《奇异恩典》第10课_ 圣灵与基督的工作
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位同学，我们来到《奇异恩典》的第十课。
我们开始的时候一起祷告：天父，我们敬拜你。主耶稣基督，你为了拯救我们的缘故道成肉身，这个是纪念主你的谦卑、虚己、恩待我们的季节，求主继续的在们心中动工。圣灵，我们感谢你，光照我们的心是我们认识我们的主、认识你的话所要教导我们的，求主继续的洁净我们、锻炼我们、也察验我们的心，叫我们的学习蒙你的喜悦，也能够化为对教会有用的材料。给我们作为你自己的信息的出口，主啊，怜悯我们，我们需要你、需要你的力量、需要你继续托住我们手所做的工。祷告奉耶稣基督圣名求，阿们！
让我再一次的复习我们前面9课的内容。这次的课程是圣灵怎么样施行耶稣基督所成就的救恩，所以在我们第一课先讲了耶稣基督怎么样的成就了救赎，透过祂的挽回祭、赎罪祭等等。第二课和第三课，是我们课程的讲义，讲到圣灵施行耶稣基督的救赎，第二和第三课。第四课是给我们整个课程的内容一个的概览。第五课要指出当我们学习到耶稣进入大工和圣灵的工作，我们需要有一颗谦卑的心，作为这个恩典的教义的应用，谦卑。从第六课开始，第六、第七和第八课，可以说是前面第二和第三课的阅读材料，来自巴刻所写的《活在圣灵中》。第九课也是一个阅读的材料是来自约翰·欧文，一位清教徒在17世纪，就是清教徒的全盛期，最重要的神学家，欧文的《圣灵论》里面，特别讲到与耶稣基督道成肉身，圣灵与主耶稣基督的人性的关系。这样子，我们就来到今天的第十章。
第十章，我们又回到巴刻的《活在圣灵》中，所以也可以说是一份的阅读的材料。盼望我们这样子用讲课的方式来带各位走过阅读材料，是让我们能够更加的清楚、明了，有重复的地方，都会明白为什么；因为有些是讲义，有一些是阅读的材料。
第十课：圣灵与耶稣基督的工作。这里，巴刻愿意用约翰福音的经文来讲圣灵与耶稣基督的关系，请记得我们在第二课、第三课是已经讲过的，这个是一个比较从圣灵是谁、圣灵的工作的角度来看。我再说，第二、第三课，或者说第一、第二、第三课是从救赎的角度看，耶稣基督成就的救赎、圣灵施行救赎。而这里第十课，好像六、七、八课一样，是从圣灵是谁这个角度来看的。
这一课有第一段：关于圣灵的应许。第二段：圣灵与基督的同在。第三段：圣灵的教导。第四段：圣灵的见证。第五段：圣灵如何照明耶稣基督或者荣耀祂。
我们从头开始来看第一段：关于圣灵的应许。
约翰告诉我们主耶稣在祂被卖的那一夜，向十一位门徒说了一段很长的话，表示自己将要离开他们、进入到父和荣耀中，并论到他们未来的门徒生命将会如何。耶稣基督在这次的讲话里，好几次提到保惠师，也就是说祂所说的真理的灵或者是圣灵。约翰福音14：17，祂就是真理的（圣）灵，乃世人不能接受的，因为不能见祂、也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。15：26节，但我要从父那里差保惠师来，保惠师就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证。16：13，只等真理的圣灵（真理的圣灵）来了，祂要引导你们明白（或者是进入一切的真理），因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。约翰福音14：26，保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵，（保惠师，圣灵，）祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
这几段的经文告诉我们，在祂离去之后，天父要因为祂、因为圣子的要求而差遣保惠师来到门徒中间。（14：16，14：26）。所以我们可以说圣灵是由圣子差派的一位的天父的使者。约翰福音15：26，还有约翰福音16：7说，然而我将真情告诉你们，我去是于你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差祂来。耶稣说，祂会因我的名字，就是因为耶稣基督的缘故受差遣。约翰福音14：26，但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，因为耶稣基督的缘故，意思就是说：圣灵是耶稣基督的信差、发言人、耶稣基督的代表，祂将永远与耶稣基督的门徒同在。约翰福音14：16，保惠师，叫祂永远与你们同在。而藉着圣灵的降临，耶稣他们荣耀的主，会真实的住在他们中间。我再说一次，因为圣灵降临来到门徒的中间，耶稣基督、这位复活升天的耶稣基督，将要真实的、住在祂的门徒们中间。
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约翰福音14：18开始，主耶稣说：我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。那这里不是在讲耶稣基督的第二次的再来，就是讲圣灵。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我。因为我活着，你们也要活着。20节，到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”耶稣基督要再来，要很真实的显现祂自己，这个就是圣灵的工作。在新约中圣灵的职事、圣灵的工作，这个就是耶稣基督所讲的，圣灵的工作，圣灵要隐藏自己，将人的注意力矫正在耶稣的身上，把人带进信、望、爱、顺服、敬拜和委身的生活中，以至与耶稣基督深深的有灵交、密契，圣灵把人的注意力放在耶稣基督身上，把人带进信、望、爱。这就是怎么样衡量一切的所谓属灵运动的标准，也是一切属灵的经验的标准。什么叫属灵？圣灵的工作就是要把我们的注意力带到耶稣基督的身上。
第二段：圣灵与耶稣基督的同在。凡愿意遵行上帝的话的，都表明他们是爱上帝的。圣灵会帮助他们，或者是使他们真实的经历基督的同在，并与基督和天父相交（约翰福音14：21－23）。圣灵使我们真实的经历到耶稣基督的同在，在我们的中间，这是基督徒获得独特经历的保证。约翰已经亲自为这种的经历作了见证，约翰壹书1：3约翰说，我们将所看见、所听见的传给你们，使徒们看见过耶稣基督、经历过耶稣基督，把他们的经历传给读新约圣经的信徒们。使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。这个是耶稣基督给我们众人的挑战，叫我们寻求这种亲身经历祂的交通的生活，并不单单满足于次等的基督徒的生活。所以圣灵就是耶稣基督所应许的，圣灵要体现耶稣基督与我们的同在。
第三段：圣灵的工作乃是要教导我们。主耶稣在世上三年的服事，曾经不断地教导人，同样圣灵要继续，也是担起稣基督的教导的工作。教导的方式乃是圣灵使门徒的回忆并且了解耶稣基督所曾经讲过的话。约翰福音14：26，主耶稣说，但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约翰福音16：13，耶稣基督所说的一切的真理，只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入到一切的真理。这个“一切的真理”，就有点像约翰福音14：26节所说的，将一切的事指教你们。这里的意思不是说，我们所需要知道的所有的任何的事情，不是的，乃是所有你们需要知道有关我，主耶稣的事。
再说一次，这个一切的真理、一切的事，就是一切关乎主耶稣基督的事，而不是关乎我们的事。将来的事，并非将来要发生在你们身上的事，乃是将来发生在主耶稣身上的事，十字架、复活、主耶稣作王、主耶稣再来、宇宙万物的复兴。
所以今天有林林丛丛各种的神学思想相争，想吸引我们的注意力，我们要用这种的方法来试验圣灵在这一切的神学思想中究竟占了怎么样的地位？圣灵是不是教导我们把注意力放在在耶稣基督身上要发生什么事？圣灵是要我们注目去看耶稣基督的十字架、复活、升天、今天的作王，还有将来的再来呢？这是圣灵教导的工作，教导我们关于耶稣基督的事。
第四段：圣灵的见证。圣灵要为耶稣基督作见证的，使众人知道那个好像囚犯一样受刑、钉死的基督，实际上不是罪人，祂复活之后。进入到天父的荣耀中，证明祂是正义、无罪的。祂藉着十字架上的审判驱逐了世界的黑暗之王–魔鬼，成为审判世界的审判官。约翰福音12：31，现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。凡拒绝承认这些真理的，都犯了不信的罪。约翰福音15：27，你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。约翰16：8－11，他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；这位作见证的圣灵，这样子成了世人的起诉者，让世人醒觉到自己原来是拒绝耶稣的，或不用认真的态度对祂，是何等严重的罪！
我再说一次，这里所告诉我们的就是这位作见证的圣灵，这样就成了控告世人的起诉者；让世界上的人醒悟到原来拒绝耶稣基督或者以不认真的态度对待祂是多么严重的罪！
约翰16：8，祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。或者是叫人扎心知罪。圣灵在一个又一个的心灵中工作，叫人扎心知罪，承认“我错了”、“我有罪”、“我需要上帝的赦免。”这是圣灵在福音工作中协助人或者带领人信主这个应许。圣灵说服人，圣灵使人扎心知罪，是透过教会传递使徒的信息。而圣灵的见证，就是藉着作见证的基督徒将真理展示在人们的心思意念中。人作见证，圣灵的工作就是藉着这些的见证人把真理展示在人的心中。所以传福音的时候，是两件事情发生：人在作见证，圣灵为耶稣基督和祂的福音作见证。圣灵奇妙的开启人心灵的耳朵，使真理在每一个罪人的良心里面运行、使真理在人的良心里面工作，叫人扎心知罪、赶快来到十字架的面前。
约翰福音15：27，你们也要作见证，因为你们起头，从起头就与我同在。这个是耶稣基督对门徒们所说的。约翰福音17：20，我不但为这些人祈求，（耶稣基督说，祂不单是为使徒们祷告，）也为那些因他们的话（因使徒们的话），信我的人祈求。所以圣灵的工作就是圣灵要荣耀这位被荣耀的救主。约翰福音16：14，祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。一方面，圣灵将关于基督的真理解释清楚，另一方面祂开启人愚昧的心窍去接受这个真理。一方面，圣灵教导我们、启示真理，一方面开我们的心来领受真理。由开始到末了，主耶稣基督都是圣灵工作的焦点。圣灵为耶稣基督作见证、在我们心中作见证，叫我们扎心知罪、开我们的心窍认识真理。
最后第五点：圣灵照明耶稣基督，或者圣灵荣耀耶稣基督。关于圣灵这方面的工作，耶稣基督在地上的时候，圣灵是还没有被赐下的。约翰福音7：39，耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时候还没有赐下圣灵来，因为耶稣基督尚未得着荣耀。耶稣基督还没有复活升天，得到荣耀，圣灵还没有赐下来。一直到天父荣耀了基督，圣灵就开始祂的工作，使人醒觉到耶稣基督的荣耀。约翰福音17：1，5，第1节：约翰告诉我们：耶稣说了这话，就举目望天说，“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”圣灵的信息，永远不是看我、听我、来靠近我、来认识我，圣灵的工作永远是看祂、看主耶稣祂的荣耀、听祂、留心祂的话、来亲近祂、得着生命、认识祂、尝尝祂所赐的喜乐和平安。
圣灵作为第二位保惠师，经常引领我们来到原本的保惠师，第一位保惠师–耶稣基督的面前。这位原本的保惠师常常借着第二位保惠师的降临来临近我们。约翰福音14：18，我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来的。圣灵使我们能够辨明、能够分辨出第一位保惠师耶稣基督，圣灵感动我们，伸出我们的手，与那位坐在宝座上的、与我们相遇的耶稣基督这位保惠师来交通。这样子圣灵按照基督自己的话来荣耀基督，这个就是圣灵的工作。圣灵的工作是照明耶稣基督。
我们再温习一下。第一，耶稣基督应许圣灵必要再来，是因祂的名被差遣来的。圣灵就是要证明、要实现耶稣基督再来与我们同在。圣灵在，就是耶稣基督在。第三，圣灵教导。教导什么？教导一切关于耶稣基督的事情。第四，圣灵为耶稣基督作见证。第五，圣灵高举、照明耶稣基督。圣灵的工作都是以耶稣基督为中心的，所以今天圣灵的工作仍然的是以耶稣基督为中心，要人看祂–主耶稣、听祂–主耶稣、顺服祂–主耶稣、稣信靠祂，而不是把注意力、把人的注意力放在圣灵自己的身上。
在这方面，我们就有了一个怎么去判断一些所谓被圣灵充满的基督教圈子里面的运动，或者一些的经历。假如圣灵的工作，老是指向祂自己的话，那这个是不是真的是圣灵的工作？这个并不是耶稣基督所教导的。
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