2020宗教改革纪念日_宗教改革与你（罗1：14-17）下
主讲：林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：刘姐妹
第三方面，我们若愿意献身、再献身的话，唯独圣经这个改革宗和宗教改革的口号呢，就告诉我们委身于基督的人呢，就是要委身终身的、系统的研究圣经。马丁路德跟加尔文都学希腊文、希伯来文，拉丁文是不用说的，当然他们还有他们自己的语言，马丁路德的德文，跟加尔文的法文，他们都是当时的很优秀的学者，所以呢他们用了他们青年时期所学到的语文来解经。
那我们来看看加尔文的著作，一方面他一生的写圣经的注释，还有一生的在讲解经的讲道。我们比较熟悉的是《基督教要义》，这本英文大概是1400页的名著，所以我们常常看他是一个系统神学的神学家，但事实上呢，他是一个经常的、日积月累的解经讲道，和写圣经注释的一位解经的牧者。但是在解经跟解经讲道的过程中呢，他会发现他和他的同代的牧师们，他和他过去的一些神学家呢，在他们处理整本圣经去解经，解经讲道的时候呢，他们的解经的过程中会遇见一些的问题了，所以呢有些学者们就把这些问题，就放在他们圣经注释里面来解答；一面解经，一面问题解答，这样的做法呢，会让这些牧师们所写的圣经注释，非常非常的长，非常的复杂繁琐。加尔文的做法是把这些常见的问题，这些常常会出现的圣经难题，Loci Communes common places这些常见的问题呢把它分出来来讨论，所以呢基督教教义从1536到1559不同的版本,就是处理一些的解经的难题，或者说为神学家，或者说为神学生预备一本研经的指南；所以一方面他解经，一方面处理圣经难题，这个圣经难题呢他经过23年，他的排列的次序也非常的精心的去设计；最后排到我们今天的1、2、3、4，4卷的《基督教要义》。
换言之，神学讨论圣经难题是帮助我们更清楚的、更一致的、更有系统的明白圣经。今天很多的圣经学者，他们引用了F.C Baur(鲍尔) 一位100多年前的德国的学者，自由派的学者，引用他的话说，我们不要让神学操纵解经，这种的说法没有看到，事实上神学就是为了解经，神学也建立在解经的基础上。例如《威敏斯特信仰告白》的撰写人，那一批清教徒在同一个年代呢，他们也写了，合写了一本圣经注释的，所以教义的研究是系统的研经，研究圣经解释圣经的果子。
今天我们特别是初步接触到改革宗信仰的弟兄姐妹呢，往往呢会对神学一方面提出很多的疑问，明白之后呢会感觉到很兴奋，因为加尔文实在是在过去2000年的历史上，一个绝顶的天才，他的思想非常的精辟，神又让他有法律上的训练，还有古文、拉丁文、希腊文等等的训练，所以初步接触改革宗的弟兄姐妹，往往会看到这个理性非常的严谨的系统呢，会非常的兴奋。结果呢就忘记好好的去继续的研读，研究圣经，又有一些的啊，对这些理性的问题不太感兴趣的基督徒，接触到改革宗，或者归正的神学，知道回归圣经，那好我明白了改革宗就是回归圣经，那我就回去每天灵修、读经、祷告就好了，也不是那样子。当然每天的灵修、读经、祷告是最基本的，但是在这个读经跟祷告上，我们要长进、明白、理解，譬如说一项的圣经真理，再明白另外一项，然后我又把这些连串起来，好叫我们更加欣赏圣经里的上帝的荣耀，祂的恩典的大能，祂的智慧；好叫我们面向苦难、面向人生的迷惑的时候，我们有能力、有确据知道上帝是信实的，是立约的神，永不撇弃祂的儿女。所以系统地读圣经、研究圣经，同时在教义上、在真理上有所长进，不偏哪一面同时成长。现今是委身于系统的、勤读圣经的年代，同时在神学上、在教义上，忠于圣经，因为现今是神学家，大幅度的不要再相信圣经的默示跟无误的时代，我们基督徒要警醒，守住那一次过交托给圣徒的真道，为真道争辩，同时研读圣经。
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好，第四，第四方面呢，现今是委身于教会的时代，我借用当时英国的皇帝亨利八世的那一个儿子爱德华Edward VI爱德华六世他年轻做皇帝，做了很短的时间，1549到1553年的那段时间，他立定三个目标为英格兰；第一为英格兰厘定符合圣经的教义，二、为英格兰定下符合圣经的敬拜的模式；三、为英格兰设立符合圣经的治理教会的制度。他在第二个目标，符合圣经的敬拜模式呢成功了，1549年第一个版本的，The Book of Common Prayer公祷书出版了，第二个版本1552年的版本呢，更加有加尔文的长辈Martin Bucer布赛尔过目过，说是说他做主编，事实上他大概做一些过目跟修改，所以宗教改革信仰的味道很浓的，在第一个目标符合圣经的教义呢，至终圣公会，英国的国教也厘定了39条的教义的The 39 Articles of Religion ，但是英格兰一直呢不能够设立符合圣经的治理教会的制度。所以爱德华之后，血腥玛丽迫害英国的清教徒五年之后，清教徒在伊丽莎白一世1558到1603和后来的詹姆斯等等，很漫长的日子里面为这三件事情祷告、努力、流泪；愿意每一个城市、每一个村庄建立一个有符合圣经的教导的教会，有符合圣经的敬拜模式的教会，有符合圣经的教会治理制度的教会。
你跟我面对神学、敬拜、教会治理的制度，可以做什么呢？至少有两条路：A、一方面可能上帝呼召一些弟兄，献身传讲 神的话，做长老或者做牧师，或者做宣教士。B、另外一条路，就是神的呼召很多的基督徒，祷告支持那些献身传讲上帝的话的人，不论是并肩作战开拓新的教会，或者差遣支持一些其他的、新的改革宗的教会，我们可以做什么？我们可以默默地影响我们周围的人，我们可以做什么？我们可以看到，当有新的教会开拓计划产生的时候，我们为他们祷告，鼓励支持他们；我们可以做什么？我们可以自己以身作则，装备自己做一个有道可传的平信徒，或者带圣职的人员；我们可以做什么？我们会装备自己，然后呢鼓励支持其他需要接受装备的人。好叫10年之后，20年之后，50年之后有更多献身传讲神的话的工人；有更多符合圣经的教义、敬拜模式，和治理教会制度的教会。不是一天一晚可以达到的，我们今天发展的改革宗圈子里面，有很多匆匆忙忙、草草开始的改革宗的教会，上帝也允许我们踏出那一步；但是能够更加的安静下来，详细地反省自己，好再上路开拓教会的话，可能会走少很多的冤枉路。
最后第三，不断的改革；现在是献身的年代，但是我们要献身于终生的学习，终生的悔改，终生的清理自己的信仰。加尔文在1538年在日内瓦，搞了两年就被贵族赶出去了，他到了斯特拉斯堡strasbourg这个地方，在那里两三年的时间比他年纪大的Martin Bucer布赛尔，就是有份修改第二版本的英国的公祷书的那位MartinBucer，在马丁路德早期改革的时候，就已经认识马丁路德的，在那里布赛尔对加尔文的影响很大，1538年的话呢，他才29岁，他学习了在斯特拉斯堡牧养法国难民的教会，他学习了用诗篇来编成能够唱的诗歌，是多么的美；他回到日内瓦之前跟之后，他们和他同工们都编写祷告文、诗篇、整个崇拜的程序。所以加尔文在带领敬拜，当然牧养教会都在成长的过程中，他有的时候也说对付自己的脾气，不断的改革、不断地成长。
我们华人特别是改革宗的中国人，常常的非常的急性，巴不得马上一件事情马上可以改变，目标马上可以达到，问题马上可以解答，整个系统马上可以掌握；但是很多事情是赶不来的，弟兄姐妹！我们在神的道上成长，你的赶的急不来的，我们在学习忍耐安静，接纳顺服，学习这门功课是赶不来的，急不来的，我们在学习怎么跟同工们合作，怎么看得更远、更长、更广，而不仅仅是做一个消防员解决当前的紧急的危机，累积从神的话而来的属天的智慧，赶不来，急不来，很多人就是赶不及了，信耶稣今天进神学院吗？最好是昨天就已经进去了，人家信佛教当然就念佛经的嘛，信耶稣进神学院喽？结果是我们还没有在一个很稳当的教会，交通团契铁磨铁，彼此的鼓励，这个过程中让圣灵在默默地，在那里塑造我们，转身一变我们已经神学院毕业了，拿到什么什么学位了，别人也另眼相看了。不断地成长，不断地改革，现今是委身于终生的学习、终生的悔改、终生的修改、清理我们的信仰跟思想的时候。献身是的献身于福音与真理与我们的救主耶稣基督，献身于恩典、律法和恩典，不是律法主义，不是反律法主义；献身于拿捏一个智慧的敬虔，献身于系统的研读圣经跟教育，献身于参与支持，参与或者支持一些符合圣经的教会，献身于不断的成长，Ecclesia semper reformanda（拉丁文）不断的改革，能够做得到吗？你我又不是马丁路德，又不是加尔文，不是1000年，500年上帝特别兴起的一个惊天动地的一个领袖，唯独恩典、唯独信心、唯独基督，你跟我能吗？不能，靠耶稣、靠圣灵，能够做上帝所呼召我们要去做的。
现今是委身的年代，这个是一个非常时期，接下来我们下一代，很快就转到，从孩子到少年、到青年、到成年，他们的思想模式，世界观跟我们这些35、40岁以上的截然不同，不能全部用旧的技巧方法，节目形式；真理不变，你怎么活用应用真理，我们要更多地了解我们的听众，清教徒的智慧就是面对一群的会众，一篇道可以同时向六种人应用神的话劝勉他们，带到基督的面前，能吗？不能，但是靠耶稣基督凡事都能，唯独圣经，唯独基督，唯独恩典，唯独信心，让我再次的把自己交托、奉献给耶稣基督。
我们一起祷告：天父，感谢你！在这个宗教改革纪念的一星期里，我们再次看到你怎么样兴起一些你自己的仆人，在有需要的年代啊，为真理放光、作战；为教会努力征战、流泪，甚至有一些为真理舍去他们的生命。但是我们今天不做懒散的基督徒，不袖手旁观，也不是只懂得批评，只懂得吸收而不付出，感动我们，叫我们在你面前默默的安静下来，面对你的时候，面对你的荣耀，面对你的荣耀的计划的时候，愿意奉献自己，为你的道，为你我们的主耶稣基督活出我们一生，也求主给我们对地上的教会的爱心跟牧者的心怀，叫我们不缺少属灵征战的斗志，也不缺少牧羊人的温柔，叫我们怎么拿捏在律法主义跟非律法主义之间，一种稳妥的智慧，大胆又温柔，帮助我们，我们太缺乏属天的智慧，但是在你凡事都能。感谢你，我们大能的救主，教会的元首耶稣基督，敬拜你，求主差遣我们，差遣你合用的工人，进到这个2020年代继续的继承我们前人的智慧，勇敢为真理作战，奉耶稣基督得胜的名而求，阿们。
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