上丧胆，直到祂在地上设立公理，海岛都等候祂的训诲。然后第6节，我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保。中保原文作约，使你作众民的约、作外邦人的光，有神托住祂的。
以赛亚书49：5－8，这里告诉我们神的能力临到弥赛亚，叫祂作外邦人的光、搭救祂、帮助祂、拯救祂。
以赛亚书50：7－8，主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面，好像坚石，我也知道我必不致蒙羞，等等。圣父、圣灵与耶稣基督站在一起。
基督的人性同祂的神性所自由接纳的一切，也是圣灵的作为。再说一次，耶稣基督人性，同那是神性接受了、自由接受的一切的全能，都是圣灵所作的。
然后耶稣基督藉着圣灵将自己献给上帝，希伯来书9：14，何况基督藉着永远的藉着者永远的灵，（藉着永远的灵，）将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？耶稣基督充满着圣灵将自己献给上帝。圣灵一直加添基督力量、支持祂受苦，一直到祂把灵魂交出来，死的那一刻。
基督的死不单单是为我们的罪受的刑罚，而且是祂顺服到死，藉着永恒的圣灵，真的把自己献给上帝。这就是为什么祂的死和受苦，是大有拯救人的功效，因为都是藉着圣灵的能力做的。不是说耶稣基督需要，这个是神的美意，让圣灵充满耶稣基督。在耶稣一生中圣灵的首要恩典彰显在祂的身上。
第五，耶稣基督死之后，在坟墓里圣灵对祂人性有特别的照顾，不叫神的圣者见朽。诗篇16：10；使徒行传2：31。然后将基督最圣洁灵魂与祂的身体再一次结合使祂复活，也是圣灵特别的工作。彼得前书3：18，还有罗马书1：2－4。
然后圣灵使耶稣基督的人性配坐在父神的右边，使基督本性的圣洁，现在更他死为荣耀了。腓立比书3：21；约翰壹书3：2。而圣灵另外一个重要的工作就是为基督的位格作见证，证明祂是弥赛亚。我们也要知道藉着圣灵的作为，耶稣的人性中满有完全和丰富的恩典。所以既然耶稣基督从道成肉身，一直到复活升天都是有圣灵的能力，圣灵就为这为这一位祂所充满的耶稣基督作见证、在我们的心中作见证。
天父，我们感谢你！圣灵是这么完备的为主耶稣基督准备祂的人性。我们也看到既然主耶稣基督完全被圣灵充满，今天我们信靠顺服你的，也可以从你那里得到同一位的圣灵，同样的使我们圣洁的大能、同样的使耶稣基督复活的大能。教导我们在认识圣灵这件事情上，越发的成熟、造就弟兄姐妹。奉耶稣基督的圣名而求，阿们！
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