《奇异恩典》第11课_ 圣灵在信徒与教会中的工作（温习：欧文）
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位同学，我们来到《奇异恩典》的第十一课。我们说过有一些的材料是讲义，有一些是阅读材料。第十一课我们又回到另外一份的材料，就是清教徒的大师约翰·欧文《圣灵论》这本书里面的其中一章。清教徒可以分预备时期、全盛时期，还有后来的时期。预备时期，可以说是1570年开始，当时有巴金斯William Perkins，是最重要的神学家，他是加尔文的继承人比萨的学生。
那到了全盛期，神学家方面首推就是约翰·欧文了，他曾经作过牛津大学的副校长。另外，还有就是Richard Baxter，就是《改革宗的牧师》或者是《更新的牧师》，The Reformed Pastor的作者。到了后期，约翰·本仁，就是《天路历程》的作者。还有亨利·马太，Matthew Henry所写的圣经注释作为代表。
我们可能对清教徒写作的那种的表达的方式不一定很习惯，因为他们的句子比较长。这里的我们已经是用了《圣灵论》的浓缩版，翻成中文，由改革宗出版社出版，也有网上的版本。这一章是《圣灵论》里面的“圣灵在信徒和教会中的工作”的一章，分两段。这个是一个比较是概论式的、概括式的说法。
第一方面的是圣灵在新造的人身上的工作。福音时代，就是新约时期的大恩典，是上帝预先应许的，就是圣灵将要奇妙的被浇灌在所有信徒的身上，因此新约教会比旧约的教会更加的荣耀。
各位同学，改革宗圣约神学的说法是旧约的教会，就是旧约时期神的子民。新约时期神的子民，比旧约时期神的子民–旧约时期的教会更加的荣耀。使我们重生的这件工作，就是福音的工作、福音的职分；圣经称这个作“圣灵的工作”。哥林多后书3：8，保罗在哥林多后书讲到祂的工作是多么的荣耀、比旧约的更加的荣耀。哥林多后书3：8，何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？比起刻在石板上的律法的事工，哥林多后书3：8。福音的圣灵的应许是对所有的信徒，不仅仅是对一少部分的人所说的。罗马书8：9，我们都很熟这一节的经文的，很重要的一句的经文。8：9，如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。没有圣灵，就不是耶稣基督的，所以圣灵是赐给所有在基督里的人的，不是给一小撮人的。（约翰福音14：16，这些我们都读过了）。新约圣经教导我们：我们祈求天父赐我们祂的灵，使我们藉着圣灵的帮助，能够过一个合乎祂要求的圣洁的生活、顺服的工作。
我们来看一些的经文，路加福音11：9开始，耶稣基督要我们学习怎么按照神的旨意来求：我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。我们跳到第13节，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”所以我们应当求天父赐圣灵的。马太福音7章有类似的教导，也是登山宝训，7：11，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？好的，圣灵。
以弗所书1:17，这个是保罗的祷告，保罗说，求我们主耶稣基督的神荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。这里差不多是唯一的地方在新的圣经，讲到启示的时候，是指圣灵光照、圣灵教导的工作，不是指圣灵直接给我们什么新的启示。以弗所书3：16，保罗为众圣徒求，求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。所以，求圣灵给我们光照、给我们启示，就是教导，也是给我们心里面刚强起来，叫我们的心里面充满了耶稣的爱，有根有基。
歌罗西书2：2，保罗说，要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督，所以我们求神要给我们的是爱心、是智慧、是安慰、信心，就是认识耶稣基督祂自己。最后罗马书8：26，况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。所以我们要求圣灵来帮助我们给我们有知识、有爱心、认识、经历耶稣基督，并且教导我们甚至乎代表我们来祷告。当耶稣将要离开世界的时候，主耶稣郑重的应许赐下圣灵。（约翰14：15－17；希伯来书9：15－17；哥林多后书1：22；约翰福音14：27，还有16：13。
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我们来看希伯来书的那一段，希伯来书9：15开始，为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？这里告诉我们主耶稣死了，祂的约就生效，要我们承受产业。所以圣灵是我们的产业，也是我们将来荣耀产业的凭据。耶稣基督应许要赐下圣灵。因此，主耶稣应许和赐下的圣灵，乃是我们在地上享受好处的唯一的原因。若不是由于圣灵的降临和在我们身上工作，我们不能从上帝得到任何的好处的。我们从上帝在耶稣基督里得到一切的好处，平安、喜乐、罪得赦免、清洁良心，都是因为圣灵的降临、圣灵在我们心中所做的工作。若没有圣灵在我们身上做工，我们也不能对上帝产生信心、爱心、顺服祂的旨意的心。圣灵的工作乃是要完成天父所计划、天父托负圣子所做的工作。透过圣灵的工作，我们认识神，我们学习如何去信靠祂。
另外一方面我们来看圣灵在耶稣基督奥秘的身体–主耶稣教会中的工作。圣灵在教会的工作有三个大前提：第一，圣父由于祂的爱、祂的恩典、祂的旨意和永恒的目的，从罪人中拣选分别出来的一群成为教会，这个是圣父所做的。耶稣基督整个的工作就是把这些罪人救赎出来，成为祂的教会。第三，圣灵的工作就是呼召罪人悔改、信耶稣基督，并将得救的人与基督联合，成为以基督为首的身体，成为祂的教会。圣灵的工作，就是使我们与基督联合，藉着悔改、信心与基督联合成为祂的身体。主耶稣基督升天之后，基督从天父领受了圣灵，浇灌在祂的门徒的身上。以赛亚书44：3是这样说的：因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。这个“你”是指以色列。耶稣基督就是成全以色列的那一位，圣灵就是神要浇灌在在基督里的、在弥赛亚里的人，那一位就是圣灵。
耶稣基督的身体既然离开了地，圣灵就取代基督应验了对教会所有的应许。耶稣基督与我们同在，是藉着圣灵与我们同在，这样子耶稣基督与我们同在。马太福音28：的大使命，耶稣基督应许我们必永远与我们同在的。哥林多后书6：16是这样说的：神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。我们是神的殿，也就是说圣灵是住在我们里面的。哥林多前书的3：16，岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？圣灵的殿、神的殿，这里我们顺便说一说就是指圣灵是神，圣灵是住在我们里面的。圣灵与我们同在，就等于耶稣基督与我们同在。耶稣基督向祂的门徒保证祂的灵与他们同在，比起祂肉身与他们同在是更好的。所以现在耶稣基督既然复活了、升天了，基督随时随处都与我们同在，因为圣灵与我们同在。圣灵代表耶稣基督、代替耶稣基督，所以祂为门徒做耶稣基督所做的一切的事情。
约翰福音16：13－15，是这样说的：只等真理的灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，是把祂所听见的都说出来。第14节，祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。耶稣基督要做的、耶稣基督要讲的，由圣灵来做，由圣灵来讲。圣灵不是来启示什么新的事情，也不是做什么与耶稣基督工作相反的或者矛盾的事。不是的，圣灵绝对不会做任何违背圣经所教导的事。任何做出违背基督和违背圣经工作的灵，都不是来自神的灵。我们再读一次这句话：任何做违背基督的事，或者违背圣经的事的灵，肯定不是从神那里来的。
圣灵伟大的事工就是要荣耀耶稣基督；上帝赐圣灵给我们，乃是要我们也能够归荣耀给基督。圣灵降临是要彰显基督的真理、基督的恩典，不是讲祂自己。圣灵没有启示其他真理、没有赐下其他的恩典，圣灵所赐一切一切都是从基督而来、在基督里面和因为基督而成就的。按照这个定律我们可以察验任何灵是否出于上帝。
约翰福音16：13，祂把所听见的都说出来。圣灵所听见的，就是圣父和圣子有关救赎、教会全盘的计划和目的。听见了，表示圣灵对圣父和圣子的永恒的目的是有无穷认识的。圣灵使基督在我们眼中显为荣耀。我们是基督的子民，圣灵是被赐给我们，使我们能够尊崇基督，祂是教会荣耀之首。所以圣灵高举耶稣基督，圣灵也要耶稣基督再透过我们的敬拜显为大、显为至高。圣灵对基督的门徒启示基督的工作，因为上帝一切的启示都是由祂所赐下的。圣灵的默示让使徒能够接受、明白、宣告神在基督里的一切的旨意；为了使门徒毫无错误地明白和宣告神的旨意，圣灵引导他们进入一切的真理。
不但如此，圣灵将成圣的恩典和特殊的恩赐浇灌给门徒，以向他们显示基督的恩惠。这个“特殊的恩赐”，就是使徒时代的特殊的灵恩了。圣灵继续对信徒显示基督的真理和恩惠，虽然方法和程度都与受祂默示的使徒不一样。圣灵我们今天的信徒所显示的真理、恩惠在方法上、在程度上都跟圣灵怎么在透过使徒们工作是不一样的。我们读经、听道的时候，圣灵打开我们的灵眼，让我们从所读的、所听的能够明白神的心意。圣灵也把耶稣基督所有的一切的事启示给我们。
当耶稣说：凡父所有的都是我的，所以我说祂要将受于我的，（就是父给子的，）告诉你们（约翰福音16：15）。我们从这一节经文可以学到两件事情：第一，就是耶稣基督要把祂所有的告诉我们，祂说凡父所有的都是我的。若得到什么恩典，或在我们身上有什么恩典的工作，都是圣灵的工作。圣灵的一切的工作都处于祂无限的智慧和在祂主权掌管之下，没有人能够抗拒祂的旨意。我再说一次，圣灵的工作，是神–第三个位格的工作，所以圣灵的工作是没有人能够抗拒的，都在圣灵的掌管之下。圣灵的工作、生命的见证是很重要的，但是与我们信徒的见证有所不同。
耶稣在约翰福音15：26，27说：但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的灵。祂来了就要为我作见证，你们也要做见证。看到刚才没有？圣灵作见证、门徒作见证。圣灵的见证和使徒的见证是不同的，但是使徒之所以能够作见证，都是因为圣灵给他们能力作见证。所以，我们人作见证，那个不叫作“使人重生”，圣灵的工作才是“使人重生得救的”。使徒能为基督作见证，乃是圣灵的能力在他们身上，是圣灵在他们身上工作的结果。使徒行传1：8，除了通过使徒的见证以外，圣灵没有做出另外的见证。这句话的意思就是说，圣灵的工作是高举、是见证耶稣基督。耶稣基督复活升天了，圣灵对耶稣基督的见证，都是透过使徒们。所以这个使徒们的职位是很重要的，使徒就是耶稣基督所指派的、圣灵充满他们、圣灵浇灌在他们身上，他们见证耶稣基督、也奠定新约时期教会的根基，新约的教会就诞生了。
不晓得各位同学读了这一段，不是很长的，约翰·欧文的《圣灵论》有什么感想？假如你感觉到这个第十一课跟我们前面的好几课，六、七、八课很像的话，那这个不是完全没有道理的。这就是给我们看到巴刻这个20世纪、21世纪的神学家，他所吸收的材料就是约翰·加尔文跟约翰·欧文的教导。我们读的只不过是浓缩版，《圣灵论》有好几百页这么厚。我们再看到我们身上的，无论是我们的信心、我们的悔改、我们的顺服、我们的敬拜，都是因为圣灵的工作。圣灵在个人的身上工作、圣灵在教会里面的工作，总的来说，圣灵就是荣耀耶稣基督、圣灵向我们启示耶稣基督和神的话。我们作见证，圣灵也在作见证。这个圣灵的见证这个题目，在我们下面从第13课开始要讲的这个呼召，特别是特殊的呼召里面，我们会详细地讲的。上帝用祂的话大能地呼召人，而圣灵是见证神的话；圣灵也重生人，叫人扎心知罪、赐人信心悔改。
好，我们祷告结束：感谢天父给我们认识到，不论是从你自己的话语，圣经里，或者是我们的先贤、先圣、清教徒们，或者是当代的一些的教师们，给我们看到圣灵的工作就是荣耀耶稣、高举耶稣基督、见证耶稣基督。求主给我们分辨圣灵的工作是那么的宝贵、那么的重要。叫我们看到当我们出去传福音的时候，有圣灵你走在我们的前头，叫我们不忧虑、也不是靠自己，常常体验到当我们宣讲你的话的时候，你的灵自己来按照祂的美意吸引罪人归向耶稣基督。感谢你的话、你的灵，大有能力！奉耶稣基督的圣名求，阿们！
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