保罗神学（31）
主讲：林慈信牧师_校对：加立弟兄_文字：ZJY(CGY)姐妹
各位弟兄姐妹，主内平安。我们经过一段时间没有见面，相信神在这段历史性的时刻与我们同在、保护我们走在我们的前面。我们一起祷告：感谢天父给我们再有这个机会一起来学习！知道主你在我们生命中、在我们的事奉有你自己的智慧的计划，求主你就继续的按照你的美意来带领我们。我们求主你也洁净我们的心、我们的口、与我们同在。奉耶稣基督的圣名求，阿们！
我们在保罗书信的神学已经看过好几段的经文，也看得到保罗与主耶稣所传的天国、神的国、国度其实是同一个主题。不过我们在使用讲义的时候，有些的题目走得蛮快的。所以我们回来看一些的重点，特别是借用霍志恒一些没有翻成中文的一些资料来详细再说一说。我们在讲末世这大段呢，是从讲义的12页开始的，这一大段的是从12页到79页的。到了第14页，我们讲义的第14页呢，那里你看到有一个主题，保罗要我们看见公义，公义，神的义是保罗的中心思想，还有圣灵也是保罗的中心思想。神的国和神的义的关系是分不开的。神的义和圣灵也是分不开的。我们来看神的国和公义之间的关系。
我手头上了是霍志恒一本的语录，Anthology, Geerhardus Vos Anthology。好像词典一样的把一切都很重要的句子录下来，来自不同的书籍跟文章。我来读这段是讲到神的国度和公义的两小段。第一句，The Kingdom of God is identified with righteousness. 神的国和公义是分不开的，是连在一起的。They are concurrent. 它们是同时发生的。Or mutually in inexistence. 他的意思就是说，哪里有神的国，哪里就有神的义。或者说神在哪里作王，哪里就有公义。或者说神的义就在神的国度里，或者说神的国度必然是在义中来临的。Because the doing of righteousness amongst to the practical recognition and through the righteousness of Kingship.因为行义、施行公义，就是一个很实际的承认祂的王权，也是推广祂的王权的方法。神的国度来，必定有公义。神施行公义、人施行公义。
那我们知道，神的国度是透过两次来的，第一次主耶稣来，祂不是施行公义的审判，乃是担当公义的审判。祂先尽了所有诸般的公义，然后祂自己为我们满足了神公义的要求。第二次来的时候，神就要按着祂的公义来审判人类。刚才所读的那句，是来自《圣经神学》，Biblical Theology，第393页，原著了393页。
还有一段，The coming order of things, the new kingdom of God,brings for itself chief of all blessings, a perfect righteousness. 祂说：将来要来临的秩序，就是那个新的神的国度是会带来一个完全的公义.而这个完全的公义，乃是神的国度里的福份的最重要的那种。As truly and absolutely the good to God to man as the entire kingdom. 这个完全的公义呢，诚然的、绝对的，是神赐给人的礼物，或者说这个公义是透过神的恩典赐给人的。就正如国度是神的恩典白白地赐给人的一样。再来一次，神的国度来的时候，必定带来完全的公义。而这个是白白赐给人的，就好像整个国度是白白赐给人的。What is true of the kingdom that no human merit can deserve, no human effort call it into being, applies to equal force the righteousness form to center. 他说，国度是什么？国度是一个没有人的功劳是能够赚来的，人是不配得到。没有任何人的努力可以让这个国度来临到。同样的，神的公义，就是说在整个神的国度的核心的这个公义，也是人不配得到、人的努力不能召来到。It is God’s creation and not man. 这个是神的创造，这个公义是神所造的、神所做成的公义，而不是人做的。
好，神的国度来的时候，祂的公义就来临。不过这个是神白白的赐给人的，耶稣基督白白地满足了神公义的要求，将来我们也是白白的通过神的审判。主耶稣第一次来，祂的死、祂复活，就为我们成就了白白的称义。好，神的国、神的义是连在一起的，所以我们先求祂的国跟祂的义，就是求祂来作王，施行公义。
那刚才我们说神的灵和神公义也是连在一起的、也是分不开的。我们来看霍志恒是怎么说的？灵和公义，这里有好几段的。第一段，The Provision of the Spirit, is for Paul, the natural call it crown and little far the Infallible exponent of the state of righteousness. 人领受圣灵，对保罗来说，就是那个公义的状态里的最自然的相关的一件事。人被称为义，人成为义人，最自然的同时发生的就是得到圣灵。这个也可以说是人被称为的那个罪高峰的那个的一个所获得的恩典。The life and the glory of the exalted Savior are the products and seal and exponent of the status of righteousness. 他说：我们的救主被高举了，祂的生命、祂的荣耀就是祂的公义的这个状态的一个的结果和一个的印证。再来一次，主耶稣基督复活了、升天了，父神高举祂为荣耀的救主。而这一切的荣耀，就是祂进入到祂的义，就是父神称祂为义的一个结果。Speaking in our own terms and yet faithful rendering the Pauline concept, we might say that in His resurrection state, Christ is righteousness incarnate.用我们的情况来说，不过没有忘记保罗的观念，我们可以这样说，基督在祂复活的状态中就是公义本身。主乃是那灵，主复活了，特别的有圣灵充满祂，这位复活的救主是父神宣称祂是义的。所以，主耶稣复活升天之后特别的是宇宙中荣耀的公义的王、公义的救主。
下面一段，It must be remarked that the resurrection state, which is that exponential righteousness, is entirely based on the Spirit. 不过，我们必须要注意，主耶稣基督复活的状态，也就是公义的状态呢，完全是靠圣灵的。提摩太前书3：16，by becoming Pneuma, Christ has become the living witness of eternal presence of righteousness for us in the sight of God. 耶稣基督，主成为灵，主乃是那灵，透过主乃是那灵呢，主就成为那个永远有着公义在神面前的那个见证。也就是说，主成为灵、主被圣灵充满，主的工作现在由圣灵来继续来做，就见证了、活活的见证了，对我们来说，在神的面前，我们永远就有公义了。是因为主耶稣基督有圣灵，所以我们也有圣灵，而且永远的被父称为义的。
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再来一段，还是讲到圣灵和公义。For in Christ, the Spirit, which is the seal and fruit of righteousness is now under the Spirit of the consumed life and the consumed glory. 因为在基督里、在基督的状态里，灵也就是那个公义的印证和公义的结果。这个灵就是末世的最完全、最后的生命之灵，也是最后完结时期的荣耀的灵。The state (? 11:33) and element of the state in general. 就是末世那个状态里面的氛围，意思就是说当我们有一天见主的时候，那种的荣耀是完全被圣灵包围、被圣灵充满的。而在基督里圣灵就是这个将来的公义、荣耀的印证。The conclusion therefore is fully wanted，因此我们完全有理由做这种的结论，that the Spirit as a living utter station of state of righteousness in the believer, as is significant.什么结论呢？就是说圣灵乃是一个活活的见证，见证我们信徒们现在，在这个公义的状态中。这个完全是合理的，有这个的重要性。Because He is in principle the fountain of the blessing of the world to come.见证我们进入到公义，因为圣灵就是将来的将要来到那个世界的蒙福生命的泉源。将来的生命是圣灵所给的，所以现在圣灵就在我们心中，做见证说我们一定要进入这个公义中，我们现在靠圣灵已经能够经历到这个福份、荣耀、公义和生命了。
最后一段，这段是霍志恒在注释加拉太书5：5的。Here the righteousness of the world to come，将要来的世界的公义，which is bestowed in life judgment. 也就是说有一天最后的审判的时候要给我们那个公义，就是当我们通过了神的白色大宝座、被称为义的时候呢，is represent as a things which Christian still wait for. 是我们基督徒仍然在等待的一件事情。This waiting, however, is determined by 2 coordinate factors. 而我们等待将来被称为义呢，又有两个因素影响着。On the one hand，it takes place at （？14：00）一方面，我们的等待是出于信心等待。On the other πνεύμα της. 是在灵里面，在圣灵中等待。These two designate the subjective and objective ground respectively in which confront its execution of base. 而我们满有信心的等待将来被称为义，这个就是他的主观和客观的根据。主观就是我们的信心，客观就是胜利。就是说当我们等待将来被称为义的时候，有圣灵作为我们这个等待期待的客观根据，而我们的信心是我们主观的根据。In the Spirit, not in our thoughts; in faith an not in υγεια, normal，是在圣灵中，而不是在肉体中；是藉着信心，而不是藉着律法的行为。我们在圣灵中这个信心就有确据。 has the Christian assurance that the fully eschatological righteousness would become his. 有确切知道将来末世完全的整个的公义，将来是属于我们的。是因为圣灵在我们里面给我们这个信心、盼望、确据，知道有一天我们必定要得到这个公义。
好，我们来再归纳一下霍志恒讲的灵和义这个事情：主耶稣基督进入到被父神宣告成立的这个状态，同时领受圣灵、被圣灵充满。所以主耶稣基督祂的被称义的状态和领受圣灵，是一件事情的两面。同样的我们可以说耶稣基督复活了，祂就事公义本身，而这个进入到这种的耶稣基督的复活状态，完全是因为圣灵。主是那灵主，主就成为一个活生生的见证，就是我们在父神面前也必称为义。意思就是说既然耶稣基督今天复活了、被父称为义，有一天我们在父面前也被称为义。而现在圣灵是连接我们与基督的、圣灵来给我们知道我们现在就被称义，因信称义的。因为圣灵是谁呢？圣灵就是我们将来那个最后的完全的荣耀的这个生命的印记。将来我们在天堂、在永恒里呢，是完全被圣灵包围的一种的氛围，因此圣灵见证我们现在就在义中、就在公义中，因为圣灵就是将来的那种蒙福生命的泉源。而将来所得到的义呢，也就是将来在白色大宝座审判台前得到呢，就是我们还在等待的。但是，我们是靠圣灵等待、藉着信心等待，因此圣灵就是我们等待的客观的根据。圣灵给我们有确据知道将来被称为义这件事情，一定是属于我们的。
盼望各位呢，，忍耐来一起来读这些的句子呢，就是给我们看到：其实这里有很多的主题，很丰富的在圣经神学过去这120年呢，做了很多的功夫，这里是一些的精华，也是名句而已。
另外，除了霍志恒以外，Ridderbos，另外一位荷兰的新约学者，他写了一本小书When the Time Had Fully Come，当时候满了的时候，这本书的48到49页，也就是我们的讲义的还是第14页那里，那里有一句话其实我们在课程里已经讲过两次的。这14页的，保罗所做的，只不过是解释耶稣基督教导里称为神的国的末世事实。也就是说保罗所宣讲的，和主耶稣基督所宣讲的是同一码事、是同一个国度。
在我们还没有读这一段之前呢，我们再来温习一下刚才我们所读到的：主耶稣基督祂复活的时候，父神称祂为义。父神使圣灵充满耶稣基督，而因为圣灵的缘故，我们进入到基督里，所以我们被称为义、我们被圣灵充满，圣灵住在我们里面，做成那个成圣的功夫。主耶稣基督不是需要被称为义，主耶稣基督称为义，是因为祂是第二个个亚当。祂完成了祂的任务，父神喜悦祂，可以说为祂所谓伸冤，就是说，父神看耶稣基督为我们所做的都是美好的，满足了祂的公义要求。所以称祂为义者，我们在主耶稣里面因为圣灵把我们放在主耶稣里这个关系，所以我们才可能被父称义。同样的，主乃是那灵，圣灵完全充满着主耶稣基督。不是说主耶稣需要被圣灵充满，不是说主要是需要有圣灵在祂里面，这个是三位一体祂们的协议、他们的美意是这样定的。就是因为主复活了，主乃是那灵，祂是那么完全的被圣灵充满、圣灵在祂里面，因此我们藉着信主耶稣基督，就有圣灵住在我们里面永不离开，我们就可以经历到成圣的功夫、我们可以经历到得救的确据、可以经历到将来的盼望，现在就经历到，都是因为圣灵。
那我们在这里强调的，是一方面是主耶稣基督祂复活升天的时候所经历的，因为主耶稣基督在历史中真的死过、复活过、升天过，所以我们今天有称义，也有成圣，这种的活得真的福分。我们今天被称为义、成圣，是因为在主耶稣基督身上所发生的事。主耶稣经历过的，就是死跟复活、升天，被神宣告祂为义者，主乃是那灵，主耶稣完全的被圣灵充满。
我们祷告：求天父帮助我们来掌握这些的真理。我们看到我们主耶稣基督是充满着荣耀、公义的救主，我们也愿意效法祂过公义的生活，完全被圣灵掌管。但是我们知道我们不完全、我们有很多的缺欠跟软弱，但是我们感谢主我们所服事的、所跟随的是一位完全的义者。主你自己的仆人，也是你高举的君王耶稣基督，我们靠着祂可以夸胜，我们靠着祂也知道圣灵是住在我们里面，永不离开。我们就靠圣灵，期待有一天与你面对面，见面、永远的交通。感谢主，奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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