《奇异恩典》第17课 圣灵的见证
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_英文：Cherry姐妹_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位同学，我们来到《奇异恩典》的第十七课。我们讲了呼召，还没有讲重生之前，这里有一个题目是我们要考虑的，就是圣灵的见证。父神呼召，圣灵与神的道、与福音作见证的。
我们先来现在看一些的经文，马太福音11：25－27，那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。这里告诉我们：父神启示，圣子-就是耶稣基督向人启示，是有选择性的。向聪明通达人藏起来、向婴孩显出来。子所愿意指示的，子就向他们指示。而这个启示的结果，就是人认识上帝、认识父上帝。父神和圣子的启示是有选择性的。
马太福音16：17，耶稣对他（彼得）说，西门·巴约拿你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。这里告诉我们：神的启示，不是属这个世界、属这个血肉世界的。是神自己的作为。约翰福音6：44－45，耶稣说：若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说：‘他们都要蒙 神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。耶稣说没有人能够到祂那里，除非父神先吸引他来到耶稣的面前。而这个也是按照圣经所说的，凡是听到父而学习的、受父神教训的，都来到主耶稣那里的。而父神透过教训来吸引人到祂的面前来。所以，这里给我们一个实际的提示，就是：我们要吸引人来到神面前，我们要教导，要从事这个吸引人到神面前的教导，这种的真理。
约翰福音16：13－15，也是主耶稣基督的话，只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（或者说祂要引导你们进入）一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，祂要将受于我的告诉你们。”圣灵是引导人的、是带领的。圣灵是说的、是宣讲的、是宣告的。圣灵要讲、要说、要宣讲祂从耶稣基督那里所领受的事。圣灵的教训是来自圣父、圣子，这个教导是由圣灵来执行的。而藉着五旬节，历史转变了。
下面我们来看约翰壹书2：20，约翰说：你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。约翰壹书2：27，你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的、不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主的里面。这个恩膏是圣灵的恩赐、是圣灵赐给人的，人得到这个恩膏、受这个恩膏，就不需要其他的教师。第20节，圣灵带领信徒进入到一切的真理。这位圣者就是耶稣基督。“不需要教师”，意思就是说这个神的教导不是血肉的、是神自己启示的。这里并不是说，我们不再需要教会里的教师、牧师的教导，不是这个意思。这里所指的教导是超乎人的教导的能力的。
下面一段的经文是哥林多前书2：4－5，保罗说：我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。这里说，保罗的话语是圣灵的明证、是大能的明证。依靠圣灵，并不抹杀人的责任，要准备、要宣讲。人藉着宣讲圣灵的道，得到圣灵的能力。
下面是哥林多前书2：6－16，然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧，就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
基督徒是圣灵教导的，圣灵是我们的教师，我们在灵里面受到圣灵的教导。属血气的人不能领受、也不能教导，就是属这个血气、这个世界的人不能领受，也不能教导。只有属灵人才能够领受，属灵人来教导的。属灵人就是被圣灵所掌管的。
顺便一提哥林多前书2：我们读这段经文，主要是指使徒的职分，而不是在给我们一些的定义什么是属灵的人。哥林多前书12：3，所以我告诉你们，被上帝的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。林后4：4－7，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 上帝，不是出于我们。第四节告诉我们，这世上的神–魔鬼弄瞎了人的心眼，以致他们不能看见基督福音的荣光。上帝是将光光照在人心里面的那位，“光照”跟我们这里所讲的圣灵的见证是同一码事，可能“光照”是一个比较老旧一点的名词、一种的说法。
创世记1章，圣灵创造光有关，圣灵运行在水面上。新约时期也是有同样的关系的，当上帝来赐人新的生命，再造这个新人类的时候，圣灵与光照也是有关的。
讲道就是敬拜，讲道者高举耶稣基督。听道者，则以赞美、认信和顺服来敬拜神。
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下面是帖撒罗尼迦前书1：5－6，因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，帖撒罗尼迦前书2：13，为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。这里告诉我们，保罗说：福音不仅仅是接着讲道而来，还有圣灵、还有藉着能力。讲道者的那个信念使听者扎心知罪、认识真理。
我们读了很多的经文。现在我们把这个呼召或者说这个圣灵的见证这个教义，来说一说。第一，圣灵做一种教导的工作，称为“见证”。这个见证的工作，在圣经里也称为“启示”、“教导”、“引领”、“说话”、“光照”、“明证”、“显明”、“能力”、“恩膏”等等。圣灵有一种祂的教导的工作。
第二，这个教导的工作，是超乎人的教导的能力的，圣灵教导人去认识父、子所知道的。所以我们在这里所讲的圣灵的见证、圣灵的教导，和讲道者人的宣讲、人所作的见证，是两码事。血气的、属血气、属这个世界的，和父上的工作，是两码事。马太福音16：17，我们读过的，耶稣对彼得说：这个不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。约翰福音6：44－45，若不是差我来的父吸引人，就没有能到我（耶稣）这里来的；到主耶稣那里的，末日主耶稣要叫他复活。好，圣灵的工作，是超乎人的能力的，是父所吸引的人来到耶稣的面前，圣灵作见证的工作、做教导的工作，叫人来到主耶稣基督的面前。
第三，这个工作是圣灵的工作，当然也可以被理解为是父的工作、是子的工作，因为是父吸引人来到子那里，而子与这些人，这些人就进到耶稣基督里与祂联合。但是在五旬节之后，在整个救赎的历史、整个启示的历史，在五旬节之后这个工作主要是圣灵的工作。圣灵不单单是与保罗同在，保罗是绝对是依靠圣灵祂的见证、祂的能力，去宣讲福音，把人带领到耶稣基督的面前的。
第四，圣灵这个见证、教导的工作的结果是人被光照得到知识、学习，而不不仅仅是理性上的知道；这个知识带来的是得救、是人信耶稣，而且在人面前承认他们的信心。这个工作是一个奥秘，是人不能解释的。我们扎心知罪，或者说好像浪子这样醒过来，扎心知罪、醒过来、对上帝的信心，都是来自圣灵的工作。是圣灵教导我们，而不是我们的经历教导我们的。
圣灵的工作，对我们来说是客观的，你可以从外而来的，在我们重生之前。不错，圣灵的工作是在我们里面的，讲到重生和成圣是在我们里面的；可是不是主观的。我们不是注目我们的认罪和信心，我们注目神的道，就是圣灵藉着祂大能所见证的道。
我们来看，上帝的道是外在的、是客观的，上帝藉着祂的道呼召我们。上帝的道是外在的，我们可以听到、可以读到、是客观的、是大能有力的、是客观的。圣灵的见证的，是内在的、在我们里面工作，也是客观的，因为圣灵是与神的道作见证。而圣灵重生我们，是内在的、主观的。意思就是说，圣灵重生我们是在我们里面、在我们的心里面，换了我们的心、改变了我们的心。这三方面我们把它拉在一起。神的道临到我们，圣灵在我们里面对上帝的道作见证。然后圣灵改变我们的心，使我们成为一个新造的人。三件事，神的道、圣灵的见证和圣灵的重生。
圣灵的工作，有拯救人的工作，也有一般的工作。只有那些使人得救的工作，才称为圣灵对人的灵的见证。圣灵的见证就是使人得救，圣灵的见证也是指圣灵赐人得救的确据的工作。是跟这个使人得救是有关系，但是有点不一样。关于得救的确据，这也是圣灵与我们的灵同作见证。但是在呼召时所作的见证，乃是圣灵向我们作见证。
再来一次，呼召，圣灵的见证，是圣灵向我们作见证，为着神的道向我们作见证。之后圣灵重生我们，我们得到得救的确据是圣灵，就是住在我们里面的圣灵与我们的灵一同作见证。这个是讲到圣灵使我们得救、认识神。
第五方面，圣灵的教导是持续的、是终生的。约翰壹书2：27，你们从主所受的恩膏常存在你们心里。并不用人教训你们，你们自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的、不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。那圣灵的工作、圣灵的教导、圣灵的恩膏，是常存在我们里面的。这个就是我们坚持我们的信心，这个是我们的信心能够持续下去的原因。
这一段的教导告诉我们：神的道，那个大能的道是呼召我们的道；而圣灵又与这个道同作见证，圣灵向我们的灵，为这个道，也就是为耶稣基督作见证。结果，人扎心知罪醒悟过来。
弟兄姐妹我们在教会的福音的工作，是不是传讲神的道。我们衷心地把完备的福音从旧约到新约、律法与福音传出去，神的美意乃是神的道要做工，圣灵与神的道同作见证。结果是按照神的美意、神的时间，人就被吸引到耶稣基督面前，也就是父要吸引的人，就来到耶稣基督的面前。在使徒行传，怎么样形容人信主呢？有一句话是非常有意思的，使徒行传6：7，神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。新译本是说“神的道传开了”。和合本说“神的道兴旺起来了”。The Word of God increased，英文的其中一种的翻译的方法就是说：神的道增加、神的道增多、神的道发扬光大，这样子，人就吸引到耶稣基督的面前。人子被高举，神的道兴旺，圣灵的工作就吸引人来到神的面前。
在这个异端和世俗的文化泛滥的时代，我们需要有这个信念，就是我们忠心的、谦卑的、勇敢的、温柔的、传讲神的道。加上我们活出主耶稣基督的恩典、恩赐，相信圣灵与神的道同工，必须要相信圣灵是与神的道同做工作的，结果是人扎心知罪。
我们不要走捷径，去找一些取代宣讲神的道的福音的伎俩，神的道兴旺、神的道是圣灵要作见证的，因为神的道的核心就是耶稣基督。父神要吸引祂的子民来，耶稣基督要被高举，圣灵必定作工。所以父神的拣选、圣灵的工作，圣灵的见证的工作，就催逼我们、鼓励我们、托住我们把神的道传出去。
我们低头祷告：求神给我们有顺服你的心。在这个时代，虽然面对种种的困难，有的时候传你自己的真道，又孤单、又被人弃绝。求神给我们每一位有忠心跟随主耶稣、忠心传开你的道的心志。在这块的土地上，在这个世界里站立得稳。我们相信你自己的教会一定得胜，黑暗的权势不能胜过她。感谢主，给我们继续的忠于你的道、抓住、紧紧地抓住你的道的应许，跟随祂的吩咐。谢谢主！奉耶稣基督圣名求，阿们！
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