保罗神学（17）罗8：1-17蒙恩的罪人
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
弟兄姐妹，我们还是在罗马书8：的开端，我们来读一读哈，从第一节开始：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。不定罪，“不定罪”的意思就是说我们在神面前法律上的地位是被称义的，而不是被定罪的。第二节，因为赐生命的圣灵的律，（记得吗？什么叫“律”，律就是掌管一个生命的原则，或者说这种的能力。）因为赐生命圣灵的律（圣灵的律），在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
圣灵的律是在基督耶稣里释放我的，我现在在基督耶稣里面了，得到了称义和成圣，在这种的生命里面，圣灵释放我、使我脱离罪和死的权柄、罪和死的律、罪和死对我的约束力。
第三节，律法既因肉体软弱，律法是不可能救我的，因为不是律法不好，是因为我的肉体，就是我的旧我软弱，）有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。祂的意思是说神就差遣自己的儿子呢，作为人就是犯罪的人的人性或者身体的形状。这里翻译圣经是很重要的，神的儿子没有成为罪、没有成为罪身，耶稣基督所穿上的人性，无论是肉体、身体部分或者非物质，就是灵魂部分的，都是无罪的。所以这“形状”这个字是很重要的，一定要放在这里的。神的儿子，三体一体的第二位，成为人性，包括身体的形状，作了赎罪祭，（这个在第三章第四章讲了，）在肉体中定了罪案。在肉体中，就是在耶稣基督祂道成肉身在地上神人二性，特别包括人性，耶稣基督是身为有人性的救主呢，把罪定罪了，或者钉死了，使律法的义成就在我们这不随从肉体只随从圣灵的身上。
好，现在义呢，律法的义成就在我们这些随从圣灵的人身上。我们先来解释什么叫“律法的义成就”，神在基督里要赐给我的救恩，有两方面：一方面是称义，这个是我的神面前法律的地位。另一方面是成圣，这个是讲到我的生命、我的心、我的实在的情况，我的圣洁的问题。好，律法的义成就在随从圣灵的人身上，这里是在讲生命那边、成圣那边、圣洁那边，我的心的状态那边。在这边呢，律法的义成就，就是说神要我遵守的律法，遵守到，怎么可能呢？因为我们随从圣灵，不随从肉体而随同圣灵的人，随从圣灵的时候，就成就义、就成就律法的义、就顺服神的诫命、就活出那个新的人、新的公义而来。
我们上一节讲过一个问题，就是改革宗的属灵观，什么叫作成圣、什么叫作过圣洁的生活呢？绝对要包括或者特别要注重遵守神的律法，让神律法所要求的公义活出来、成就在我们的身上。很有趣的就是说，在过去100年到200年呢，新约学者都在辩论究竟保罗神学的重点、最重要的一点，是因信称义呢，还是在圣灵中活在圣灵中的生活呢？答案是：你不能这样分的，不能说称义最重要、成圣、随从圣灵不重要。反过来，也不对的。你看，律法的义，就是神的律法的要求、神的律法的标准，恰恰就是一个随从圣灵过圣洁生活，一个成圣的人这个成圣的标准。成圣活出来的样式是什么样式？就是律法的义。主耶稣说你爱我吗？主耶稣说你要常常住在我里面，谁是常常住在主耶稣里面的、谁是爱主的呢？就是遵守祂的诫命的：“你若爱我，遵守我的诫命”。律法的义成就在随从圣灵的人身上。
第五节，因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。这里有两种不同的心的状态，我们内心呢，随从肉体的，就体贴、就跟随、就关心肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。第六节，体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。（第七节）原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。好，所以这个肉体是什么呢？我们解释过，这个“肉体”是指抵挡神、背叛神那种的性情脾气。我们随从肉体，就是随从那个愿意犯罪、愿意抵挡神的那股的势力，结果是死。体贴圣灵、住在我们里面的圣灵，体贴祂，就是遵守神的话的吩咐，结果是生命、是平安。
第九节，如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。那反过来的意思就是所有属于基督的、所有在基督里的人呢，都有基督的灵的。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体是属圣灵了。每一位真正的基督徒都是属圣灵的、都是有圣灵内住的、都是受了圣灵的洗的。
第十节，基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。基督既然住在我们里面，耶稣基督怎么样住在我们里面呢？耶稣基督的神性是无所不在，但是主耶稣基督的人性在天上，所以主耶稣住在我们心里的意思，乃是藉着圣灵住在我们心里面，基督住在我们里面。这个肉体，就是那个犯罪的抵挡神的倾向，就因罪而死，心灵却因义而活。基督住在我们里面呢，我们的心灵是活的，有的是永生。
然而，十一节，然而叫耶稣从死里复活者的灵，（那个叫耶稣从死里复活者，就是父、圣父。圣父、天父的灵）若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，（，就是天父呢，就）藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。这里说，圣父的灵住在你们心里面的话，那圣父的灵也藉着圣灵叫你们的身体活过来的。这里告诉我们，上半节是说天父差遣圣灵住在基督徒心里面，因此我们每天向罪作战、过圣洁生活、有圣灵的能力。下半，下半说的是有一天，天父的灵，也就是基督的灵呢，要叫我们必死的身体活过来，从今天开始我们必死的生活已经有永生、有生命这个原则在里面，有一天我们要得到一个新的身体。所以，天父透过圣灵给我们的，是每天的、每天的真实、每天的圣洁、每天的能力，甚至乎从现在开始一直到有一天我们离开这个世界。还有这个就是复活，耶稣基督复活了，我们与祂一同复活，这个复活的生命。
好，所以我们总结一下第八章呢，讲到这里，我们越随从圣灵的话，我们已经是被称义的，神要我们在我们生命中体会到顺从圣灵得生命和平安，还有心灵却因义而活，神要给我们是生命、平安。所以是的，我们基督徒老犯罪，但是因为圣灵的缘故，我们可以胜过罪。
有人这样问：那你说基督徒他又是犯罪，你又说祂是新的人，那就、不就像我们传统的传道人说“我们是蒙恩的罪人”吗？“蒙恩的罪人”四个字讲得对吗？我个人的领受是绝对是对的！基督徒是罪人，我们是生在或者死中、死在罪恶过犯中。但是现在主耶稣的恩典临到我们了，我们被称义，我们是蒙了恩典的人。我们被称义了，不但如此，5：2我们站在现在所站在这恩典中。这个恩典包括圣灵每天帮助我们给我们能力胜过罪过圣洁的生活。所以我们基督徒是蒙恩的、被救赎的罪人，还是在犯罪。
未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。
ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]
但是这个“罪人”这两个字呢，不要用第二种的人性这个人性的角度来解释。假如“罪人”的两个字的意思是“每天还会犯罪的人”呢，那我们的确是“蒙恩的罪人”。我们可以反过来说“基督徒是一个还会犯罪的蒙恩者”。看你喜欢强调哪一方面。
我个人觉得我们传统的很鼓励弟兄姐妹爱主的教会呢，可能可以多强调一点点神的恩典，也就是说：是的，在我们里面一点良善都没有。但是当我回到十字架认罪悔改，圣灵再一次掌管、再一次充满我们的时候，都是神的恩典、神的爱，一次再一次地浇灌在我们的心中，因此我们是还犯罪的蒙恩者，神的恩典就是祂的称义和祂每天赐下的成圣的恩典，都是我们的。都是恩典，所以我们要活出一个满有恩典温柔的生活。
好，我们继续来看第12节，弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。看到没有？我们是负债的人，但是不是负肉体的债，是负圣灵的债，就是说我们有这个义务随从圣灵的。当我们靠着圣灵，（第13节）治死身体的恶行，这样子我们就活了。所以我们每天打仗，治死身体的恶行。你说是不是圣灵来治死的？是的。需不需要自己主动去治死的？也需要的。
十四节，那我们每天打仗，会不会很累？会不会丧胆？会不会失去那个盼望，究竟我得救还是不得救呢？十四节，因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。这一段告诉我们圣灵的工作包括些什么。我们已经说过了，若有人在基督里，我们不再被定罪，所以随从圣灵、圣灵掌管我们，我们可以胜过罪，那是第八章第一段的。这里要讲的是圣灵带领我们。我们要记得，在新约时期圣灵是内住在基督徒心中的。不像旧约，圣灵来、圣灵也可以离开。圣灵住在我们里面与我们的我、我们的心同作见证。
基督徒会问：我怎么知道我得救了呢？我怎么能够有把握我是神的儿女？既然我还是犯罪，神还爱我吗？我有没有犯了一条神不赦免的罪呢？那魔鬼会控告我们，我们的不信、怀疑也控告我们。圣经说圣灵与我们的心、我们的灵同作见证，说“我们是神的儿女，而且是后嗣”，原文是翻“儿子”，既是儿子，便是后嗣，是神的后嗣。圣灵告诉我们，圣灵将神的恩典的应许刻在我们的心版上，说：你是属神的、你是神的儿子。那为什么不说女儿，因为罗马帝国的时候承受产业的是儿子、不是女儿，所以圣经用“儿子”这个词是有道理的。圣灵在我们心里面说：神爱你，你是神的儿子，你必定要承受产业的。
我怎么知道我是得救的呢？答案第一，我要抓住神的应许。这个应许是圣灵向我的思想启示、圣灵又把这个应许刻在我的心中。我们呢要使用我们的信心、我们要操练我们信心，说：是的，圣灵在我心中作证，我要相信神的应许、我要领受圣灵的见证。所以我们用简单的信心向神呼叫“阿爸父”。基督徒祷告是奉主耶稣基督之名祷告的、基督徒的祷告也是靠圣灵的能力祷告的、基督徒的祷告也是向天父祷告的，所以圣灵帮助我们依靠耶稣基督，这个“奉主的名”的意思就是靠主耶稣的功劳、靠主耶稣十字架上的死跟复活，向父亲来祷告的。
好，所以圣灵在我们内心作见证，这个是我们经历的层面的。神的话语向我们宣告神的应许，这个是外在的、客观的。所以一个基督徒的得救的确据呢，有客观的外在的神的话语那个层面，又有主观的圣灵在我们里面作见证的那个部分。
我想基督徒一定会问一个问题：那我怎么知道圣灵在我心中作证呢？圣经又说所有属基督的人都有圣灵，若没有圣灵的，就不是属基督的喽。我们作传道的、作长老执事的，怎么去鼓励基督徒？假如他们问：那究竟我有没有圣灵呢？刚才我们说，信心和确据、得救的确据，是靠神的应许还有圣灵在我们心中作见证的。
好了，现在回到弟兄姐妹信主、得救、每天的生活这个经历的层面，我们说主耶稣、在主耶稣里面的人都是被新造、再造的新人了。那我听了很多的电影明星或者名人做他们信主的见证，以前是怎么犯罪、堕落，现在哇，主耶稣改变我了。但是我呢，我又是教会基督徒圈子长大的，又没有抢过银行、又没有过过明星一般的生活，那我怎么样才谈得上主耶稣改变我呢？因为当主耶稣改变我，我的生命有改变，有过圣洁的生活，圣灵会催逼我、会见证：是的，你看你这个上面的改变就是表示你是神的儿女，你既然是神的儿女，就是后嗣的。那些没有这种很戏剧性的信主的经历的人，那又怎么办呢？
我这样看，神按照祂的安排、祂的圣洁的、智慧的安排，没有让每个人都在世界里打滚、犯罪，然后进到神的教会里面信耶稣的。但是，不论你的过去是很戏剧性，或者是不戏剧性，有一点是每一个基督徒、每一个真基督徒都有的，我们做传道的长执的，要这样来劝勉我们的弟兄姐妹：弟兄姐妹，我们来自不同的地方，我们来自不同的背景。现在我们都来到主耶稣基督的面前，我们在座的绝大部分都是受洗了归入主的名下的教会的弟兄姐妹。请问，亲爱的弟兄姐妹，在你心灵的深处，今天晚上你跟主的关系如何呢？在你心灵的深处，你最大最大的愿望，你是否渴望讨主的喜悦、过圣洁的生活、遵守律法上的一切的事、活出公义怜悯来呢？我再说一次，你心里面的最深处的、最大的愿望，是不是不犯罪、讨神的喜悦、遵行祂的话、结出祂的果子来呢？假如神和关乎神的事，的确是你心中最大的话，亲爱的弟兄姐妹，你今天晚上在忧虑你是否真是一个真的基督徒，对不对？你今天晚上在忧虑你是否得救、你有永生、是神的儿子跟后嗣，对不对？那假如你心里面最深的愿望是讨神的喜悦、不犯罪、遵行神的话的话呢，你心中那种对自己是否得救这种的忧虑，很可能就是你已经得救、有永生的证据之一。
我再说一遍，一个真正爱主、信主的基督徒，他对自己这种的灵命的忧虑、对自己这种得救的确据的忧虑，很可能就是圣灵和他作见证的一种的证据。因为不重生得救的人呢，不会忧虑他跟神的关系的、不会忧虑他有没有永生的。
刚才我讲这一段，是某一些的清教徒的教导。我个人感觉到很有用、很有帮助，所以给大家分享。圣灵的确是在我们心中作见证，又有清教徒这样分，圣灵在我们心中作见证，然后呢，我们的生活又活出圣灵的果子来，所以圣灵的见证，分内在的还有外在的。
现在我们属于耶稣基督了，圣灵就赐给我们一个不是一个奴仆的心，用的是儿子的心，所以我们叫“阿爸父”，我们坦然地来到神的面前，我们在父神面前是赤露敞开的。让我解释一下这一点，怎么样的解释，给我们的会众、给我们平信徒弟兄姐妹们：很多时候，因为教会受到21世纪世俗的心理学的观念的影响，我们喜欢说某某人那有自卑感、他的自我形象不健康。我宁愿这样说、我宁愿说：我们要相信圣灵在我们心中的见证。我们已经是在基督里的了，真正的在基督里的人呢，要相信主的应许，我们是蒙恩的、神所宠爱的，所以为什么有人的自我形象比较低呢？是否因为我们没有好好的操练我们的信心，我们没有好好的说：“是啊，主啊，你已经用你的大爱来爱我。我还是罪人时候，主耶稣你为我死、为我复活，圣灵又进了我的心中重生我，每天使我成圣。我要感恩、我要抬起头来。”
那基督徒的所谓自信心，我们不喜欢用世俗的什么自我形象这种话，这个不是符合圣经的。但是基督徒也不应该是个自卑的人，应当是有圣灵的见证，我们以信心回应，因此我们坦然无惧地来到神的面前。我们在神面前是透明的、是赤露的。“我们在神面前是透明的”，意思就是说我们惧怕、我们敬畏神，但是我们不怕别人怎么看。我不是说我们不要考虑到别人怎么看，我们也不要做一些叫人绊倒的事情。但是人、别人怎么看，已经不是喂养我心灵的力量。现在我坦然无惧地在神面前，我若在神面前是透明的话，结果是我就能够在人面前也是透明的。也就是说别人怎么说、怎么看我、喜欢我、不喜欢我、接纳我、不接纳我，已经不是我心中最重要的考虑了。在神面前的透明，就让我带来在人面前的透明。这样子做人呢，是非常的释放的。
我们下一次再谈。
提示：逐字稿文字只限于个人和教会私下学习交流，目的是造就教会和教会负责带领、讲道的同工们；未经同意，请勿擅自在其它网站或平台转载和刊登课程的逐字稿；课程的逐字稿和图片的版权归「中华展望」，禁止复印出版等商业用途。当文字和录音不符时，以录音为准。愿上帝赐福文字编辑和校对的肢体来雅正！若是有修改的地方、奉献支持或是其他任何问题请使用以下邮件方式联系我们。网络圣约ccnci.org中华展望圣约学院 [email protected]（PayPal）