第十四课 特殊呼召（二）﹕有效的恩召
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位同学，我们现在来到第十四课。今天的第十四课，还有后面的第十五课，都是讲有效地恩召，有效的恩召。好，我们讲完了普遍的呼召还有福音的呼召，福音的呼召是上帝真诚的呼吁。现在我们来讲有效的恩召。
第一，人是需要神有效的恩召的，没有人能够回应普遍启示的呼召的。每个人都是阻挡真理，所以每个人都是不虔不义的，也没有人能够回应福音的呼召的，除非圣灵开恩，这个恰恰就是呼召和重生的意义了。以弗所书4：18，他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知、心里刚硬。以弗所书5：8，从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。我们以前是黑暗的、是昏昧的。约翰福音8：34，耶稣回答说：我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。我们是被最捆绑、是奴仆。罗马书6：20节，因为你们作罪的奴仆的时候，就不被义约束了。以弗所书2：1－2，你们死在过犯罪恶之中，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们是罪的奴仆、是顺从魔鬼的。约翰福音3：3耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。就是不重生的人，是在神的国以外的人，是需要进到神的国里面的。哥林多前书2：14，然而属血气的人，（就是不属灵的、属血气人呢，）不领会上帝灵的事反倒以为是愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵、在圣灵的掌管之下的人才能看透的。罗马书8：7，原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。15：5，我是葡萄树，你们是枝子，耶稣基督说，因为离开我，你们是不能做什么的。在耶稣外面我们是不能做什么的。哥林多后书3：5，并不是我们凭自己能承担任何事，我们所能承担的都是出于神。
好，这些经文告诉我们几件事情：第一，恩典的呼召是事实，但是活在肉体中、活在血气中的人，是没有能力回应福音的。全人类都没有能力回应神福音的呼吁、没有能力悔改信主耶稣。第三，可是事实上有人回应福音、有人悔改信耶稣，怎么解释这件事情呢？明明全人类是无能回应福音的，福音的呼召发出，没有人能够，但是的确有人能够、也有人的确回应了，就是因为上帝有效的大能的恩召的缘故。
我们来看关于有效的恩召的圣经的根据：当圣经讲到呼召的时候往往是指有效地恩召。马太福音22：14，因为被召的人多，选上的人少。福音的呼召，就是这里讲的呼召，被召的人多。慕理说这个用法是很独特的。马太福音第22：14对对照罗马书8：30，呼召是针对某些特定的人吗？那么明显的马太福音22：14那个被召是指福音的呼召，总之预定、称义和得荣耀，是的，是给特定的人的。哥林多前书1：9，上帝是信实的，这一节可能是这里所讲的有效的恩召最重要的经文之一。上帝是信实的，你们原是被祂所召，好与祂的儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。所以上帝呼召我们，结果是我们进入到耶稣基督里面与祂一同得分，英文是，fellowship with the Son，我们与神的儿子相交，有所交通，一起的共享一些共同的事。有效的结果，就是人进入到基督里面的。彼得后书1：10，所以弟兄们应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。所以“呼召”这个词是指有效的恩召，就是上帝呼召那些祂拣选的人。哥林多前书1：23，24，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的（蒙召的），无论是犹太人、希利尼人，基督总是上帝的能力、上帝的智慧。当上帝呼召、上帝的大能的道临到人的时候，世人以为是绊脚石、是以为愚拙的福音，这些人就经历到这些原来是神的能力和神的智慧。哥林多前书1：26，弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。所以上帝的呼召不是看人的而经济或者文化教育的情况。罗马书1：6，保罗写信给罗马的教会，他说：其中也有你们这蒙召属基督的人，called of Jesus Christ，是属于基督的。罗马书8：28，我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。上帝呼召人进入到基督里，是按照祂的旨意，我们按照神的永恒的旨意蒙召的。哥林多前书1：26－27，我们前面读过，蒙召个人的文化水准或者是能力、尊贵都不一定是很高的。27节，上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫强壮的羞愧。上帝按照祂的旨意主权地特别是提拔那些卑微的人，这个就是祂拣选的呼召。启示录17：14，他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们。因为羔羊是万主之主、万王之王，同着羔羊的（，就是跟羔羊在一起的，）就是蒙召、被选有忠心的也必得胜。所以蒙召的，就是那些被拣选的，他们忠心到底。约翰福音6：44，耶稣基督说： 若不是差我来的父（，圣父，）吸引人，就没有能到我这里来的。上帝，父吸引、呼召人到耶稣基督面前，而到我这里来的，在末日我要叫他复活。所以约翰福音6：44这段经文对我们讲的呼召是适合的，不过慕理用在重生的方面。
我们再来看有关的经文，从旧约圣经开始来看这个呼召的事情。希伯来书11：8，亚伯拉罕因着信（蒙召），蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；（出去）去的时候还不知道往哪里去的。但是，神是呼召他的。这里呢，我们可以看到上帝呼召亚伯拉罕是要给他得到产业，这个地、应许之地，其实是象征着神呼召亚伯拉罕要给他的一切的产业。旧约里面属世的、今生的产业和福分呢，都是象征着属灵的福分。
好，新约应验了旧约的经文。希伯来书9：15，为此祂作了新约的中保（，就是耶稣基督），既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。上帝应许了产业，上帝叫蒙召的人、祂所呼召的人得到祂所应许的产业。彼得前书3：9不要以恶报恶以恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气（的）。上帝成全的应许呼召了人，要人承受福份。这些人是不要以恶报恶的。上帝所应许的产业，是永恒的产业。又回到这个希伯来书9：15，叫蒙召之人所得着所应许的，是永远的产业，永远的产业。所以上帝在旧约的应许都是永远的产业，用应许之地作象征、作记号、作保证。彼得前书5：10，那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。上帝造人呢，是要得享祂永远的荣耀，永远的荣耀。
是的，今天福音派往往过分地强调今生的、今生的福份，往往忽略的上帝永远要给我们在天上的产业、在天上的荣耀。提摩太前书6：12，你要为真道打那美好的仗持定永生，你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。保罗提醒提摩太他蒙召是要得到永生，而提摩太已经在众人面前做了那个认信，或者是见证，confession.启示录19:9，天使吩咐我说你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说这是上帝真实的话。上帝呼召人来到永恒的、最后的羔羊的婚宴的。
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第四种的经文，这个永恒的产业，也有今生的福分的。永恒的产业，有今生在地上的福分的。什么福分呢？我们来看彼得后书1：3，上帝的神能已经将一切关乎生命和敬虔的事情赐给我们，都因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。上帝把我们要过敬虔的生活所需要的一切顺服祂、爱祂、为祂而活过敬虔生活所需要的能力、智慧都已经赐给我们了。所以我们不单是有永恒的产业，在今生我们所需要的，为了过一个讨神的喜悦的生活所需要的一切的恩典、能力、智慧，上帝赐了给我们的。彼得前书2：9，惟有你们是被拣选的族类，（拣选的族类，）有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们在今生就有光明，上帝拣选我们，我们就已经进入到光明里面。帖撒罗尼迦前书2：12，要叫你们行事对得起那召你们进祂国、得祂荣耀的上帝。在今生，我们就进入到神的国度的荣耀，当然是以一种预尝，预先尝到、预先看到这种的期待。但是上帝是呼召我们进入到祂的国、得祂荣耀的。帖撒罗尼迦后书2：14，上帝藉着我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。耶稣基督的荣耀，所以我们看到永恒的产业在今生已经得到，关乎敬虔的事情，已经得到光、得到国度、得到荣耀的，都是指向我们将来所有的无穷的、永恒的荣耀的福分。
好，第五种的经文，我们现在的呼召，神现在呼召我们，是要成为圣洁服事祂。彼得前书1：15，那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上，也要圣洁善良。上帝呼召我们，就是要我们成为圣洁，因为祂自己是圣洁的。加拉太书5：13，弟兄们，你们蒙召是要得自由。只是不可（要）将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相的服事。上帝赐我们自由呼召我们，我们来服事祂，蒙召是为了服事。歌罗西书3：15，又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召归为一体，且要存感谢的心。所以上帝呼召我们服事祂，是的，也成为一体，呼召我们合而为一。彼得前书2：21，你们蒙召恩原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们（跟从、）跟随祂的脚踪行。这里告诉我们：神呼召我们，以大能的恩召召我们，不单是要我们服事祂，也要效法基督的受苦，为了我们基督徒的生活方式而受苦。
这个跟今天很普遍广传的成功神学是相反的，神呼召我们进入的基督里跟随祂，肯定是要跟随耶稣基督受苦的。那这个苦难有各种不同的外表的形式，有的是受逼迫，丢在监牢里受鞭打。有的是在一些比较自由的情况之下，受到藐视、嗤笑。有的是受到家人的迫害……无论如何，一个正常的基督徒生活，肯定是包括受苦的。我们蒙召就是要补足、补满耶稣基督受苦的缺欠，不是耶稣基督有什么缺欠，乃是说主耶稣留下一份的苦难给我们每一位基督徒去经历，这样子，分享基督的受苦的。
我们先来温习一下，第14课我们讲过人是没有能力回应福音的恩召，每个人都是在黑暗中。而圣经里面说讲到的呼召呢，就是神大能的呼召，不论我们在人的眼光中我们的文化、教育、能力、尊贵是什么程度，神呼召人来与耶稣基督同得分的。在旧约里神呼召人，特别神呼召亚伯拉罕、呼召亚伯拉罕承受产业,这个产业是指属灵的福分。新约里这个应许应验了，新约的信徒就得到，当我们蒙神呼召的时候，就得到这个永远的产业。这个是一个永远的产业，有永远的荣耀的。但是这个永远的、永恒的产业，也包括今生所得到的敬虔的能力，也包括今生所能够经历到、来的耶稣的面前所经历的光、荣耀和国度的。而神呼召我们，就是要我们过圣洁的生活来服事祂。
我知道很多时候，华人的基督徒的圈子里面一讲到呼召，马上就想到全时间服事主的呼召。那在整个圣经的真理系统里面，呼召呢，首先是福音的呼召向全人类，然后呼召人，上帝大能的用祂的道来召我们进入到耶稣基督里面，悔改、信主、服事祂、承受基督里的福份。
不过在这里顺便一提，蒙耶稣基督的呼召，就是从耶稣基督的十字架耶稣呼召我们，要我们作祂的仆人与祂一同的受苦。主耶稣不单在十字架上以祂十字架的苦难呼召我们，要我们学习跟从祂与祂一同受苦，耶稣基督也是从复活、从今天天上的荣耀、祂的宝座上呼召我们。这种的呼召，就是藉着圣灵，圣灵自己就是一个恩赐赐给教会，也藉着圣灵所赐的诸般的恩赐要我们来跟从祂、服事祂，用我们的自由，不是放纵，乃是服事祂，运用、使用我们的恩赐，把神的道宣讲、传扬出去服事神的儿女们。所以神的呼召是呼召我们到十字架的面前，神的呼召也是在耶稣基督的宝座上呼召我们、发掘我们的恩赐，好来服事祂。
还有一点，上帝是按照我们的名字呼召我们的，上帝是按照我们的名字呼召我们的。罗马书8：29要我们效法祂儿子的模样，其实这个也是父神在弥赛亚的身上的旨意。我们来听以赛亚书43：1，雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位现在如此说：你不要害怕，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的。耶和华对雅各、对以色列说：我曾提你的名字召你、呼召你。就是说上帝知道我们的名字、知道我们怎么样的像祂那个模样。我的名字，就代表我们如何效法耶稣基督的。然后这是以赛亚书43：1. 在同一章以赛亚书43：7，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。我们也是按照神的名被召的，按照神的名被召的。
好，我们今天新约的信徒都有、都穿戴着，都披戴着耶稣基督的名字，所以我们叫作基督徒。神是以祂的名字呼召我们，我们身上都带着耶稣记住名字。神又用我们自己的名字呼召我们，好叫我们身为每一个个别的、特殊的基督徒来效法耶稣基督，那个模样就是我们的名字。神呼召我们、神知道我们的名字，以祂的大能呼召我们出黑暗进光明。福音的恩召选召的人多，拣选的人少。下面15课我们继续来看这个有效的恩召是多么大能、有力抓住、神抓住、得着了我们的生命。
我们祷告：求神帮助我们看到你自己的大能、你的话语，要得着我们的生命。愿我们继续的敬畏你、看到你自己的话语是多么的大能、可畏！叫我们传讲你的话语的不马虎、不觉得都是理所当然的，因为都是你大能的神所发出的晓谕。谢谢主，你叫我们与耶稣有得分，都是你的恩召。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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