保罗神学（25）
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位弟兄姐妹，我们再来看，从哥林多后书5：17这一段，我们在做一些的总结：旧事已过，旧事就是指这个时代，旧事已过，已经成为过去的。那这个不仅仅是指我们个人的过去，认为第17节是指做基督徒之前和基督徒目前之间的对照呢，是不足够解释第17节的这些字句的意思的。过去的，不仅仅是我个人的过去，在基督里的人呢，是属于新的创造、属于这个新的宇宙，他已经参与宇宙最后的末世的秩序、宇宙的终结。怎么翻译第17节呢？新英文圣经，New English Bible是这样说的： “When anyone is united to Christ, there is a new world (creation). The old order has gone and the new order has already begun.”若有人与基督联合的话，那里有一个新的世界，或者一个新的世界存在了。The old order has gone，旧的秩序过去了。And a new order has already begun. 新的秩序已经开始了。NIV说：he is anew creation. 他是一个新创造。这里还是很个人的。
好，我们继续来看第六段的经文，请记得我们这里再看什么？看aiwn（aiwn）、ktisis（ktisis）世代、世界这些字是宇宙性的。现在呢，我们继续来看：既然我们在一个末世的新的最后的aiwn，世代里面，这个跟旧约的、旧的aiwn又有什么关系呢？罗马书1：2，罗马书1：2，这福音是上帝从前藉众先知，在圣经上所应许的。所应许的，proephggeilato，福音乃是在圣经里从前藉着先知们应许的，这里提醒旧约，指向新约，旧约应许基督。旧约圣经不是一本关闭的书，罗马书1：3论到祂儿子，圣经应许什么？圣经应许呢，论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说是从大卫生的。说明旧约的启示是关乎耶稣基督的。所以保罗是从启示历史的角度去理解他身为使徒的福音事工，他暗示他的福音事工呢，与旧约的、暂时的、先知的、应许性的圣言对照。保罗是新约的使徒，他没有忘记旧约是先知时期、是应许时期、是暂时的，保罗指的他的福音是神在应验、应许的“应验时期”的最后的启示。他的事工是末世的事工的。
好，我们来读罗马书16：25－26，我们来看罗马书第一章开始的那段、最后一段。16：25－26 惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，（永古隐藏不言的奥秘，）坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。这是一段的赞美诗，这里讲的奥秘，奥秘，永古隐藏不言的奥秘、如今显明出来的奥秘。这个奥秘从永恒以来没有被启示、是隐藏不言的。现在显明出来了，又藉着圣经让万国的人民知道都按照永生上帝的命令的。
好，显明，26节显明出来，和指示、指示万国的民有什么不同呢？第25节末了的短句和前面的短句的关系又是什么呢？这个是使语气加强的。好，我们来看、我们跳过几句来看，这个奥秘和奥秘的启示是指什么？这个奥秘和奥秘的显明呢，不是指、主要不是指什么理性上的知识。奥秘被启示了、被显明出来了，不是一套启示，至少不是主要不是指一套的启示，以前没人知道的，不是一些秘密的教义，特别不像诺斯底派的教义一样，不是在讲一套新的启示的教义。我再提醒各位：这里是圣经神学所强调的，从系统神学的角度来看呢，这个新的启示，当然包含教义层面。这里是做一些字义的研究，不是以前隐藏、现在被人知晓的一些的真理。奥秘，musterion，英文是mystery，这个字有历史性的意义、有事件的意义。这件事情、这个启示，以前人都知道，意思是还没有发生，还没有发生的事、奥秘的事。这个奥秘呢，在神的永恒的计划中是预定的，但是在历史中的还没有发生、还没有应验。这个奥秘的显现，manifest，这个奥秘的启示或者是revelation，就是应验、就成就，神的计划实现了。新约里奥秘这个观念了，常常与神的秘密或者还没有启示的计划是有关的。奥秘和救赎大工的实现是有关的，上帝的计划是有奥秘，还没有在历史中开花结果、奥秘的启示，将以前在神里面隐藏的事在历史中显明。
我停一下，我再解释一次。很多时候我们听的“奥秘”这个词呢，就想到它是一种的教义、一种的真理、一种的知识，那圣经神学这样看：这个奥秘和奥秘的显明，以前隐藏不言、现在显灵呢？主要是讲一件事。你问：什么事？就是耶稣基督的死跟复活。所以总的来说，奥秘在新约圣经来说，总是一个敞开的奥秘、一个揭露的一个的秘密。这个奥秘就是耶稣基督。奥秘的启示、奥秘的显明的中心，就是耶稣基督的死和祂的复活。
我们再回到哥林多前书15：3，我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。哥林多前书2：2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。同学们记得吗？我们上一次问一个问题：究竟保罗书信、保罗思想的前门在哪里、切入点在哪里？但是他整个蓝图有什么呢？我们现在慢慢慢慢看到一些的线索了：耶稣基督的死跟复活绝对是认识是保罗思想的前门。但是耶稣基督死跟复活，就是那个以前隐藏不言、现在应验、现在显明、现在启示的奥秘，那件事情，也就是宇宙里面最重要的那件事。为什么是最重要的？因为是最后aiwn，末世展开的时候的那件事情。
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好，我们继续看下去。沉默、隐藏不言呢，乃是因为这个事情还没有成就。罗马书16：26，（再回到这里，）这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书（，就是藉着圣经，）指示万国的民，使他们信服真道。保罗说：先前的奥秘，最后如今显明出来了。其实呢，假如我们从知识的角度看这个奥秘，假如奥秘是指教义的话，这个奥秘在旧约时期已经是显明的，旧约是讲基督的。路加福音24：27这个是耶稣基督复活的时候教导门徒，在以马忤斯的路上教导的，于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。摩西和众先知，就是全部的旧约是指着耶稣基督讲的。
路加福音24章，同一章，44到45节，耶稣复活之后给众门徒一次的旧约神学密集课程。耶稣对他们说：我从前与你们同在之时，所告诉你们的话 ，说（什么呢？）﹕摩西的律法，先知的书，和诗篇（这是旧约的全部，摩西的律法，先知的书和诗篇）上所记的，凡指着我的话，都必须应验。所以这些事都是旧约所教导的。旧约教导什么？旧约教导耶稣基督祂的受难和进入荣耀。有关的经文，有彼得前书1：20，基督在创世以前，是预先被上帝知道的，却在这末世，才为你们显现。两件事情：基督在创世以前是被上帝预知的，然后现在再末世就显明了，都是为着你们的缘故显明的。“显明”有一点像揭露一些的知识，其实这个用字是事件的意思，事件的意思。
我们又回到罗马书16：25，惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。耶稣基督的显明就是祂的再来。哥林多前书1：7，以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。是一件事情、显现是一件事情，apokaluyis。哥林多前书1：24，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。1：30，上帝叫祂成为我们的智慧。智慧就是耶稣基督，智慧就是耶稣基督，祂的死、祂的复活。所以基督的死呢，不仅仅说一些的知识，是一件事、是被证明的、是一个见证，marturia。
好，我们来做一个总结：
奥秘，是耶稣基督，不是抽象的知识，乃是基督和祂成就的大工。这个奥秘的显示、奥秘的启示，乃是耶稣基督工作具体的成就，就是耶稣基督已经死了、已经复活的意思，成就了，应验了，成就应验这个成分非常非常的重！在末世、最后、现在成就了、应验了，在末世现在所应许的、隐藏的已经应验了、揭露了、显明了。现在呢，是指末世的现在。所以现在呢，也不要从太过个人性的去理解。多年来是隐藏不言，现在终于最后在末世时候显明了，就是基督死了、复活了。
第七段的经文，第七段的经文。歌罗西书1：26－27，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，（历世历代隐藏的奥秘，）但如今向祂的圣徒显明了。（27（节））上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。另外，歌罗西书2：3，所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。这个奥秘、隐藏的奥秘呢，现在、如今显明了，这个是指末世的现在，与历史历代被造的。歌罗西书一章、二章这个有一些的因素，不在罗马书第16章的。保罗论到他要宣讲神的话，是丰盛的或者是全备的，那这个是他的责任。第26节，上帝的话的内容是什么呢？是先前历史历代隐藏的奥秘，如今传给上帝的圣徒们。是什么呢？保罗说：这个奥秘就是基督在你们心里面成了荣耀的盼望。第二章所讲的上帝的奥秘就是基督，所有的智慧和知识宝藏，都隐藏在基督里。上帝隐藏的智慧，现在已经启示了、已经显明了、已经揭露了。
歌罗西书4：3，也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。基督的奥秘。以弗所书6：19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。福音的奥秘。基督的奥秘、福音的奥秘，这些经文都是指耶稣基督。这些经文都有历史性的含义，就是在耶稣基督的救赎，祂的死、祂的复活，祂藉着祂的死、祂的复活显明了这个奥秘。历史历代没有是被显明的，最后现在显明了。所以这个奥秘不是仅仅是指一个救赎的一个层面，就是耶稣基督自己，这个是福音的丰盛。以前历史历代隐藏的，现在这个奥秘显明，了。
第八段的经文，第八段的经文。以弗所书1：9，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘。祂的、神的旨意的奥秘。以弗所书3：3－5 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣徒和先知一样。基督的奥秘，以前没有叫人知道，如今启示了。以弗所书3：8－10 我本来比众圣徒中的最小还小。然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。又（要）使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的。为要借着教会，使天上执政的，掌权的，现在得知上帝百般的智慧。
这里呢，跟我们主内的时代论的看法有一点的对照：以前不被知晓的奥秘，可能他们认为是知识上的奥秘。总之呢，这指向类似的历史的事件，就算这里的奥秘的意思是指知识，也不等于保罗尽到一种基督教诺斯底主义。这里所说指的不是一些超历史的真理、一些很玄妙的道理。这里所讲的奥秘就是耶稣基督祂的工作、祂的死、祂的复活。这里所指的是外邦人得救，从歌罗西书和罗马书的上下文来看，。以弗所书3：6，这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。若认为奥秘只是指救恩包括了外邦人，就不正确了。看这个救恩这方面，和新约教会没有关系，也不正确。这个与罗马书16：26所讲的奥秘不符合，16：26的奥秘，如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。所以这个奥秘跟新约的教会是有关系的。
是的，外邦人在救恩上有分，是很重要！加拉太书第二章说在基督里同为一个新人，信徒们都有份、都成为一个新人，这个是救恩的不可或缺的一部分。
好，现在我们来做一些总结、关于奥秘的词汇的总结：
保罗看他所传的信息，是一个末世的信息，因为保罗事工的历史时刻、他的历史处境是末世的处境，他强调他的信息是末世的内容、是天国、是以前隐藏不言、现在显示、现在启示出来的奥秘，或者是国度，或者是福音，或者说神的旨意。现今、现在，nun，希腊文的nun，这个奥秘被显明出来了、启示出来了，现在的显明，现在和以前的隐藏不言，至终成就了。多年来历代隐藏的，显明了、成就了、启示了。保罗所讲的奥秘呢，不是宣讲什么奥秘的道理，乃是的宣讲 这个奥秘被显明了、基督来了。
第九段的经文，第九段的经文。现在我们来讲一段的、讲到这个以弗所书1：10，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。日期满足。加拉太书4：4，及至时候满足，（时候满足，）上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。这里所讲的是时候的满足，The “fullness of time”，时候的满足。这里不是在讲选日期选得刚好，不是历史过程中最策略性的时刻，不是这个意思。不是选择的吉日，保罗所说的是时间本身、历史本身，时间本身满了、满足了。这是一个绝对的满足，耶稣基督的工作已经成就了，所以历史本身已经装满了、满了，历史已经被带到它的终点、它的最后的目标了。这里所讲的满足，当然是初步的，还有将来的部分，耶稣基督还有第二次要再来。
可是我们必须要强调历史的末世、终结已经展开了，真的已经开始了。以弗所下面的一句支持上面所讲的末世观念的，宇宙在基督里要同归于一。第10节，以弗所书1：10－11 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意 所预定的。22节，以弗所书1：22 又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。为了教会的缘故，主耶稣作宇宙万有的头。相关的是歌罗西书1：18，祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。已经来到、已经成立、已经建立的事情，乃是耶稣基督是万有的头、万有之首。万有就是指全宇宙，天上与地上一切一切的事物。（NIV呢，新国际英文圣经没有把这个“现在就已经是”这个意思翻译出来的。）哥林多前书10：11，他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正式警戒我们这末世的人。保罗说旧约是写给我们做榜样、作鉴戒的，写给我们这些在新约、新的约里面的人。我们是指谁呢？，就是指那些末世已经临到的人。We, upon whom the ends of the ages HAVE arrived.我们，就是历史历代的末世已经临到着这些人。末世已经临到，这是绝对的，我们的处境是绝对的，决定了我们是谁。我们是谁？就是历史历代的终结已经临到了这些的对象，就是我们。不只是一个相对的文化处境，是末世已经来到的处境。因为我们是在这个末世，我先预告一下就是所以我们是活在圣灵时代的。耶稣已经复活升天，我们活在一个末世的时代，所以我们要传给、我们要宣讲给穷人的福音，使瞎子能看见，耶稣基督所讲的天国的福音，我们要传出去。不是狭隘的、光是个人的，乃是在人群中，特别是有需要、破碎的人中，传耶稣基督给穷人的天国的福音。
我们低头祷告：求天父帮助我们，让我们听明白、让我们了解到：我们是天国的国民，末世就是旧约先知都期待着这个时代、荣耀时代的国民。求主让我们充满着胆量、喜乐、感恩，同时知道这一切的一切都不属这个世界。让我们看到我们是何等的不配，以前是属这个时代的现在被你从死转变进到生命里，成为新造的人。求主帮助我们继续的看到你的救恩是何等的广大，叫我们赞美、心有活泼的盼望。奉耶稣基督圣名求，阿们！
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